《马说》ppt课件(22页)2

《 马说 》 解题： “ 说 ”： 是古代的一种托物寓意的议论体裁。 用以陈述作者对某些问题的看法 “说”就是“ 谈谈 ”的意思，比“论”随便些。相当 于杂文 “马说”这个标题，是后来人加的。从字面上可以解作“ 说说千里马”或“说说千里马的问题。” 这篇文章 以马为喻 ，谈的却是 人才问题 。 《 马说 》 是通篇借物喻人的杂文，属论说文体。 本文是作者 《 杂说四首 》 中的第四首，“马说”这 个标题，是后来人加的。 《马 说》 《爱 莲 说》 韩愈简介 韩愈 （ 768——824 ）字退之，河阳（现在河南孟州）人， 唐代散文家、诗人 ，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为 “ 古文运动 ” 倡导者，是 “ 唐宋八大家 ” 之首 。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号 “ 文 ” ，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在 《 昌黎先生集 》 里。 　　世有 / 伯乐，然后 / 有千里马。千里马 / 常有，而 / 伯乐 / 不常有。故 / 虽有名马，祗辱于 / 奴隶人之手，骈死于 / 槽枥之间，不以 / 千里称也。 　马之千里者，一 食 / 或 / 尽粟一石， 食 马者 / 不知其能千里 / 而 食 也。是马也，虽 / 有千里之能， 食 不饱，力不足，才美 / 不外 见 ，且 / 欲与常马等 / 不可得，安求 / 其能 / 千里也 ？ 　　策之 / 不以其道， 食 之 / 不能尽其 材 ，鸣之 / 而不能通其意，执策 / 而临之，曰：“天下 / 无马！”呜呼！其真 / 无马 邪 ？其 / 真不知马也。 zhǐ pián shí sì sì shí xiàn dàn c á o sì c è sù yé 第一段： 世有 / 伯乐，然后 / 有千里马。千里马 / 常有， 而 / 伯乐 / 不常有。 故 / 虽 有名马， 祗辱于 / 奴隶人之手， 骈 死于 / 槽枥之间，不 以 / 千里 称 也。 而 —— 表转折，但是 故 —— 因此，所以 虽 —— 即使 祗 —— 只是 辱 —— 辱没 于 —— 在 骈 —— 两马并驾 以 —— 因为 称 —— 著称 翻译： 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有好马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。 1 、本段表达作者观点的一句是？ 世有伯乐，然后有千里马。 3 、本段文字说明了什么？ 伯乐对千里马的重要作用。 2 、如果没有伯乐，千里马命运如何呢？ 祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 第二段： 马之千里者，一 食 / 或 / 尽粟一石， 食 马者 / 不知其能千里 / 而食也。 是 马也，虽 / 有千里之能，食不饱，力不足， 才美 / 不外 见 ， 且 / 欲与常马 等 / 不可得， 安 求 / 其能 / 千里也 ？ 食 —— 吃 或 —— 有时 食 —— 通“饲”，喂 是 —— 这种，这样 才美 —— 才能，美好的素质 见 —— 通“现”，表现 且 —— 犹，尚且 等 —— 等同 安 —— 怎么 翻译： 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。 ( 所以 ) 这样的马，即使有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要和普通的马等同尚且不能够，又怎么能要求它日行千里呢 ? 1 、千里马被埋没的直接原因是什么？ 食不饱，力不足，才美不 外见， 2 、用一个词概括本段表现的食马者的形象？ 无能、无知、目光短浅。 3 、“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者什么感情？ 对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺、谴责。 第三段： 策 之 / 不 以 其 道 ，食之 / 不能尽其 材 ，鸣之 / 而不能通其意， 执 策 / 而 临 之，曰：“天下 / 无马！”呜呼！ 其 真 / 无马 邪 ？ 其 / 真不知马也。 策 —— 用鞭子打 以 —— 按照 道 —— 正确的方法 材 —— 通“才”，才能 执 —— 拿着 临 —— 面对 其 —— 难道 邪 —— 通“耶”，表疑问，吗 其 —— 恐怕 翻译： 鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思，还拿着鞭子面对着它说：“天下没有千里马！”唉 ! 难道果真没有千里马吗 ? 恐怕是他们真不识得千里马啊 ! 2 、哪句话能体现作者的写作目的（本文中心句）？ “其真无马邪？ 其真不知马也。 ” 3 、本段表达出了作者怎样的感情？ 1 、哪些句子能体现食马者的无知和浅薄？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而 不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 怀才不遇，壮志难酬的愤懑心情 1 、本文用“伯乐” “千里马”“食马者”分别比喻什么？ 2 、本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？ 理解分析 ： 托物寓意 千里马 人才 伯乐 发现赏识任用人才的人 食马者 愚妄浅薄的统治者 韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建幕下，郁郁不得志，所以作 《 马说 》 ，发出“伯乐不常有”的感叹。 写 作 背 景 作者想 通过 千里马的 遭遇，暗示 封建统治阶级既 不识人才 又 不重视人才 ，致使大批人才 终生被埋没 。抒发了作者 怀才不遇 ， 渴望 被赏识、重用的 心理 。 “伯乐与千里马”之佳话 周文王 —— 姜子牙 刘 备 —— 诸葛亮 …… 如果你怀才不遇，你会学下列哪位古人？说出原因。 A. 韩愈 怀才不遇写文学章 B. 苏秦 悬梁刺股发愤成材 C. 韩信 另寻明主创大业 D. 陶渊明 归隐田园其乐悠悠 拓展思维 有人说“世有伯乐，然后有千里马”的观念是片面的，不能把发现千里马的希望寄托在伯乐身上。伯乐难道就一定是公正的、无私的吗？千里马最重要的是自己创造条件被人发现，主动出击而不是坐等良机。你怎么看待伯乐和千里马的关系呢？ 社会发展到了今天，你认为怎样才 能多出人才？怎样才能人尽其才？ “千里马的命运”在现实社会中是否存在呢？请同学们结合实际情况谈谈自己的感受。 食 马者；而 食 ； 食 之 才美不外 见 食之不能尽其 材 其真无马 邪 通“饲”，喂 通“ 现”，表现 通“才”，才能 通“耶”，表 疑问，吗 通假字 ： 归纳 整理 不 以 千里称也 策之不 以 其道 食 不饱，力 不足 食 之不能尽其材 其 真无马邪 其 真不知 马也 食之不能尽 其 材 因为 按照 吃， 动词 通“饲” 喂养，动词 表反问，难道 表揣测， 恐怕 它的 , 指千里马（代词） 虽有千里之 能 安求其 能 千里也 策 之不以其道 执 策 而临之 才能，能力 能够 用鞭子打（动词） 马鞭 （名词） 一词多义