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逍遥游教学设计(苏教版必修五)

作者:佚名 教案来源:网络 点击数:

逍遥游教学设计(苏教版必修五)

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《逍遥游》教学设计
教学目标
1.理解本课常见文言实词和虚词的用法。
2.分析课文中常见文言句式特点。
3.学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法,借用寓言说理的写作技巧。
4.鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色。
教学重点难点
1、鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法,借用寓言说理的写作技巧。
2、鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。
3、对庄子的“逍遥之游”主旨的理解。
课时安排:2课时
第一课时
一、 展示目标、导入新课
高一时,我们曾经学过庄子的一篇散文《秋水》,领略了庄子散文想象丰富、意境开阔的艺术特色。今天,我们来看庄子的另一篇散文,再次体会他汪洋恣肆的艺术风格。 .
二、 小组交流,讨论释疑
(一)作者简介 :
庄子(约前369——前286),我国战国中期思想家。名周,字子休,宋国人。大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭,一生大都从事于讲学、著述,但从游者不多。在诸子百家中,他继承并发展了老子的思想,成为战国中期道家学派的代表人物,世有“老庄”之称。 《庄子》,也称《南华经》或《南华真经》,计52篇,今存33篇,其中内篇7,外篇15 ,杂篇11。一般认定内篇为庄子自撰,其余则出自庄子门人及后学之手。
(二) 诵读全文,正字音。
徙(xǐ)  坳(ào )堂  抟(tuán) 夭(yāo )  阏(è) 蜩(tiáo ) 决(xuè)起而飞  舂(chōng)米   蟪(huì )   蛄 (gū) 斥鴳(yàn) 数(shuò)数然   泠(líng)然
(三)学习1-2节
1.学生自由朗读、齐读“北冥有鱼…………其视下也,亦若是则已矣。”
2.学生完成下列内容
(1)解释下列句子中加点的词语。
①怒而飞,其翼若垂天之云。
②《齐谐》者,志怪者也。
③抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
(2)翻译下列句子
①天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?
②其视下也,亦若是则已矣。
3.阅读并探讨:本层次主要描写了哪些对象?请指出它们活动有什么特点?
鹏鸟:南徙以六月息抟扶摇高飞
野马尘埃:生物以息相吹的结果
(四)学习3-4节
1.学生齐读“且夫水之积也不厚……之二虫又何知!”
2.学生完成下列内容
(1)解释下列句子中加点的词语或用法。
①置杯焉则胶,水浅而舟大也。
②故九万里,则风斯在下矣。而后乃今培风。
③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至。
(2)翻译下列句子
①背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
②奚以之九万里而南为?
③之二虫又何知!
3.探讨:本层次主要描写了哪些对象?请指出它们活动有什么特点?这种对象有何特殊表情?
蜩学鸠:决起而飞枪榆枋时则不至而控于地  笑
4.文中“之二虫又何知”蕴含着作者的什么态度或道理?
讨论,明确:事物、目标无论大小,实现目标,都有外在条件的限制,有所依凭,不能随心所欲,总是心役于形,是不自由的,是不逍遥的。
三 、展示成果,探究应用
(一)、学习5-6节
1.学生自由朗读“小知不及大知……此小大之辩也。”
2.翻译下列句子
①而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!
②彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。
3.作者为了说明“此小大之辩也”这个道理,举也哪些例子?
明确:
例举的事物:朝菌、蟪蛄、冥灵、彭祖、与鲲鹏相较的斥鴳(此处重点处理)。
阐明的道理:在五彩缤纷、变幻无穷的世界里,动物、植物、云气、人类,其物种形状,其所占时间、空间,大者大,小者小,都区分了大小、长短、远近、范围等等,有以物喜或以物悲的情绪,特别有一种五十步笑百步的嘲讽意味,这都表明是不自由的,是不逍遥的。
四、师生点评,总结升华
五、清理过关,当堂检测
见《导学案》当堂检测部分
六、布置作业
1.找出课文中的通假字。
2.整理课文中“之”“而”的用法。
3.预习文章最后一部分

 


 
第二课时
一、展示目标,导入新课
庄子临死前,他的心情很平静。弟子们想厚葬老师,庄子倒觉得难过了:弟子们在这关键时刻并没有看破生死关。于是他说: “我以天地为棺椁,以日月为(陪葬的)美玉,以星辰为珍珠,天地用万物来为我送行,我的葬物还不齐备吗?” 弟子们不觉垂泪,说:“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。” 庄子笑道:“天上有乌鸦和老鹰来吃,地上也有蝼蚁来吃啊,要是夺了前者的食物给后者享用,不是太偏颇了吗?”(《列御寇》)
二、小组交流,讨论释疑
(一)学习第7节
1.学生翻译(分两组:一组翻译“故夫知效一方…………虽然,犹有未树也。”一组翻译“夫列子御风而行…………圣人无名。”)
2.翻译
①知效一方,行比一乡,德合一君,而征一国。
②彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。
③故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
(二)讨论最后一段作者是怎样提出自己“逍遥”的主张的?真正的“逍遥游”是怎样的境界?哪些人能达到这种境界?
分解一、前面五段主要是对世间万物的宽泛讨论分析,本段主要是对社会中人的具体论述,举“效”“比”“合”“征”四种人与宋荣子、列子对比,说明这些人虽 有区别,达到了相当的境界,但都不免有所待,从而从正面直接阐明逍遥游的境界,即庄子理想中的最高境界,说明了全文主旨。
分解二、真正逍遥游的境界是“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?”就是说,要顺应万物的本性,达到物我一体,做到“无所待”,才是真正的逍遥游。也中人有至人、神人、圣人才能达到此境界。
分解三、庄子认为万物都受到限制,社会上的人被生死、寿夭、得失、荣辱、贵贱所牵累,没有自由可言。其关键的原因在于“有己”。因而提出了解决的办法,即 所谓“无己”,就是忘记自我,摆脱外物的束缚,达到物我合一。所谓“无功”,就是去除功名利神禄之心,无建功立业的理想。所谓“无名”,忘记荣辱得失,俯 仰随我。这样一来,便在头脑中消除了物我对立,超越一切现实的矛盾,步入了超现实的绝对自由。
三 、展示成果、探究应用
1.文中出现了几个“笑”字?各笑什么?作者对他们的态度怎样?
三个笑,第一个在第四节:“蜩与学鸠笑之曰:……”第二个在第六节:“斥鴳笑之曰:……”第三个在第七节:“宋荣子犹然笑之……”
作者对他们的态度是反对,反驳。
2.作者对“笑”鲲鹏和别人的蜩与学鸠.斥鴳.宋荣子都一一作了否定。那么请大家讨论一下,作者对鲲鹏和“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”是不是肯定呢?
否定后者好理解,关键是否定前者不好理解,因为“鲲鹏展翅”早已作为积极的意象被人们广泛引用。但在本文中,作者在讲述这一寓言故事时,突出的不是鲲鹏本身,而是风力,“故九万里,风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南”。对风力作用的突出,实际上就是对鲲鹏的否定。
作者写了“笑”的双方,对“笑”的一方蜩与学鸠.斥鴳.宋荣子都作了否定,对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”也都作了否定,并且对顺便提及的野马.尘埃.芥.大舟.朝菌.蟪蛄.冥灵.大椿.彭祖.列子等事物或者人物也都作了否定。这种全盘否定的态度,如果我们借用本文中的一个形象的词语,可以说是:笑!是的,本文也可以说是:庄子“笑”万物!
3.庄子为什么要“笑”万物呢?
因为它(他)们都“有所待”,都没有做到“逍遥游”。全文基本上是否定,是从反面论证,最后才用几句话提出正面主张,以三“无”(无己.无功.无名)作结,有力地论证“无所待”观点。
4.作者所认为的真正的逍遥到底是什么?这是怎样的境界?什么样的人能达到这种境界?
应是一种心灵上的绝对自由,并非外在的表象。“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?”也只有课文最后提到的“至人.神人.圣人”才能达到这种境界,因为他们“无己.无功.无名。”
四、师生点评,总结升华
归纳艺术特点
1、借用寓言说理。
鲁迅评庄子的散文的特点说:“著书十万余言,大抵寓言,人物土地,皆空无事实,而其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”《逍遥游》运用大量 的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本文中的鲲、鹏、学鸠、斥鷃,有的是根据神话故事加工的,有的是杜撰的,但都纳入他的寓言中,寄托他 的思想,使人不知不觉进入他所创造的意境,接受感染。
2、想象丰富,意境开阔。
如文章开头写鲲的神奇变化,鹏的遨游太空,想象十分奇特。写鹏的南徙,一“击”,一“抟”,“三千里”,“九万里”,“扶摇”直上,意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆,充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽,却是作者真实感情的流露。
3、运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
如第1段。写积水负舟是以水比风,以大舟比鹏鸟;写鹏鸟南飞“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”是夸张;描写学鸠,赋与人的情性,是拟人。这些都增强了文章的表达效果。.
五、清理过关,当堂检测
见《导学案》部分
六、布置作业
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