《马说》pptx课件（25页）

　　 韩愈（768～824）（ 唐 ）代 文学家、哲学家。字（ 退 之 ）。在文学上大力推进和领 导古文运动，被称为“唐宋八 大家”之首。河南河阳（今孟 县）人，郡望昌黎，世称韩昌 黎。因官吏部侍郎，又称韩吏 部。谥(shì ) 号“文”，又称 韩文公。他多次被贬官降职， 很受压抑。在文学上， 与柳宗 元同为古文运动倡导者，提倡 刚健质朴，言之有物的秦汉古 文。是我国文学史上杰出的散 文家之一。我们学过他的诗歌 《早春呈水部张十八员外》　　 唐 《马说》大约作于贞元十一至十六年 间（795—800），其实，韩愈初登仕途， 很不得志。曾三次上书宰相求擢用， “而志不得通”；“足三及门，而阍人 （守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然 声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹 山林。后相继依附于宣武节度使董晋、 武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所 以他有“伯乐不常有”之叹，对埋没人 才强烈不满，并加以揭露和抨击。 背 景 　 “说”：是古代一种议论性文体，用以陈述 作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，可以 先叙后说，也可夹叙夹议。跟现代的杂文大体相 似。往往是托物寓意。 我们学习过的的说体文章有：柳宗元的 《捕蛇者说》、周敦颐的《爱莲说》。 说 　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常 有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间， 不以千里称也。 　　马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里 而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美 不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？ 　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意， 执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其 真不知马也。 zhǐ pián shí sì sì shí xiàn dàn 　　世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/ 不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽 枥之间，不以/千里称也。 　马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千 里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足， 才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里 也 ？ 　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通 其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/ 无马邪？其/真不知马也。 zhǐ pián shí sì sì shí xiàn dàn 不以千里称也 骈死于槽枥之间 安求其能千里也 是马也 执策而临之 食马者不知其能千里而食也 食之不能尽其材 其真无马邪 一食或尽粟一石 著称 一起死；骈，两马并驾 怎么 这 面对 通“饲” 喂 通“饲” 喂 通“饲” 喂 通“才” 才能 通“耶” 表疑问 相当于“吗” 吃 策之不以其道 执策而临之 食之不能尽其材 其真无马邪 其真不知马也 不以千里称也 策之不以其道 鞭打 鞭子 加强反问语气 它的 表推测语气 因为 按照 文段一： 实词： 千里马——日行千里的马，本文指人才。 伯乐——擅长相马的人，本文指识别人才的人 辱——辱没 骈——一同 称——著称 虚词： 而——表转折，但是 故——因此 于——在 之——结构助词，的 以——因为 虽——即使 世上先有了伯乐，然后才有千里马。 千里马经常有，但是伯乐却不经常有。因 此，即使有名贵的马，也只是在仆役的手 里辱没，（和普通的马）一同死在槽枥之 间，不能凭借日行千里而著称。 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有， 而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人 之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 文段一 文段二： 实词： 一食——顿 、餐 食马者——通“饲”，喂 才美——才能 外见—— 表现在外面，“见”通“现” 等——等同 常——普通的 虚词： 或——有时 其——代“千里马” 是——这种，作代词 安——怎么 日行千里的马，有时吃一顿能吃完一石小米， 可是喂马的仆役不知道它能日行千里，（并按照 千里马）来喂养。这样的马，虽然有日行千里的 才能，可是由于吃不饱，力气不足，能力和特长 表现不出来，要求它和普通的马一样尚且做不到， 怎能要求它能够日行千里呢？ 　　马之千里者，一食shí或尽粟一石，食sì马者 不知其能千里而食sì也。是马也，虽有千里之能， 食shí不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等 不可得，安求其能千里也 ？ 文段二： 文段三： 实词： 策之——用鞭子打 执策——马鞭 道——方法，正确的方法。 尽——竭尽 材——通“才”，才能 鸣——鸣叫 通——通晓 执——拿着 临——面对 知——识别，了解 虚词： 策之——作代词，代千里马 以——按照 鸣之——助词，无意义 鞭策它不能按照（驱使千里马的）正确 的方法，喂养它不能竭尽它的才能，听到它 的鸣叫又不能通晓它的意思。拿着鞭子面对 着它说：“天下没有好马呀！”唉，难道真 的没有好马吗？大概真的是不能识别好马呀。 　　策之不以其道，食sì之不能尽其材，鸣 之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下 无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 文段三： 　　世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有， 可是伯乐却不会经常有。所以即使有好马，也只能在仆役 的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它 日行千里而著称。 　　日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人 不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的 马，即使有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才 能和美好的素质也就表现不出来，想要和普通的马等同尚 且不能够，又怎么能要求它日行千里呢? 　　鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不 能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思， 还拿着鞭子面对着它说：“天下没有千里马！”唉!难道 果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊! 阅读课文并思考： 分析文段一： • 1、本段的论点是什么？ 世有伯乐，然后有千里马。 • 2、本段文字说明了什么？ 伯乐对千里马的决定作用。 • 3、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？ 是，强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别， 千里马就会被埋没。 分析文段二： • 1、本段文字说明了什么？ 千里马被埋没的原因，说明千里马没有遇到 伯乐，就无法施展才华。 • 2、哪些句子说明千里马不能日行千里的原因？ “食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常 马等不可得。 分析文段三： • 1、本段的主要内容是什么？ 不是天下无千里马，而是不识马。 • 2、本段哪句话点明了本文的中心？ “其真不知马也”。 • 3、本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄 愚妄？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能 通其意。 千里马对伯乐的依赖关系 （世有伯乐，然后有千里马） 千里马的悲惨遭遇 （食马者不知其能千里而食也） （其真不知马也） 痛诉食马者的愚昧无知 文章总结： 1.本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？ 借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状 作了揭露。“借马说人”，是托物寓意的写法。 2.本文中“伯乐”“千里马”“食马者”各比喻了什么样 的人？ 伯 乐：善于识别人才的统治者。 千里马：即人才。 食马者：埋没人才，摧残人才的封建统治者。 3.本文通过千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想？ 表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。 议一议： 现代社会，竞争压力很大，假 如你是一匹“千里马”，暂时没 有得到重用，你该怎么办？ • 食马者不知其能千里而食之 • 才美不外见 • 食之不能尽其材 • 其真无马邪 通“饲”，喂 通“现”，显示 通“才”，才能 通“耶”，表疑问， 相当于“吗” 通假字： 归纳整理： 鸣之而不能通其意 执策而临之 食不饱，力不足，才美不 外见 食之不能尽其材 其真无马邪 其真不知马也 连词，表转折，但是 连词，连接状语和谓语 吃，动词 饲 喂养，动词 表反问，难道 表揣测，恐怕 虽有千里之能 安求其能千里也 策之不以其道 执策而临之 才能，能力 能够 用鞭子打（动词） 马鞭 （名词） • 一 词 多 义