教学目标：一、理解思想内容，领会“苦难的琴因”的意义。二、体会诗歌对生活的概括力和暗示性的艺术手法。三、品味富有弹性与张力的诗歌语言。教学重点：探讨诗歌的多义性。
臧克家
臧克家(1905．10．8-)山东诺城人。18岁以前，一直生活在胶东半岛的农村1923年入济南省立第一师范学校学习，受五四运动影响，学习写诗。1925年处女作《别十与天罡》载《语丝》。1926年秋，考人中央军事政治学校，曾参加讨伐反动军夏斗寅的战役。大革命失败后，逃亡东北。1929年入国立青岛大学补习班，发表新涛《默静在晚林中》。1934年毕业于国立山东大学中文系。在校期间，在新待创作上得到闻一多、王统照的鼓励与帮助。1932年在《新月》4卷7期发表第一首诗作《难民》。1933年出版了第一本诗集《烙印》出版。 接着又出版了《罪恶的黑手》、《运河》两本诗集和长诗《自己的写照》1936年参加中国文艺家协会。
总得叫大车装个够， 他横竖不说一句话， 背上的压力往肉里扣， 它把头沉重的垂下！ 这刻不知道下刻的命， 他有泪只往心里咽， 眼里飘来一到鞭影， 它抬起头望望前面
问题1、第一节出现在读者面前的是一幅怎样的画面？有何作用？一匹衰老的瘦马，已经筋疲力尽，不堪驱使了。老马被迫驼上难以承受的重荷，默默忍受着，没有发出任何怨言和抗议，即使“背上的压力往肉里扣”，也只是“把头沉重地垂下”。这样的描写，形象地展示了老马苦不堪言的悲惨处境，揭示了它坚忍的性格和渺茫的希望。
2、找出对老马外在形象的描写诗句，分析老马性格特点？第一节：“它把头沉重的垂下”！“他横竖不说一句话”，塑造老马的形象：沉默、能承受性格——隐忍
3、找出对老马内在神情描写的诗句，分析老马性格特点？第二节：“他有泪只往心里咽”，“它抬起头望望前面”，心理描写表现老马的命运——苦难无尽头
问题探究
诗中的老马有何象征意义？解放前的中国农民头上有大山压着。“饥荒，苛税，兵，匪，官绅”，正像老马超负荷。背上的压力往肉里扣一样。面对沉重的压力，老马垂着眼泪，忍辱负重。所塑造的形象——象征地地道道的农民——象征古老的灾难深重的中华民族——中国人民忍受苦难的象征。
探讨诗歌多义性
1、创作主体的含蓄表达造成了诗歌鉴赏的多义性由于许多诗歌的创作年代已经十分久远，想准确的把握诗作者的意图就比较困难了，如果创作主体的表达再含蓄一点，对诗歌的多义理解就难以避免了。如唐代崔颢的《长干行》：“君家住何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”这是写舟行途中一男一女偶然相遇的相互问答。二十个字形象地展现生活中一个惯见的小镜头，使人感到妙味无限。诗意何指？却又难以直实道破，纵然用千言万语解说，还是有妙不可言、未能说尽之感。王夫之《姜斋诗话》鉴评此诗说：“墨气所射，四表无穷，无字处皆其意也。”只此数语，表现与诗人诗作的心灵感应，悟出意在言外的无穷之味，并引导读者发挥想象力去领略诗中的丰富含蕴，开拓了读者审美再创造的空间。如果一定要把此诗的诗意落实，说它写的是乡情，或是恋情，或是羁泊异地孤旅情怀的暂时排解，似都可成一说，但固定的答案反倒索然无味，限制了诗歌形象的弹性，也约束了读者自由想象的空间。
2、创作背景的复杂性造成了诗歌鉴赏的多义性诗歌的创作除了受到创作主体的制约外，也不同程度的受到相关背景事件的影响，背景比较复杂的时候鉴赏者往往难以确定诗歌主题之所在。如19世纪匈牙利诗人裴多菲的《我愿意是急流》，诗人创作此诗时刚与自己心仪已久的女友结合，而此时又恰是匈牙利国内革命蓬勃开展之际，诗人又恰恰是一位意志坚定的革命者。所以有人说这首诗是一首爱情诗，也有人说这首诗是一首政治抒情诗，我们在鉴赏的时候也只有折中而为之。
3、诗歌本身意象的复杂性造成了诗歌鉴赏的多义性意象是意中之象、表意之象、创意之象，是意与象的组合，是主体对客体的“改造”和“加工”，在这个过程中自然存在着一定的复杂性。有的象本身就可以和很多中不同的意结合，如“秋天”这一物象，在杜甫的笔下它就是萧瑟凄凉、痛苦不堪（万里悲秋常作客），在毛泽东的笔下它又是绚烂多姿（万山红遍，层林尽染）；有的意象必须把它作为一个整体来看待，如舒婷的《致橡树》一诗中，“木棉”和“橡树”这两个意象如果孤立的看，根本不可能联系到“男与女的比邻并肩”（平等独立的爱情观）。诸如此类的情况也造成了诗歌鉴赏过程中的多义性理解。
4、欣赏主体的差异造成了诗歌鉴赏的多义性知识积累、经验储备存在着个体差异，这种个体差异影响着每一个学生对所接触诗歌的鉴赏，有的理解的深刻一点，有的理解的肤浅一点，不同的理解也造成了诗歌鉴赏的多义性。 虽然这样那样的原因造成了诗歌鉴赏的多义性，给鉴赏带来了一定的困难，但是诗歌之美却得到了很充分的体现，因为诗歌正是以她那丰富而复杂的意蕴轻轻撩拨着人们内心最深处的情感之弦，勾引起无数文学爱好者对她的痴迷。
草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
本诗歌主题两种理解：第一种：这是一首写晚春景物的诗。这时，百花盛开，万紫千红，它们像是知道春天不久就要归去，所以特别珍惜这美好的时光，各逞姿色，争芳斗艳，尽情舒展生命.
第二种这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。
再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。我们可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草树”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。你看，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
当个诗人过把瘾
水底石未曾青睐过树儿额伟岸，也未曾艳慕过枝头的花开；未曾泛起以丝涟漪，更未曾击起一阵澎湃；没有琉璃的流光溢彩，但却不曾有的感伤与悲哀。不知自己从何而来，也不会因侵蚀而破败。阳光，空气，春风，雨露，都无视你的存在。清泉静静的从身上流过，却只能隔着水层看尽世间百态。沧海桑田，你历尽了千的变换；万年等待你独守心灵的徘徊。也许不会有人再注意你，但你却成了我笔下的感慨，因为你是我的最爱。
永遇乐感秋望断秋风，雁归也，忧愁无处寄。何来知己，共赏明月为君遣孤独。花也无情，叶也无情，无情人，离尔去。问苍天，青春年少，怎来词多愁肠？罢了罢了，多愁似水，也要随秋东流。君子曾记，十七离乡，泪洒农人路？无颜回首，少年壮志，似已随风飘走。当振翅，直破苍穹，与鹏同游。
江城子对棋一幽孤帘空垂尽，雷声鸣，闪电惊。黑白已分，无声厮杀起。思愁铁马金戈也！十年争，空悲影。一生虚幻几时真。收残局，罢兵战，晚来风急。弈者已离去。叹事事沧桑多变。人如琪，未知矣。
忆秦娥月红霞退，银盘初上生灵醉。生灵醉，竟皆沉寂，月自心碎。无边深夜断秋水，空与长庚把酒对。把酒对，漫天星斗，点点含泪。
人生人生是什么？人生是一本书，一本没有文字的书；人生是一场戏，一场没有排演的戏；人生是一场梦，若有若无若隐若现；人生是一杯水，无形无状无色无味。在自己的啼哭中呱呱坠地，在别人的歌声中走向墓地。人生的两端都浸泡着泪水，在别人的微笑关爱中成长，在自己的欢笑中走向辉煌。
自题小诗身薄体单披傲骨，情真志坚载雄心。不忍仓皇了一世，哪怕征途血染襟。
我就是我我就是我，一个平凡的我，会欢笑也会哭泣；我就是我，一个独特的我，没有偶像也没有楷模。我就是我，曾感受过人生的快乐’也品尝过生活的曲折；我就是我，曾有过童真而美好的幻想，也有寒窗苦读发愤图强过。我就是我，一个七情六欲的我；我就是我‘一个潇洒自得的我。我就是我，一个真真正正的属于我自己的我。
心境辽寂阔似海，皎洁明如月。历经千霜雪，浮沉一归叶。
扫帚梅听说，有那么一种扫帚梅，我想它不会像昙花，开的那样短暂，也不会像冬梅，香得那样沉寂暗淡。我想，它淳朴，不浮夸，充满着玻璃般的质感，渗透着水晶般的永恒。假如我有一个庭院，一定种一些扫帚梅，让风，吹动香魂，在我窗前飞散，让雨，滋润花瓣，那露珠，在柔柔的阳光下一闪一闪……
那根丝线就是那根丝线，我看不见它，虽然它真实地存在。丝线的这头，挂着正在长大的风筝。丝线的那头，连着竭力织丝的父母。就是那根线，我能感觉到它，虽然它无形地存在。寸寸的丝线，都是心血的凝练交织。寸寸的丝线，都饱含了无限的爱恋。就是那跟丝线，它在寸寸变长，不知有没有极限。变过的风筝，忘却了丝线的挂念。丝线的源头，却永远注视着飞翔风筝的蓝天。
人生人生不是一帆平静的舟，仅停滞在浅浅的海湾。你得驶入广袤的大海，与风雨并驾齐驱。人生不是一杯苦涩的酒仅尝一口却不去问津。你得细细去品味，才能体味到醇香四溢。人生不是一条笔直的路，无点凹凸，曲折。你得一步步去踩踏，回头一望，清晰见是你的足迹。
再见
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