教学随笔：关于课改的一些话

教学随笔：关于课改的一些话一所学校的兴盛固然关涉到诸多原因，但科研兴校却是时髦之策，更是支撑学校的文化内核。作为一所学校，硬件建设自然是其衣着打扮，而教育教学才是学校的灵肉。这个灵肉的充实与高贵，自然是源自内在的一种魅力。对于人而言，所谓“腹有诗书气自华”便着此意，而对于学校而言，亦同此理。虽然学校文化的魅力，是源自多层次多向度的，但这些多层次多向度的东西必然有一个可以依附的主干形体，且由这个主干形体产生辐射，就像太阳给予月球之光，我们才能见到月亮一样。那么，在学校相当于这个主干形体的东西就是一个由科研而引发的集体氛围。因为有了这个氛围，必然有一群好学、好钻研，有思想、积极进取的教师群体，而在这个教师群体的开拓和引领下，也必然有众多的学生欣然而随。此所谓“上有所好，下必盛焉。”就这样，学校文化便有了雏形。若长此以往，校必兴矣。这便是由课改而引发的学校之变。但是，课改之变，谈何容易。这不但关涉到当下体制的钳制，社会的压力，家长的期盼，也关涉到我们教师本身的思想转型呀。可这所有问题的焦点还是在于教师本身。也就是说，就看我们教师本身，能否像诗意语文掌门人王崧舟老师那样做教育：①全心身投入的教学热情；②不拘一格的教学心态；③冲破禁锢的教学胆识；④不计得失的教学自由；⑤独立思考的教学人格。是的，当我们的教育积重难返的时刻，当我们的思想备受陈规陋习钳制的当下，要想真心实意地搞课改，要想在课改中有所突破，有所创新，则非“洗心革面”不可。虽然这里所言的“洗心革面”并不一定是指全盘否定，但阐扬过往，超脱常规，却是其主旋律。因为当下的学生早已非同往日了，他们的心理、习性、认识观、价值观等都在随社会的迅猛发展而发生变异。过往的某些教育规律、法则还需要调改，而不是萧规曹就。因此，倡导“洗心革面”乃是当下教育之所需，非忘本也。然则，什么样的教育改革才是顺应学生的教育改革呢？一句话：路在脚下。此语表面看来，说了等于白说。可是正如语文特级教师薛法根所说：“好的教育是老师创造出来的。”也就是说，在教育里原本就不存在任何可以照搬照抄的东西，你只有在实践中去发掘、去开创。这也才是“路在脚下”的真正含义。当然，别人的好经验，还是可以借鉴或参照的。即既可以从别人的好经验里找寻到启发点，也可以把别人原有的经验发扬光大。比如当下北京十一学校的课改经验就值得借鉴和参照。但是，在借鉴和参照中，对于别人的教育思想或经验，切勿以为能信手即来，且能立竿见影。这便是你的理解和化用问题。为了说明这个问题，我们在这里说一个譬喻。譬如，有人说某地有宝藏，你要去挖掘。那么这里就关涉到以下几个问题：①去宝藏的路径有区别。②去宝藏地的方式也有不同。③挖掘宝藏的切入点有选择。④使用的工具不一样。⑤挖掘人有勤有惰。你看，由于诸多缘由，其结果自然有差异。而在理解和化用中，让人最受迷惑的则是佛说里提及的“名相”问题。其“名相”即是指一种实在的形体体或意念里的有形体。而佛祖也曾用“不着名相”“凡有所相，皆是虚妄”来提醒众生。这这里，为了理解这个问题，我们不妨再举一例。比如，黑板，在我们的常识里，它是黑色长方形的，它有两个长边和两个短边。这即是当下的“黑板名相”。而“不着名相”的意义则是：这个黑板可能是多色的，也可能是多变形的，还可能是我们意念里的一个类似于黑板的形体，更可能什么都没有，它就是一个没有空间的空间而已。当然，我们不可能具有佛祖那样的智慧，也不可能达到他老人家那样的境界。因此，当我们从事课改之时，尽量避免俗套，创设属于我们自个儿的东西，那才是一个新教育人的应然之事。