艾青雪落在中国土地上

.艾青雪落在中国的土地上题解关键词　　原名蒋海澄，幼时寄养在一个贫苦农妇“大叶荷”家；1928年考入杭州国立西湖艺术学院；1929年春去法国巴黎学画；1932年1月回国，加入中国“左翼”美术家联盟；7月被捕入狱，在狱中创作大量诗歌；“皖南事变”后奔赴延安；1957年被错划为“右派”，先后到黑龙江农场、新疆生产建设兵团劳动；有诗集《大堰河》、《北方》、《他死在第二次》、《向太阳》、《火把》、《土地》、《黎明的通知》、《归来集》；有论文集《诗论》、《新文艺论》、《艾青谈诗》等。内容提示　　1937年抗日战争爆发后，艾青看到抗战的黑暗现象，看到人民贫困的苦难，在一种悲苦、忧郁的情绪中创作了《雪落在中国的土地上》一诗。此诗以舒缓沉郁的叙述性语调表现了在生存线上挣扎、苦斗、寻找着道路的中国民众的总体形象：赶着马车的农夫，坐在船头的少妇，还是离家的年老母亲——这些在寒冷的夜晚出现在林间、河上、旷野的夜行者。整组画面既是现实社会的写照，真切深沉地表现了这块古老土地的苦难，以及土地上那些普普通通的农民的生活，同时也是诗人对时势的一种高度概括，崎岖的路与伸出双臂等状态，都扩展为对中国人民生活和斗争的情景的暗示，扩展为对一种普遍性的激愤情绪的概括。在浓重的忧郁情绪中，体现出作者对苦难背后的力的呼唤。　　这首诗的丰富想象力，极具弹力与表现力的语言，有着绘画造型特征的渗合着诗人情感的构图，具有极宽泛的概括层面和深邃的暗示性，都显示出艾青融现代派技巧于现实主义的特有的艺术功力。而诗句“雪落在中国的土地上/寒冷在封锁着中国呀……”的复沓，既造成回环往复的音乐美，又强化了全诗的悲凉情调。　　艾青生平　　   艾青同志，原名蒋正涵，号海澄，1910年3月27日生于浙江省金华县畈田蒋村。.. .　　艾青同志于1928年夏考入杭州西湖艺术学院绘画系。翌年春，赴法国巴黎勤工俭学。1931年9月在法国参加《世界》周刊主办的左倾集会以及反帝大同盟东方支部的活动，开始接受无产阶级革命思想。　　1932年“一二·八”事变后，艾青同志回到上海，加人“中国左翼美术家联盟”，创办“春地艺术社”，得到鲁迅先生的支持。艾青等人因此遭反动派搜查并被判刑。在狱中，他创作了大量新诗。其中《大堰河——我的保姆》表达了诗人对中国广大农民悲惨境遇的深厚同情与关切，引起强烈反响。1936年出版了第一本诗集《大堰河》，受到了高度评价。　　1937年7月，艾青同志到武汉等地投身抗日救亡运动，先后担任山西民族革命大学教师、陕西抗日艺术队队长、《文艺阵地》评委、《广西日报》副刊《南方》编辑。1941年“皖南事变”后，在周恩来同志的帮助下奔赴延安，受到毛泽东同志接见。被选为陕甘宁边区参议员、延安文艺界抗敌协会理事，主持《诗刊》。1942年参加了毛泽东同志主持召开的著名的延安文艺座谈会，聆听了毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话。1944年11月，被选为中共中央直属机关模范工作者和中央党校“为人民服务的模范”，参加陕甘宁边区劳模大会。同年，加入中国共产党。1946年任华北联合大学文艺学院副院长、华北大学三部副主任。　　1949年初北京解放，艾青同志任中央美术学院军代表。参加全国文联和中国作协筹备工作，被选为全国文联委员。参加全国第一届政治协商会议的筹备工作，担任国旗、国歌、国徽图案评选组组长。1953年当选为中国作协理事。1957年被错划为“右派”，先到黑龙江农场，然后去新疆建设兵团垦区。1979年回京重返诗坛。他先后担任全国政协委员、文联委员、国际笔会中国中心副会长、全国人大常委会委员、《人民文学》副主编、《诗刊》编委、中国作协副主席等职……　　艾青同志对诗歌艺术和诗学理论进行了长期不懈的辛勤创作。在继承民族传统的基础上，大胆借鉴西方现代艺术的优秀成果，多方探索，勇于创新，取得辉煌成就。在表现形式和艺术风格上，呈现出丰富多采与自然和谐的辩证统一。　　在六十年创作生涯中，艾青同志以极大的热忱，关心国家、民族命运，执着地追求光明，自觉地表现时代，用他从欧洲带回的“芦笛”，吹奏出旧社会的“毁灭的祖咒的歌”；吹响了反帝、反封建和中华民族解放的战歌；奏响了新世界的“光的赞歌”；颂咏伟大祖国、伟大人民的颂歌；以更饱满的政治激情和深邃的哲理内涵，唱出了社会主义新时代的“归来的歌”。艾青同志的诗歌创作，真实而又深刻地反映了我国民主革命和社会主义建设时期的巨大变革，堪称时代的史诗。艾青同志是当之无愧的时代的歌手，人民的诗人。　　艾青同志为我们留下了《大堰河》、《火把》、《他死在第二次》、《黎明的通知》、《归来的歌》、《雪莲》等诗集，《艾青谈诗》、《诗论》、《新文艺论集》、《艾青论创作》等论文集，以及其他大量著作。.. .　　艾青同志是中华民族的诗坛大师，我国现实主义诗人的杰出代表，又是具有广泛影响的世界诗坛的巨匠之一。他的诗作被译成三十多种文字在世界各地出版，并荣获过法国文化艺术最高勋章、葡萄牙自由勋章等国际文化奖。　　艾青同志为我国诗歌的繁荣发展倾尽了毕生精力，做出了卓越贡献，影响到老中青几代诗人。他是继郭沫若之后中国新诗的又一面旗帜，被聂鲁达称为“中国诗坛泰斗”……《艾青诗选·自序》　　一九二八年暑假初中毕业后，我考入国立西湖艺术院（即现在的杭州美术学院）绘画系。没有念完一个学期，院长发现了我。他说：“你在这里学不到什么，你到外国去吧。”　　第二年春天，我就怀着浪漫主义的思想到法国去了。　　我在巴黎是一个穷学生。家里不愿接济我，我就在一家工艺美术的小厂工作，一边进行自学，到蒙巴那斯一个“自由画室”去画人体速写。我也读过一些中文翻译的哲学和文学的书；俄罗斯批判现实主义的小说、苏维埃十月革命的小说和诗歌；有时也到工人区的“列宁厅”看禁演的电影。同时也读了一些法文现代的诗。而我最喜欢、受影响较深的是比利时大诗人凡尔哈仑的诗，它深刻地揭示了资本主义世界的大都市的无限扩张和广大农村濒于破产的景象。总之，我在巴黎度过了精神上自由、物质上贫困的三年……　　（一九三二年）七月十二日晚上，“春地画会”正在上世界语课，突然遭到法租界巡捕房密探的袭击，进行了半个小时的搜查之后，我和其他十二个美术青年一同被捕。　　国民党以臭名昭著的“危害民国紧急治罪法”控告这一群手无寸铁的青年“颠覆政府”！　　在看守所的时间特别长。我写了不少诗。有些诗通过律师的谈话、亲友的探望，偷偷地把稿子带到外面发表。　　为了避免监狱方面的注意，从一九三三年开始，我改用“艾青”这个笔名，写了《大堰河——我的褓姆》。这个笔名到今天，已整整用了四十五年。　　一九三五年十月我出狱；三六年出版了第一本诗集《大堰河》。叶锦《艾青谈他的两首旧诗》.. .　　这位妇女很小的时候从一个叫“大叶荷”的邻村卖到我们村，这个村离我们村大概是五华里吧。“大堰河”这名字，小时候只是听口音的，七三年我回家乡，乡亲们谈起这首诗时告诉我，“大堰河”其实是“大叶荷”的误写，我们家乡的土音“大叶荷”和“大堰河”完全一样。　　我曾用“莪伽”的笔名发表过几首诗。这个笔名监狱方面知道，我被捕时就用这个化名。为了避过敌人的注意，我就根据本名蒋海澄的谐音用了“艾青”。创作背景   1935年10月艾青出狱后，亲身体验着战争带给人民的颠沛流离，耳闻目睹同胞在贫穷和炮火中的哀号呻吟，他诗作中对现实人生的敏锐把握逐渐淡化了初期创作中某种程度的欧化痕迹和浪漫主义色彩。苦难、悲剧的咏叹和自由、光明的渴求成为艾青诗歌对立统一、水乳交融的两大母题，形成了他诗作忧郁而感奋的特色。　　1937年年底的一个晚上，天色晦暗，像是要下雪的样子：一股深沉的感情潮水般袭上诗人胸头。他披衣伏案，在阴湿的房间里写下《雪落在中国的土地上》这一著名的诗篇。吕荧曾指出：“诗人艾青，作为一个‘农人的后裔’的智慧者的灵魂，作为一个挚爱土地与人民的诗人，当着‘雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国’的日子，他歌唱着。由于深深地伤痛土地与人民的苦难，他的歌声常常笼罩着薄暗的哀郁的阴影。”艾青也曾感慨：“叫一个生活在这年代的忠实的灵魂不忧郁，这有如叫一个辗转在泥色的梦里的农民不忧郁，是一样的属于天真的一种奢望。”　　艾青这一时期创作的《常州》《卖艺者》《小黑手》《春》《死地——为川灾而作》《雪落在中国的土地上》《北方》《补衣妇》《乞丐》《人皮》《江上浮尸》等诗作，将备受统治者压迫蹂躏而强颜欢笑的卖艺者，暗夜中被秘密杀害的革命者，“死地”上叹息的男人、咽泣的女人、哀号的孩童，以及呻吟在侵略者的铁蹄下冒雪赶车的农夫、蓬头垢面的少妇、辗转流落的老人，还有坐在尘土飞扬的道旁为路人补衣裳的补衣妇，被侵略者残忍地剥下来挂在树上的人皮、抽完血后抛入江中的婴尸……一个个惨不忍睹的形象活现在读者面前，触目惊心的苦难与死亡压得人喘不过气来。怀着对祖国与人民命运的关切，在对苦难现实的血泪控诉中，诗人入木三分的描写不仅是出于同情，更是一种呼唤和警醒。在《死地——为川灾而作》的结尾，诗人“冒险”加上去的“我说/如有人点燃了那饥饿之火啊……”.. .，在天灾人祸带来的痛苦与死亡气息中，呼唤着人们的觉醒和反抗。身处“密云期”内忧外患的动荡年代，出于对真善美的执着追求和对民族苦难的自觉担承，艾青才会“在我们生活的时代里，随时用执拗的语言，提醒着：人类过的是怎样的生活。”他含泪唱出的是一个民族的屈辱和挣扎，以及作为她的子孙内心的忧伤与愤怒。“从艾青的诗中，我们能够感到来自历史的深厚的力量，只有多年被凌辱欺压的民族才懂得哀伤，忧郁与愤懑也能成为号召和力量，能把苦难喊出来是最幸福的事。”　　由于对自由前景的执著与坚信，艾青敏感的心灵虽然时时为祖国和人民遭受的蹂躏而震颤，却不曾走向绝望或颓废，也不曾沉醉于一己的悲欢。在他眼中，“诗是自由的使者，永远忠实地给人类以慰勉，在人类的心里，播撒对于自由的渴望与坚信的种子。”他在“密云期”即写作了一组以“太阳”、“黎明”为题的诗（如《太阳》《向太阳》《黎明》等），在黑暗如磐的年代中瞩望自由的到来。其中《太阳》尤为脍炙人口，这首1937年春创作的佳作开篇即气势磅礴地渲染了“太阳向我滚来”的宏伟画面，并用排比的句式讴歌了因之而来的光明自由的新世界，洋溢着乐观自信的基调。诗人并未超越现实地将光明看作唾手可得、一蹴而就的事情（如“速胜论”），而是看到了在通向自由光明的途中充满着黑暗、荆棘。他这一时期创作的《煤的对话》《春》《生命》《笑》《黎明》等就是这一主题的继续和生发：被压在地底千百万年的煤，面对“你已死在过深的怨愤里了么？”的问询，昂然答道：“死？不，不，我还活着——/请给我以火，给我以火！”（《煤的对话》）；当黑暗如铁似地笼罩着大地、压抑着心灵，诗人喊出“我永不会绝望，/却只以燃烧着痛苦的嘴/问向东方：‘黎明怎不到来？’”，永不绝望是灵魂走向自由的旗帜，艰苦隐忍的最终指归是“当我看见你/披着火焰的外衣/从天边来到阴暗的窗口”（《黎明》）。艾青“密云期”以追求自由、光明为母题的诗作中，充满了对争取解放而斗争的人们的歌赞。他的《透明的夜》《九百个》等诗篇有意识地塑造出觉醒民众的群像，其中《透明的夜》曾博得胡风的激赏：“这是一幅色画，一曲高歌，他用着明朗的调子唱出了新鲜的力量，充溢着乐观空气的野生的人生。”在民族生死存亡的关键时刻，备受蹂躏压抑的民众的觉醒，需要那些不惜以牺牲自我为代价的先驱者的启示和指引。艾青“密云期”诗作同时也凸显出革命领袖者的光辉形象。《一个拿撒勒人的死》是这类作品中最富有代表性的。这个取材于《圣经》的故事，塑造了将希望带到人间而自己却被钉死在十字架上的耶稣形象。在《九百个》《春》《煤的对话》《复活的土地》《生命》《笑》等诗中，这种先驱者的形象和意识也处处可见。“诗人和革命者，同样是悲天悯人者，而且他们又同样把这种悲天悯人的思想化为行动的人——每个大时代来临的时候，他们必携手如兄弟”，在这种意义上，也许将艾青看作诗歌领域的先驱者也不为过：他以自己朴实而诚挚的诗作为民族革命战争的到来吹响了预言的号角。　　由绘画转向诗歌创作，艾青“密云期”发表的大量诗作，他致力于呼唤和讴歌民族的觉醒与抗争，在那个“山雨欲来”.. .的时代中，以他特有的清醒与敏感跟随着时代的步伐，用诗歌奏响着民族解放的洪钟大吕。弥漫在他诗作中的深广的忧郁，不仅是他个人悲苦的写照，更是民族困厄的缩影；他在暗夜中执著地呼唤黎明和太阳，用自己的血泪塑造着披荆斩棘、舍生忘死的英雄形象，激励着一代人前赴后继地创造民族光辉的未来。艾青“密云期”诗歌创作之所以在中国新诗发展史上留下了自己的一笔，是因为他怀着对土地和同胞深挚的爱，唱出了那个年代人们心中的悲苦与不平，启示着革命和斗争的前途。课文讲析   1937年抗日战争爆发后不久，艾青离开他在杭州任教的中学，怀着投身于伟大民族战争的愿望来到当时抗战的首都武汉。在实际生活中，他看到抗战的黑暗现象，看到人民贫困的苦难，认识到通往胜利的路的艰辛，一种悲苦、忧郁的情绪笼罩在他的心头。　　艾青的诗有着执著的现实意识和包括从现代诗派借鉴来的表现力。因而他的诗一方面具有活生生的现实画面与生活形象，另一方面，诗的形象又具有极宽泛的概括层面和深邃的暗示性。诗的开头两句：“雪落在中国的土地上，/寒冷在封锁着中国呀”，以舒缓沉郁的叙述性语调所表现的沉重、忧郁的感情，构成了贯串全诗的基本情绪和反复出现的“主题”。这里，整组画面既是寒夜的生活写照，同时也是诗人对时势的一种高度概括。采用“寒冷”、“封锁”这样极富弹力与表现力的语言，就更加充实了诗歌形象的容量。几个有着绘画造型特征的渗合着诗人情感的构图，组成一幅幅向四面延伸、扩展的画面，使诗人所表达的基本情绪得到具有生活实感的证实，赋予这一情绪以厚实的生活根基，同时，随着诗人心理的推移而推移的事象，画面，也带有扩展意义的象征意味。无论是赶着马车的农夫，坐在船头的少妇，还是离家的年老母亲——这些在寒冷的夜晚出现在林间、河上、旷野的夜行者，既是为自己生活而搏斗、为命运所驱赶的劳动者，同时，也是在生存线上挣扎、苦斗、寻找着道路的中国民众的形象。在寒夜中离家的年老母亲和失去土地、家畜的劳动者的困境的描述之后，“中国的路”是“如此的崎岖”、“饥馑的大地”“伸出乞援的颤抖的两臂”的句子，都已包含着抽象性的概括。崎岖的路与伸出双臂等状态，都扩展为对中国人民生活和斗争的情景的暗示，扩展为对一种普遍性的激愤情绪的概括。　　当然，一首诗所具有的对生活的概括力与暗示性并不仅仅意味着是思想上的成功，同时也是美学上的成功。因为对生活的透视力应当同时是对生活的质的认识和对这种认识的诗的表现与呈示。例如把寒风呈现为一个用指爪拉扯行人衣襟的形象，就具有一种震颤人心的思想和艺术的力量！此外，这种思想与美学的力量也集中在诗中所透露出采的——一种深沉的情感方面，这是艾青所特有的动人的忧郁，在他的三十年代其他作品中也存在着。这种悲哀来自农人失去了“所饲养的家畜”和“肥沃的田地”的绝望，来自“暴戾的敌人”强加给人民的“死亡的恐怖”，来自于“象这雪夜一样广阔又漫长”的“中国的苦痛与灾难”。它超越了个人遭遇的范围，而具有深广的历史内涵；它不只是无力的哀吟和对抗争的回避，而是一种力：“把弥漫在广大的土地上的渴望、不平、愤懑…….. .集合拢来，浓密如乌云，沉重地移行在地面上”(艾青：《诗论》)。忧郁由于苦难而产生；对苦难的忧郁之所以具有审美价值，就在于人类，中国人民为摆脱苦难所进行的斗争，将永远伴随着苦难。因而，在这种浓重的忧郁情绪中，能体会到对力的呼唤，对暴风雨扫荡这古老的世界的执著的期望。而这首诗，也从一个具体的实例，提示了艾青诗歌创作上以“自我”感受与个性概括民族、时代悲欢的美学特征。艾青《与青年诗人谈诗》　　我发现自己的诗里凡是按照事实叙述的，往往写失败了。如《藏枪记》，是我去家乡听了一个抗日游击战士的故事后写的。完全根据人家怎么说，就怎么写的，事情写得很清楚，但不感动人。而《吹号者》、《雪落在中国的土地上》、《向太阳》、《火把》这些诗毫无具体事实根据，全是想象的，但成功了……这里有一个问题很值得我们思考：为什么凭想象可以写出好诗来？为什么根据事实反而写不出好诗来？想象是以生活积累为基础的，生活积累并不限在一时一事上。运用想象也不限制在一时一事上。过分要求生活的真实，反而展不开想象。　　我在写作的时候并没有从理性上认识哪些材料我要写，只是写着写着，写出来了。譬如写《雪落在中国的土地上》那首诗时，我是预感到天要下雪了，想象开去，出现了雪的草原，带着皮帽、冒着大雪的马车夫；雪夜的河流，破烂的乌篷船里的蓬发垢面的少妇……这首诗发表后，重庆一次诗歌座谈会上有人放暗箭说：中国没有戴皮帽、冒着大雪赶马车的。我说奇怪，中国没有这样子的？不过，实际上我写《雪落在中国的土地上》时却没见过那个场景，而是面对欲雪的天气想象出来的。（1）艾青40年代诗歌的主要情绪是(单项)窗体顶端   A.忧郁          B.奔放          C.热情           D.缠绵窗体底端（2）《雪落在中国的土地上》一诗写作年代是（单项）窗体顶端   A.1931          B.1935          C.1937           D.1945窗体底端（3）艾青的成名作是（单项）窗体顶端   A.《大堰河——我的保姆》  B.《芦笛》   C.《我爱这土地》  D.《火把》窗体底端.. .（4）30年代，艾青曾参加过哪一个文艺团体？（单项）窗体顶端   A.新月社         B.创造社         C.文学研究会      D.左翼美术家联盟窗体底端（5）艾青的《雪落在中国的土地上》收入哪一本集子？（单项）窗体顶端   A.《大堰河》     B.《北方》      C.《土地》       D.《向太阳》窗体底端（1）艾青40年代诗歌的主要情绪是(单项)窗体顶端   A.忧郁          B.奔放          C.热情           D.缠绵窗体底端（2）《雪落在中国的土地上》一诗写作年代是（单项）窗体顶端   A.1931          B.1935          C.1937           D.1945窗体底端（3）艾青的成名作是（单项）窗体顶端   A.《大堰河——我的保姆》  B.《芦笛》   C.《我爱这土地》  D.《火把》窗体底端（4）30年代，艾青曾参加过哪一个文艺团体？（单项）窗体顶端   A.新月社         B.创造社         C.文学研究会      D.左翼美术家联盟窗体底端（5）艾青的《雪落在中国的土地上》收入哪一本集子？（单项）窗体顶端   A.《大堰河》     B.《北方》      C.《土地》       D.《向太阳》窗体底端.. .（1）艾青《雪落在中国的土地上》一诗写于年12月28日夜间。（2）艾青的第一本诗集是《》。（3）艾青《雪落在中国的土地上》一诗中，“雪落在中国的土地上，……”两句重复叠现，既造成回环往复的音乐美，又强化了全诗的悲凉情调。（4）艾青《大堰河——我的保姆》一诗中的“大堰河”，是指作者幼时寄养的那家贫苦农妇的姓名，用的是“”的谐音。（5）艾青是自由诗体的提倡者，同时提倡诗的“散文美”，早在1939年他就作有《》一文来论述这个问题。（1）1937（2）大堰河（3）寒冷在封锁着中国呀（4）大叶荷（5）诗的散文美单纯的课本内容，并不能满足学生的需要，通过补充，达到内容的完善教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。..