2014届高三上学期第三次月考语文试卷本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，满分150分。考试时间150分钟。一、阅读下面的文字，完成1-3题。（9分）“恭敬”连用，表示态度温顺和蔼。古时候，这两个字却各有侧重，“敬”是内心修养，“恭”则是这种修养的外在反映或者显现。先说“敬”。在儒学看，人心(性)至善至妙，但是，作为个体，人在出生之后，就会受到各种后天欲望、情绪的干扰，从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。如何才能保证不失本性之真呢？也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢？这就必须要持“敬”。朱熹曾说“主一无适之谓敬”，他所说的“一”，不是特指某一具体事或物，而是具有丰富儒学内涵的哲学概念，是“道”所生之“一”，也就是最为纯真的人之天性。而“无适”并不是无所适从，而是持守专注，不起别念。可以看出，朱熹所理解的“敬”就是将全副心思用到对“道”的体悟和把握上。宋儒曾拿《礼》中“执虚如执盈，入虚如有人”这两句话解释“敬”：拿一只空杯子，也应该像拿一杯盛满开水的杯子那样；走进空无一人的房间里，也要像走进有人的房间里一样。不能因为没有开水，就掉以轻心，马马虎虎，也不能因为房间里没有人，而生轻慢之心的不好之念。否则，杯子会因大意而摔掉，心性也会因邪念而亏损。“敬”在日常实用当中，其作用也是如此之大！再说“恭”。所谓“恭”就是“敬”的外在表现。现代心理学已经揭示出，有什么样的心理状态，就必然会有相应的表情或身体语言表现出。“敬”的内养，也无一例外地会表现在外表上，那就是“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”，一幅端庄肃穆的样子。宋明以，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，“坐如尸，立如斋”，透出一股僵腐之气，所谓“道貌岸然”，指的就是这种形象。在儒学统一的价值标准下培养出的道学家，也有着统一的行为规范和言行举止，表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上，它不仅扼杀了个性，而且，也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违背。“道貌岸然”，恰好是儒学走向僵化的标签。宋儒忽然从先秦经典里找到一个“敬”解释修身的手段，很可能是受佛教重“定”的影响。儒士们持敬的态度，跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似，更主要的是，持敬要求专心一致，也跟“定”中之境有几分类似。一般所谓“入定”指思绪不起，使慧心呈现，而持敬也是专心于一处，不作他想，以便内养充盈，真性流露，通于大道。若果真如此，那么，宋儒重敬，还说明了另外一个儒佛融合的问题。不过，敬到底还有儒学色彩，因为敬时精神守持一处或专注某物，而“定”则打断了与现实生活的一切束缚，是精神自由生慧得“悟”的必要手段，二者一重“有”一重“无”，这也许可以说是儒佛二教价值指向上的不同的必然结果吧。虽然“恭敬”作为传统文化的一部分，有着很浓的封建色彩，甚至给人僵化和腐臭之味，但是，作为内修的一种手段，恭敬要求个体以温和的态度待人接物，却是值得肯定的。任何时候，盛气凌人总是给人留下坏印象，而且也损害了自己的人格，不如温厚和顺给人亲切感，这一点，却是必须记住的。(选自《传统文化导论》)1.下列对于“恭”“敬”的理解，不正确的一项是 ( )A.“敬”强调内心修养，保持纯真的天性，不起别念，其实就是理学家朱熹要求的“敬”。B.“恭”按照宋明以儒学标准，强调人们要时刻端庄肃穆，不苟言笑，但难免趋向极端。C.“恭”是“敬”的外在表现，道学家的“道貌岸然”其实就是儒学创始人孔子要求的“恭”。D.“敬”要求人们精神守持一处，或专注某物，从而实现个性舒展且与集体意识的统一。2.从原文看，下列分析和理解，正确的一项是 ( )A.“主一无适之谓敬”，说明几乎所有的宗教都认为，人心(性)容易受到后天各种欲望的影响和蒙蔽。B.“执虚如执盈，入虚如有人”，说明一个人如果能保持“敬”，就可能防止心性因邪念的侵入而受损。C.“俨然人望而畏之”，说明道学家的重要使命就是使人敬畏，从而达到修身养性，规范行为的目的。D.“入定”本是佛教概念，原本指思绪不起，慧心呈现，但后被儒家借用，用说明专心致志的益处。3.下列不属于作者在文中观点态度的一项是 ( )A.作者认为，“恭”与“敬”虽然在古代各有侧重，有所区别，但是今天已经连用，表达相同的含义。B.作者认为，宋朝时候“敬”的含义与先秦时代并不完全一致，这反映了儒学在时代变迁中的新发展。C.作者认为，“恭敬”表示态度温顺和蔼，虽然具有很浓的封建色彩，但是仍具有现实指导意义。D.作者认为，如果不理解“恭敬”的准确意义，就会因为房间里没有人而掉以轻心，生出轻慢之心。二、（33分） 阅读下面的文言文，完成4-7题。沈贞甫墓志铭归有光 自予初识贞甫，时贞甫年甚少，读书马鞍山浮屠之偏。及予娶王氏，与贞甫之妻为兄弟，时时过内家相从也。予尝入邓尉山中，贞甫共居，日游虎山、西崦上下诸山，观太湖七十二峰之胜。嘉靖二十年，予卜居安亭。安亭在吴淞江上，界昆山、嘉定之壤，沈氏世居于此。贞甫是以益亲善，以文字往无虚日。以予之穷于世，贞甫独相信，虽一字之疑，必过予考订，而卒以予之言为然。盖予屏居江海之滨，二十年间，死丧忧患，颠倒狼狈，世人之所嗤笑，贞甫了不以人之说而有动于心，以与之上下。至于一时富贵翕吓，众所观骇，而贞甫不予易也。嗟夫！士当不遇时，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于贞甫耶？此贞甫之没，不能不为之恸也。贞甫之为人伉厉，喜自修饰。介介自持，非其人未尝假以词色。遇事激昂，僵仆无所避。尤好观古书，必之名山及浮屠、老子之宫。所至扫地焚香，图书充几。闻人有书，多方求之，手自抄写，至数百卷。今世有科举速化之学，皆以通经学古为迂，贞甫独于书知好之如此，盖方进于古而未已也。不幸而病，病已数年，而为书益勤。予甚畏其志，而忧其力之不继，而竟以病死，悲夫！初，予在安亭，无事，每过其精庐，啜茗论文，或至竟日。及贞甫没而予复往，又经兵燹之后，独徘徊无所之，益使人有荒江寂寞之叹矣。其卒以嘉靖三十四年七月日，年四十有二。可悲也已！铭曰：天乎命乎不可知，其志之勤而止于斯！4、对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是A．以予之穷于世 穷：困厄，仕途不通达B．贞甫了不以人之说而有动于心 了：全然C．而贞甫不予易也 易：轻易D．予甚畏其志 畏：敬重5、下列各组句子中，加粗的词的意义和用法相同的一组是A． 以予之穷于世，贞甫独相信 故燕王欲结于君B．此贞甫之没，不能不为之恸也 以其求思之深而无不在也C．予甚畏其志，而忧其力之不继 臣从其计，大王亦幸赦臣D．其卒以嘉靖三十四年七月日 且以一璧之故逆强秦之欢，不可6、下列对本文的分析和理解，不正确的一项是A．归有光，明代后期散文家，他继承了西汉和唐宋散文的优良传统，反对当时浮饰雕琢的文风。本文和《项脊轩志》都显得文笔质朴简洁，情感真挚动人。B．作者以自己同沈贞甫的交谊为线索，简要记叙两人从初识到交厚的过程，重点介绍贞甫的身世以及他的为人和为学。最后简介其卒年，并以铭文作结。 C．文章在平实质朴的记叙中，揭示了贞甫为人耿直，交友诚笃，鄙弃趋炎附势，抵制浮躁学风的性格特点。这正是平凡读书人的不平凡之处。 D．本文记叙和抒情紧密结合：自己狼狈不堪却受敬重，失知音，不能不恸；畏其志，忧其力，而竟以病死，不能不悲；昔同啜茗论文，今独处寂寞，不能不叹；最后赞其勤学不倦，至死方休的精神。7、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） ① 虽一字之疑，必过予考订，而卒以予之言为然。 译文：______________________________________________________________② 士当不遇时，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于贞甫耶？ 译文：______________________________________________________________
阅读下面一首宋词，完成8-9题。 浣溪沙 秦 观漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。8、这首词表现了词人什么样的情感?这种情感是如何表现出的?答： 9、“自在飞花轻似梦”一句是个比喻句，今人沈祖棼在《宋词赏析》中将其称为“奇喻”，请你说说，这个比喻“奇”在何处?答： 10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分。）（6分）甲：(1)顾吾念之，____________，_____________。_____________ ,___________________________。____________________，_________ 。 （司马迁《廉颇蔺相如列如》）乙：（1）学而不思则罔， 。 （《论语•为政》）（2） ，身世浮沉雨打萍。 （文天祥《过零丁洋》）（3）君子博学而日参省乎己， 。 （《荀子•劝学》）（4）舞榭歌台， 。 （辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）（5）外无期功强近之亲， 。 （李密《陈情表》）（6） ，归去，也无风雨也无晴。 （苏轼《定风波》）（7）叶上初阳干宿雨， ，一一风荷举。 （周邦彦《苏幕遮》）（8） ，丘峦崩摧。 （李白《梦游天姥吟留别》） 三、（24分） 阅读下面的文字，完成11~14题。地泉之灵林 子①十月。一场秋雨。②天空像是打了蜡，蔚蓝而明亮。在群山怀抱之中的广西兴安，更加明朗开阔了。秋风的水袖把许多的浮华、喧嚣、缀饰静静扬弃。山舒缓，似清淡的水墨画卷中的留白；水吟唱，像秋日醉人的醇酒；云柔软，还原为儿时记忆中的手绢。是的，从钢筋水泥筑就的城市，到达山水之间的时候，心，也实现了一次飘然的出走。放下所有的牵绊，如同赴一场约会，读一册山，念一卷云，随风飘然，与云嬉戏。秋天，我们真该遗忘一回，站在山水之侧，尝试舒展开目光的翅膀，去品味秋天的空旷、寂寥、神秘。 ③到山裙水袂之间的兴安灵渠。突然有恍然如梦的感觉，突然生出乡愁的幽渺。想着清澈美丽的漓江水，是从灵渠流淌过，再看享有“世界奇观”美称的灵渠之水，怎么看都像一部百读不厌的素书。绵延而凝重，巧思而奇绝，蕴含诸多世间奥义。她婉约，曼转，不骄不躁，不愠不喜，用柳暗花明的故事，引你进入一种百转千回的境界。听任着心灵被水中的绿草牵系，在绿草萋萋的水湄着陆。突然想起白居易“米泉之精”的诗句，“米泉”，指的是酒。用“米泉”称酒，该是多么洒脱而陶醉！而酒不醉人人自醉。看到灵渠，心底突然冒出两个字：地泉！在历史的土壤和积淀中，万斛泉，潺潺流淌。这是多么厚重而飘逸的精灵啊！④回首过往，灵渠曾引导过诸多千帆望尽的舟船，也曾有过千百度众人追寻的风光；她滋养土地，济世济人达两千多年。今天，她安详得就像一位见惯世道兴衰而不惊不喜，安然避世于山野的隐者，从容淡泊于海阳山下，悠然独饮时光泡制的清清泉铭。更像一只大隐于市的鹤，是的，我也突然聊发白日狂，梦见一只千年白鹤，梦见一道激越灵巧的白翅凌空。这就是灵渠的魂魄呵。她连着地气，张望天空，一步步盈盈而蹈于泉脉和地脉之上，像佛陀地涌金莲，惹人惊叹而静思。这也是生活的诗，每一字每一句都从土里冒出，弥漫开，荡漾而去，导引着你一起去体认着那一份份宽阔、坦荡、从容和深邃。⑤地泉之灵，使我感到股股泉眼在心底静静开凿，深深被这无与伦比的设计和灵思感动。开凿灵渠，古人先在湘江中用石堤筑成分水铧嘴和大小天平，把湘江隔断。在铧嘴前开南北两条水渠，北渠仍通湘江，南渠就是灵渠，和漓江相通。湘江上游，海河流的水被铧嘴一分为二，分别流入南渠和北渠，这样就连接了湘江和漓江。灵渠选择在湘江和漓江相距很近的地段，这里水位相差不大，水势平缓，便于行船。于是，便有了美丽的相约与离别，有了亘古的传奇和现实。灵渠，婀娜蜿蜒于起伏的青山碧水，联姻湘江、漓江，沟通长江水系与珠江水系，滋养出一代又一代流光溢彩的繁华。⑥灵渠的不朽，在于非常之“灵”。其中的每一块石料，每一道石缝，每一个细节，都是天衣无缝地配合与交结，才使枢纽的每一个环节都通灵般地经得起长期风雨的侵袭、流水的冲击，成为屹立两千多年的 “神灵”。当然，灵渠能够保存到现在，除了它自身的坚固之外，显然还与一代代人对它的精心保护分不开。灵渠的 “灵”，也是人与自然和谐相处的魂灵。现代的灵渠，用依然不变的灵气和谐演绎着时光的走向、历史的延伸。面对灵渠，面对挥手指点江山的铧嘴，你可能会感慨，强大与弱小是没有绝对的界限的，堵与疏，急与缓，往往就是挥手之间的力量。很多的事，拐个弯或许就海阔天空，万里无云。很多时候，或许绕一下路，前方就一笑见天。此时，灵渠像明亮的眼，凝视着我们，教导着我们：把内心放在水中，慢慢清洗。淘洗多余的存储，让尘世的灵光照亮内心的圣洁和单纯。然后，再让心与心靠近，让心灵相通。我想，这也正是地泉千年不变的灵魂所系吧。(选自《南方日报》，2012年11月30日)11、本文主要写兴安灵渠，而第②段为什么用较多的笔墨写雨后秋景和作者心情？(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________12、结合文意，简要赏析③④两段中画横线的句子。(5分)答：___________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________13、结合全文看，“地泉之灵”的“灵”表现在哪些方面？(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 14、文章最后一段说“面对灵渠，面对挥手指点江山的铧嘴，你可能会感慨，强大与弱小是没有绝对的界限的，堵与疏，急与缓，往往就是挥手之间的力量”，这句话有什么作用？给你怎样的启发？(6分)答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
第Ⅱ卷（表达题 共84分）四、（24分）15．下列词语中，没有错别字的一组是（ ）（3分）A．琐碎 逻缉 锦缎 望眼欲川 四支百骸B．愧杀 逃遁 眉艄 铩羽而归 憾动人心C．抛锚 震撼 蓬松 慨莫能外 焦躁不安D．愀然 安详 坐落 殚精竭虑 山川相缪16、下列各句中，加粗成语使用恰当的一句是（ ）（3分）A．金秋九月，我们迎了新的学期，学校社团的招新活动再次成为一道亮丽的风景线，同学们纷至沓，踊跃报名。B．我们是几十年患难与共的朋友，他的困难就是我的困难，不管什么事我都要鼎力相助。C．王一鸣情绪非常激动，高声争辩道：“你们说的这些都是杯弓蛇影，无中生有，完全不符合事实。”D．《红楼梦》这部长篇小说确实得不易，曹雪芹披肝沥胆，批阅十载、增删五次才写成。17、下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）A.一家心理卫生研究所对使用手机的人群进行抽样调查,结果显示超过50%以上的人有“手机依赖症”,总在期待自己能收到最新信息。B.奥斯卡金像奖设立以，不仅对世界许多国家的电影艺术有着不可忽视的影响，而且反映美国电影艺术的发展进程，一直享有盛誉。C.北京地铁公司宣布，自3月13日起，地铁1号线中午高峰时段的列车运行间隔缩短至3分钟，晚高峰列车运行间隔缩短至2分05秒。D.行业新标准的出台将加快大气污染防治工作的真正落实,煤电行业、钢铁行业、水泥行业以及工业生产都将成为减排重点监管对象。18、根据所给材料的内容，在下面文段的画线出补写恰当的句子。要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺，不得照抄材料，每句不超过15个字。（6分）造型，是绘画的本质属性，中国画也不可能是例外。而所谓造型，即以客观为对象的物我交融，以形似为前提的形神兼备的形象塑造，所以，它的基础是 ① 。这就是所谓“写实”，其实质决非 ② ，而是典型地拉开与真实的距离。唐宋时期的中国画，我们通常称作画家画，便是在这上面用功夫，是谓“画之本法”。要想成为画家，必须过造型这一关。当然，要想成为优秀的画家， ③ ，还必须在此基础上达到形神兼备、物我交融。答：① ② ③
19、请说明下面这幅漫画的内容及其寓意。（不超过50字）（4分） （等地心吸力发挥作用）
20、请用简洁的文字对下面的新闻事件进行点评。要求：观点鲜明，言之成理，不超过100字。（5分） 郑州惠济区菜农韩洪刚承包的60亩萝卜日前喜获丰收。然而由于销路不好，收购价每斤只有四五分钱。他决定免费赠送给市民食用。此事被媒体报道后，短短几天韩洪刚60亩地里的20万公斤萝卜都有了着落，但同时，由于部分市民的不文明采摘行为，其他蔬菜却遭了殃：韩洪刚套种在萝卜地里的70多亩红薯，被偷挖走了三四万斤；地边上种的两亩菠菜，也被拔得只剩下三分之一。这让他损失惨重。一些刚得到消息但一无所获的市民还发出了抱怨：报纸登了，拿着报纸，但是这儿什么都没有，糊弄老百姓，他是一种炒作。对此，韩洪刚既伤心又委屈。
五、（60分）21.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分） 高山，因为有了绿地而有了景色；大地，因为有了绿地而有了生机；心灵，因为有了绿地而富有充实…… 请以“留一片绿地”为题，写一篇不少于800字的文章。 要求：①自定立意；②自选文体；③文体特征鲜明；④不得写成诗歌。
2014届高三第三次月考语文试卷答案及评分标准1、答案：C解析：本题考查理解文中重要概念的含义的能力。“道学家的‘道貌岸然’其实就是儒学创始人孔子要求的‘恭’”有误，从第三段“宋明以，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，‘坐如尸，立如斋’，透出一股僵腐之气，所谓‘道貌岸然’，指的就是这种形象”“表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上，它不仅扼杀了个性，而且，也从根本上与孔子‘因材施教’的精神相违背。‘道貌岸然’，恰好是儒学走向僵化的标签”等句内容看，道学家的“道貌岸然”和儒学的“恭”已是“貌合神离”了。2、答案：B解析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项，“几乎所有的宗教”有误，文中主要论述了儒家相关的观点，第四段为进一步论述儒家的观点，又举了佛教的 “定”加以比较，但并未言及其他宗教。C项，“重要使命就是使人敬畏，从而达到修身养性，规范行为的目的”有误，第三段的有关论述意在说明道学家的“道貌岸然”与儒学的精神相背，是儒学走向僵化的标签。D项“后被儒家借用”有误，原文第四段为“宋儒忽然从先秦经典里找到一个‘敬’解释修身的手段，很可能是受佛教重‘定’的影响”。3、答案：D。解析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。从第二段“宋儒曾拿《礼》中‘执虚如执盈，入虚如有人’这两句话解释‘敬’”一句可知，“如果不理解‘恭敬’的准确意义，就会因为房间里没有人而掉以轻心，生出轻慢之心”与原文不符，更不是作者的观点。参考答案：4、C项，“易”意思为轻视，看不起； 5、C（“其”都是作领属性定语，可译作“他的”；A项，分别是“在”和“和、同”；B项，分别是取消主谓短语独立性用法和结构助词，补语的标志；D项，分别是“在”和“因为”。）6、B（“重点介绍贞甫的身世”是错的，文中重在介绍沈贞甫为人和为学的态度，对其“身世”基本没有介绍。）7、(1) ① 即使是一个字的疑惑，也一定要我这里考核订正，并且最终认为我的话是对的。② 士人在潦倒（或不得意）时，听到别人一句好话，也不能忘怀，我凭什么从贞甫那里得到这样的（恩遇）呢？ 8、第一问：轻轻的寂寞和淡淡的哀愁。第二问：是通过“轻寒”“晓阴”“淡烟”“丝雨”“如梦的飞花”等这些词语(或物象)表现出的；通过轻浅的色调、幽渺的意境表现出的。 9、它的奇，可以分两层说。第一，“飞花”和“梦”本不相似，无从类比。但词人却发现了它们之间有“轻”和“美”这两个共同点，就将两样原毫不相干的东西联成一体，构成了既恰当又新奇的比喻。第二，一般的比喻，都是以具体的事物去形容抽象的事物，或者说，以容易捉摸的事物去比喻难以捉摸的事物，但词人在这里却用倒喻反其道而行之。他不说梦似飞花，而说飞花似梦，也同样很新奇。 10.甲：强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。乙：（1）思而不学则殆 （2）山河破碎风飘絮 （3）则知明而行无过矣 （4）风流总被雨打风吹去 （5）内无应门五尺之僮 （6）回首向萧瑟处 （7）水面清圆 （8）列缺霹雳11、写雨后秋景，突出兴安明朗开阔的特点，自然引出下文对兴安灵渠的观赏和描写；写作者心情，强调作者心情的放松和欣喜，为后文饱览灵渠的美景、回想灵渠的过往作铺垫。12、③段：运用拟人和对偶的修辞手法，句式由短而长，富于变化，用“婉约”“不骄不躁”“引”等词语写出灵渠飘逸的特点，赋予灵渠鲜明的个性。④段：运用比喻和拟人的修辞手法，用“安然”“从容淡泊”等一连串的形容词生动形象地刻画出灵渠从容、淡泊、安详(宽阔、坦荡、从容、深邃)的特点。13、①灵渠历史悠久，厚重而飘逸；②灵渠导引舟船，滋养繁华，济世济人；③灵渠拥有无与伦比的设计和灵思；④灵渠屹立两千年不毁，体现了人与自然的和谐；⑤灵渠教导我们要淘洗污浊，保持圣洁，让心与心相通。14、这句话表达了作者对灵渠和铧嘴的赞美，抒发了深刻的感悟，深化了文章的主旨。启发：①要辩证地看待事物；②要学会变通；③要有从容的心态。(答出两点、意思对即可)15、D。A．逻辑 望眼欲穿 四肢百骸B．眉梢 撼动人心C．概莫能外16、A．（A．“纷至沓”的意思是纷纷地到。B．鼎力相助：敬辞，大力帮助（表示请托或感谢时用）只用于对方或他人，不可用于自己。常误用为自己对他人的帮助。C．“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼自相惊扰。D． “披肝沥胆”比喻竭尽忠诚，也比喻开诚相见。）17、C（A“超过”与“以上”重复。B“不仅……而且……”递进关系，前后换位。D“煤电行业、钢铁行业、水泥行业”与“工业生产”存在包含关系。）18、 ①客观和形似 ②真实的再现复制 ③光凭客观形似的造型是不够的（每句2分，意思接近可酌情给分）19、内容：一年轻人躺在硕果累累苹果树下等苹果在地心吸力的作用下掉下。寓意：“理想要靠自己奋斗实现，是“等”不的。20、这则新闻折射出了部分市民素质低下。（步骤一：观点。2分。） 拔免费赠送的萝卜无可指责，但在享受别人给予的好处的同时，顺手牵羊，偷挖别人的红薯，偷拔别人的蔬菜，就是一种不文明不道德的行为。（步骤二：分析。2分。） 这件事不仅暴露出一部分市民贪多务得、见了便宜就占的自私心理，也提醒我们提升国民素质任重而道远。（步骤三：启示。1分。）21、立意指津：这道作文题突出体现了人文性和思想性。题目中的“绿地”应考虑到它的本义和引申义、比喻义。“绿地”本义是指自然界（大山、大地上）的绿色植被，它给人以清新、自然、生机、活力等印象和启示。“绿地”的引申义、比喻义主要是指精神层次的某些品质，如甘于寂寞、宽容、信任、自强、坚守等，它们有个共同的效果，使心灵富有充实。“留一片绿地”是动宾结构的短语，“留”作为动词应该突出，它可以是自己亲身经历、大彻大悟后的一种反省，也可以是目睹世界众生相之后得出的一种自我紧迫感。“一片”强调了“绿地”的引申义和比喻义的量。写作时应注意，不能顺着绿地就去写实实在在的绿地，而是一定要从实到虚，由真实的绿地想到人文的、精神的、心灵层面上的。要不然文章就流于平庸空泛。最佳角度可为：“给心灵松绑”“给心灵释放的绿色空间”“给心灵环保，让心灵充实”等。[文言参考译文]自从我初次认识贞甫，那时他很年轻，在马鞍山寺庙旁读书。到我娶妻子王氏，我的妻子和贞甫的妻子是姊妹，常常跟着我到妻子的娘家。我曾经进入邓尉山中，贞甫和我共住，天天游览虎山、西崦周围各个山，观看太湖七十二峰的美景。嘉靖二十年，我在安亭选地方居住。安亭在吴淞江边，地处昆山、嘉定的地界之间，沈家世代在这里居住。贞甫因此更和我亲近友好，通过文字往，没有空过一天。当我在世上处境困难的时候，唯独贞甫相信我。即使是一个字的疑惑，也一定找我考订，并且最终认为我的话是对的。我独自居住在江海边，二十年中间，经历亲人死亡、家庭忧患、科举失败、处境狼狈，被世人讥笑，（这时候，）贞甫完全不因为别人的说法在心里（对我的评价）有所动摇，以致和那些人一起表示支持或反对。到了我突然富贵，显赫一时，一般人看见感到吃惊，但贞甫并不改变对我的看法。唉，读书人在不被赏识的时候，听到别人一句好话，也不能在心里忘记，我凭什么从贞甫那里得到这种赏识啊。这正是贞甫去世，我不能不为他极度悲伤（的原因）啊。贞甫为人正直严厉，喜欢讲求自己的仪表修养。耿直地保持自己的节操，不是自己心目中欣赏的人就不会给他好话好脸色，遇到事情情绪激动，即使受到挫折也不躲避。尤其喜欢读古书，一定要去游历名山及佛庙道观。在所到的这些地方扫地焚香，图书摆满了桌子。听到有书的人家，多方去把书借，亲手抄写，达到几百卷。现代时兴科举考试速成的学习方法，都把通晓经书学习古人作为迂腐，贞甫独自对于书像这样了解爱好，这是正进入到古人的学问还没有停止的时候，不幸而病重了，病重已经几年了，但他对读书更勤奋。我很敬佩他的志向，却担心他的力量不能继续，但他终于因此病故了。真叫人伤心啊！当初，我在安亭没有事情的时候，常常去他那精致的房屋，边喝茶边谈论文章，有时达一整天，到贞甫死我又去，又是经过战乱以后，我独自徘徊无处可去。更使人有江水滔滔荒凉寂寞的感叹。他在嘉靖三十四年七月某日逝世，时年四十二岁，真该悲痛啊。铭文是：天意命运不可预料，勤谨忠恳英年早逝！
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