《河床》教案

　　《河床》教案[《河床》教案]《河床》教案教学目标：1.寻找诗人独有的意象，体会意象与诗人的沉思和联想之间的关系，《河床》教案。2.体会诗人个性化语言的表达，以及这种语言表达的选择对于传达思想情感的作用。3.明白诗歌的抽象哲理与感性形象是怎样有机地结合在一起的。教学重点：1.寻找诗人独有的意象，体会意象与诗人的沉思和联想之间的关系。2.体会诗人个性化语言的表达，以及这种语言表达的选择对于传达思想情感的作用。教学难点：明白诗歌的抽象哲理与感性形象是怎样有机地结合在一起的。教学课时：一课时。教学过程：一、初步感知整首诗：学生齐读《河床》。这首诗充满了激情，有一种粗犷雄浑的美，这种澎湃的激情是学生在初读的时候就能感受得到的。但《河床》不是一读就懂的，我们可以让学生说说对这首诗的初步的印象，它既可以是内容上的，又可以是情感上的，又或者是语言上的。也可以让学生提一些问题，问题本身也是思考的一个结果。但学生一下很难说清这首诗所要表达的情感、思想。老师可以引导：回忆：我们在必修里学到了读懂诗歌的最基本的方法：寻找意象，明白意象背后所蕴含的意义。二、这首诗中最大的意象—— 河床，诗中有对河床的直接描绘，同时也通过其他一些意象的辅助来使“河床”这个意象变得更加坚实、饱满，内涵变得更加丰富。1.“河床”有什么特点，诗中哪些词句可以看出河床的特点。由此分析探讨诗歌的内容。从整体上看，河床给人的感觉是雄悍、粗犷、原始、神秘的。（“雄悍”、“粗犷”的感受学生可以捕捉得到，但“原始”“神秘”学生未必能领会。所以要从诗中找出能体现河床特点的描写，这些描写包括写河床本身的词语，也包括写河床周围的存在的那些词语，它们也帮助塑造了河床这一形象）（你也可以把它理解为是一些有意味的词句，可供我们挖掘的词句）读一读诗歌我们不难找到以下的词句：“白头的巴颜喀拉”、“白头的雪豹”、“鹰”、“唐古特人”（“唐古特人”是蒙古族人的一部分，他们被认为是古老的西夏人的后代）、“鼓囊囊的肌块”、“巨人般躺倒的河床”、“巨人般屹立的河床”、“我创造。我须臾不停地/向东方大海排泄我那不竭的精力”、“刺肤纹身”、“体魄之多毛”、“兀鹰”、“三条腿的母狼”、“黄河象”、“屈曲的峰峦”、“下陷的断层”、“切开的地峡”、“眩晕的飓风”、“是时间”、“是古迹”、“腭骨化石”、“是始皇帝”……这些词句能让我们感受到“河床” 的雄悍、粗犷、原始、神秘的特点。我们来具体分析一下这些词句，了解诗歌的具体内容，按它们出现的顺序来，同时看看诗歌里是不是暗含一个抒情顺序。诗一开始叙述“我从白头的巴颜喀拉走下”，“白头的巴颜喀拉”是河床的发源地。而“白头的雪豹默默地卧在鹰的城堡，目送我走向远方”，“雪豹”和“鹰”都是高原带有原始色彩的动物，它们卧在城堡里，圣洁又神秘。“河床”骄傲地认为“我更是值得骄傲的一个”，因为我此行是要去创造，去奉献。“我老远就听到了唐古特人的那些马车”，“老远就听到”说明我对这种声响的熟悉以及期待，我知道他们会在这时候到来，我也从来都慷慨地施与他们，他们虽然向我索取但他们依然对我恭敬如神明——“那些马车响着刮木，像奏着迎神的喇叭”“谨小慎微地举步”。这只是诗的开始，唐古特人的脚步给予了“我”奉献的快乐与自豪。“他们说我是巨人般躺倒的河床。/他们说我是巨人般屹立的河床”：“巨人般躺倒”指的是“我”强壮的体魄，“巨人般屹立”指的是“我”内在的强大。这两句诗独立成段，它们开启了下面对“河床”的具体描述：“我”有时“滋润”，有时“干枯”，有时“浩荡”，“我坚实宽厚、壮阔”“发育完备”，“我创造，”滋润浩荡的时候，“须臾不停地”“向东方大海排泄我那不竭的精力”，“我”“干枯”的时候，你们可以看见“我刺肤纹身”，那是我精心“创造”的图形，这些图形“可远观而不可近狎”，但我“博爱”，“ 我让万山洞开，好叫钟情的众水投入我的襟怀”。这些都是“我”向你们展示的可见的一面，在“我”的内心，“我”对从古至今出现在“我”四周的那些生命怀有“父亲”一般的情怀，“我爱听兀鹰长唳”“我称誉在我隘口的深雪潜伏达旦的那个猎人”，“也同等欣赏那头三条腿的母狼”“也永远怀念你们——黄河象”，教案《《河床》教案》(..)。“兀鹰”、“母狼”、“黄河象”这些都是带有原始色彩的血性动物，都是“河床”孕育、滋养的生命，这些意象雄悍又沉实，既表达了“我”对旺盛生命力的渴望与想象，也透露了“我”对坚韧品性的坚持与向往。“我”热爱它们，“我”在从历史到现在的“每一个瞬间都同时看到你们”，就好比说每一瞬间都在关注你们。而“我”在每一瞬间都“表现为大千众相”“我”可以是“屈曲的峰峦”、“下陷的断层”、“切开的地峡”、“眩晕的飓风”、“纵的、横的河床”，“我”富饶：“一身织锦”、“一身珠宝”、“一身黄金”，“我”负有历史感——“是古迹”“是腭骨化石”“是始皇帝”、“我”还有时代感和使命感“我把龙的形象重新推上世界的前台”。这是“我”最值得骄傲的任务和使命。诗歌到这里就已经达到了最高潮。然后，回转面目，“现在我仍转向你们白头的巴颜喀拉”，“白头的巴颜喀拉”是“我”的发源地，也是“我”洗尽铅华以后的心灵归宿，是“我” 永远的心灵朝向。因此，“我”一路创造，完成了“我”的使命后，“我”又回到了这儿。“我”许诺给予的你们都得到了，唐古特人的马车“已满载昆山之玉”，“麦种在农妇的胝掌准时地亮了”。“我答应过你们，我说潮汛即刻到来，/而潮汛已经到来……”通过一种自我否定来更肯定或者说更坚定地表明我对诺言的实践，表达一种对世人的宽厚的爱。2.从以上的解读中，我们可以做如下归纳：河床的地域特征是它来自黄河源头，起源于巴颜喀拉山；形态特征表现为：宽阔浩荡（“巨人般躺倒”“巨人般屹立”）、有时滋润（“我须臾不停地/向东方大海排泻我那不竭的精力”）、有时干枯（“我刺肤文身，让精心显示的那些图形可被远观而不可近狎”）、沟壑纵横（“我在每一个瞬间都表现为大千众相”）；性格特征表现为：坚实宽厚（“那些马车响着刮木，像奏着迎神的喇叭，登上了我的胸脯。轮子跳动在我鼓囊囊的肌块”）、雄性美（“我拓荒千里”）、富有使命感（“我把龙的形象重新推上世界的前台”）、博爱（“我在每一个瞬间都同时看到你们”）。3.再读《河床》这首诗，明白诗人想通过创造“河床”这个形象目的是什么。明白“河床”是一种象征，掌握象征手法的知识概念，学会欣赏诗歌的象征意蕴。美国文艺理论家桑塔耶纳指出：“看得见的景象还不是诗歌真正的客体。”“ 还有一种超越可见界线的、视觉综合力不能捕捉的景象。”这种景象指的就是象征意蕴。象征是在具体事物上赋予不完全确定的意义，让读者自己去品味，启迪读者自己去确定的一种诉诸感官又超越感官的形象创造手段。《河床》中“我是巨人般躺倒的河床”，“我是巨人般屹立的河床”，“我是滋润的河床。我是干枯的河床。我是浩荡的河床”，“我坚实宽厚、壮阔。我是发育完备的雄性美。/我创造。我须臾不停地/向东方大海排泻我那不竭的精力”，“我在每一个瞬间都表现为大千众相。/我是屈曲的峰峦。是下陷的断层。是切开的地峡”……在这里，所有的形象特征既是河床的，又是远远大于河床的，诗人渗进了不屈不挠的人类精神，但这不屈不挠的人类精神载体，又可以被看做人类各种性质大致相同的经验：可以说这是个英雄的象征，先驱者的象征，也可以说是一个文化丰厚、沉着自信的民族的象征。诗人通过河床这个象征物，把感情景物与情感、道德、意志等内容凝聚在一起。4.了解昌耀的生平及其“意象群”，明白昌耀的意象选择是要创造一个怎样的世界，传达一种怎样的情感，宣扬一种怎样的审美。（亦即诗人的审美趣味）诗人昌耀有着非常的人生经历，1950年弃学从军，参加过朝鲜战争，1953年，负伤回国，开始文学创作，1957年以两首16行小诗《林中试笛》而罹罪。诗人在“自传”里说，“这很滑稽：颂歌等于‘毒箭’，…… 在肉体与灵魂体验的双重痛苦中，感悟了自己的真实处境与生存的意义。……我需要正视并确认自己的来路、归属，并解决这种归属，即便只是先在精神上的自我确认(一种自重、自尊意义上的自我保护)。因为哪怕只是“精神上的流放”也会导致事实上的沉沦、颓废。与泥土、粪土的贴近，与“劳力者”“被治于人者”的贴近，使我厌弃文坛习于浅表雕饰的浮华不实之风。……我追求寻找这样的一种有体积、有内在质感、有瞬间爆发力、男子汉意义上的文学。”诗人因其异于常人的悲剧性人生经历，获得了独特的苦难意识、生命意识和宇宙意识。这些经历虽然对诗人的身心造成极大的伤害，但从另一个角度讲却成全了他的诗歌。在意象选择上，“高原意象”群成为诗人终其一生的歌咏对象。高原，是诗人的受难之地，也是诗人的获救之地，回望高原流放生活已经成为诗人的一种精神朝圣，使诗人的灵魂得以净化获得慰藉。由此，昌耀就成为了一位拥有独立品质和真正创造力的优秀诗人。昌耀诗的意象构成，一方面是高原的历史传说、神化，另一方面是实在的民族世俗生活事件和细节。从博大的青藏高原上折射出来的此在的精神生命图像中溶入了自己对这片神奇土地上的文化历史、神话传说、民间世俗的深切体悟、尊敬和认同。这首诗中，诗人选择“我” 作为抒情者，代替河床发言，正是在高原的二十多年的生活和自身命运的悲剧性使得诗人与高原达成了某种心灵上的默契的表现，从而使诗歌的意象从实体向深层的文化内蕴和原始的神秘感靠近。此时，高原已经不是无垠的荒甸，而是真正的精神领地。昌耀诗歌的独特之处在于，他不是仅仅简单罗列这《河床》教案2　　第2篇美丽的遗憾（《河中石兽》教学反思）　　〖预览〗美丽的遗憾—— 《河中石兽》教学反思上完课，心里感慨万千。我觉得，这真是遗憾的美丽，美丽的遗憾。我曾经在三个班讲过这一课，各有差异。最好的一次，是在文玉六班的那一节。学生表现的太好了，我们师生真的是融为一体，都是激情迸发的。对，就是这样，不仅仅是一种热情了。所以，我忽略了很多内容。在鼎新上完这节课，我觉得真是，什么都没有达到最好，什么都有遗憾。所以，静下心来反思，成功之处，须再接再厉；不足之处，须一一消除。我觉得，每一次的成功或失败，都是前进的一节节阶梯。我需要这些阶梯，不断向上，不断向上，我觉得，成功是没有终点的，进步也是毫无止境的。这节课，我是着重朗读。我觉得，朗读，也是文言文学习的一大重点。如果一开始上课，就翻译翻译再翻译，真是无聊无聊很无聊的。这样，学生永远不会喜欢文言文，永远都会觉得文言文是个大包袱，很想一脚把它踢开的。所以，我想尝试文言文的朗读教学。如果学生在朗读中得到无穷的趣味，他们将不会再惧怕文言文。再者，在朗读中，本身就是理解的过程。在朗读与理解中，可以有助于他们理解能力的提高，更有助于他们朗读水平的进步。所以，在这个方面的设计上，我觉得，没有任何错误。而朗读，也是讲究层次性的。所以，在朗读过程中，我按照自由读、理解读、探究读、趣味读的思路，在整……《河床》教案3　　第3篇语文也可搬实验——《河中石兽》教学反思　　〖预览〗“刻舟求剑”和“缘木求鱼” 的故事同学们都熟悉，当我们的方法不当之时，就达不到预期的目标。而《河中石兽》也是异曲同工的文章。从孩子们熟悉的成语引入，首先让孩子们都有一个总体印象。然后再逐字逐句翻译。学生们在已有的文言基础上，能够凭借自己的知识储备对文章大意有初步了解。但是最难懂的还是为何石兽会逆流而上。于是我搬来了实验。首先，将一个乒乓球当做是落入河中的石兽，然后用一个小盆装满豆子，盆子便是河床，豆子便是泥沙。在展示台上展示四种不同的捞法。在研究老河兵的说法之时，假使水从左边而入，而因为石兽较重，所以石兽迎水面的豆子就会越来越少，然后就会形成坎穴，低于右边的豆子，石兽因为重力不得不往矮处跌，所以就逆流上一点，如此反复。终究逆流而上啦。在具体实物的帮助想象和演示下，学生很快明白了这个道理。从而揭示文章的中心：理论必须与实践结合。在拓展迁移部分，将读书与行路结合。展示一副图画读书多实践多的人可以在高高书堆上透过云层看到太阳，读书少实践少的人，只能在矮矮的书堆上看层层乌云。这样一对比，学生就明白了如今是积累书本、理论知识的时候，要看到太阳必须有足够的力量与实践结合着。……《河床》教案4　　第4篇《河南商报》实习总结 　　〖预览〗---河南商报实习总结每个清晨，我都会在六点多钟唤起睡意正浓的自己，简单收拾，前往紫荆山报社；每个夜晚，我都会在七点拖着疲惫的身躯坐上72路公交，向母校返航。车窗外的灯红酒绿伴着喧闹的人群，一个个穿梭的身影让我茫然。一日日相似的场景，划过眼帘，但是我丝毫没有倦意。这就是我的实习，一段汗水糅合泪水的光辉岁月，一段注定让我难以忘记、终身受益的时间轨迹。一、实习单位简介我于2010年3月15日~5月15日，在《河南商报》进行了为期两个月的实习。《河南商报》是以经济报道为特色的新主流都市报，形成了以做有价值的新闻为宗旨的全新媒体风格，在中原报业具有举足轻重的地位。同时，《河南商报》有一群富有激情和创造力的记者队伍，记者年龄趋于年轻化，写作风格轻松活泼，写作语言通俗易懂，幽默诙谐。我有幸地被被配到了经济新闻部，在这样一份报纸、这样的一个部门实习，让我在短短两月受益匪浅。二、实习初期很辛苦俗话说万事开头难，我在《河南商报》的实习亦是如此。实习单位联系费了九牛二虎之力，经历种种艰辛，3月13日下午，我们一行六人地到《河南商报》报到。到了报社，一切无从下手，看到忙碌写稿的记者们，我也不敢去打扰，自己闲着没事，就只能看报纸。起初几天，对于这样……《河床》教案5　　第5篇《河南商报》实习总结 　　〖预览〗---河南商报实习总结每个清晨，我都会在六点多钟唤起睡意正浓的自己，简单收拾，前往紫荆山报社；每个夜晚，我都会在七点拖着疲惫的身躯坐上72路公交，向母校返航。车窗外的灯红酒绿伴着喧闹的人群，一个个穿梭的身影让我茫然。一日日相似的场景，划过眼帘，但是我丝毫没有倦意。这就是我的实习，一段汗水糅合泪水的光辉岁月，一段注定让我难以忘记、终身受益的时间轨迹。一、实习单位简介我于2010年3月15日~5月15日，在《河南商报》进行了为期两个月的实习。《河南商报》是以经济报道为特色的新主流都市报，形成了以做有价值的新闻为宗旨的全新媒体风格，在中原报业具有举足轻重的地位。同时，《河南商报》有一群富有激情和创造力的记者队伍，记者年龄趋于年轻化，写作风格轻松活泼，写作语言通俗易懂，幽默诙谐。我有幸地被被配到了经济新闻部，在这样一份报纸、这样的一个部门实习，让我在短短两月受益匪浅。二、实习初期很辛苦俗话说万事开头难，我在《河南商报》的实习亦是如此。实习单位联系费了九牛二虎之力，经历种种艰辛，3月13日下午，我们一行六人地到《河南商报》报到。到了报社，一切无从下手，看到忙碌写稿的记者们，我也不敢去打扰，自己闲着没事，就只能看报纸。起初几天，对于这样……　　〔《河床》教案〕