汉家寨教学设计

《汉家寨》教学设计依兰县高级中学刘英楠教学目标：1、理清文章结构层次，概括各层次内容2、品味语言，理解作者是如何抓住景物的特点来写景抒情的。3、探索作品的丰厚意蕴，并结合实际，体悟坚守精神对生命的意义。教学重点：景物描写在文中的作用；作者思想感情的把握。 教学难点：引导学生充分探讨、理解文章“坚守”这种精神对人生的意义，探索作品丰富的意蕴，从而进一步感受张承志散文的精神魅力。 教学安排1课时教学过程：一、导入新课：播放胡杨树视频，创设情境导入在西域的大漠戈壁中有一种树坚强挺立，茫茫风沙它不屈茁壮，根扎沙漠深处，寻找含水的土壤，头顶炽热的太阳，活出生命坚强，一千年不死  ，一千年不倒  ，一千年不朽这就是西域胡杨；在塞北的戈壁滩上同样有一种人傲视风沙吹袭，他们同狂风对抗，同黄沙较量，逆境中坚强生存，没有鲜花娇艳，没有绿树青苍，注定与寂寞长相伴，但他们却在那儿固守了千年，代代相传，生生不息，他们就是汉家寨人。今日就让我们随同张承志先生一起走进这塞北的汉家寨吧！二、明确学习目标三、检查预习：整体感知：1、简介作者及相关作品找学生介绍张承志课件补充：张承志的艺术特色2、解题：汉家寨3、理清文章结构层次（抓住课文中的关键语句）4、初读课文后，你对汉家寨印象如何？四、讲授新课：针对课文赏析这方面，我为同学们设计了三个步骤，首先来看一下第一个步骤“品”。（一）品1、 我们一般说品，指的是品味文章的语言。有人评价张承志是当代文坛上有着良好语言修养的一位作家。我个人认为最能彰显一个作家语言功底的莫过于写景部分，文章一共分为三个部分，哪个部分写景语句最为集中？第一部分。好，请同学们把目光投向文章的第一部分。在第一部分写景的句子中，用笔画出最打动你，最震撼你的句子。画完之后请大家各自放声诵读出你的句子。1、找同学说说你为什么喜欢这句，它好在哪里？（提示：可以从用词、修辞、写作角度三个方面赏析）2、刚才赏析的语句其实就在向我们点明汉家寨的环境特点，现帮大家归纳一下文章是如何体现这些景物特点的。明确：抓住作者自身的感受来表现环境特点。通过修辞手法的运用来形象地说明环境特点。通过列举特定环境下的特定景物来凸显环境特。3、作者浓墨重彩地描写环境有何作用？明确：渲染了（一）读：粗读课文，理清文章层次及作者的行文思路，并试用简洁明了的语言概括各层次的内容。结构内容：（1-6）走近汉家寨沿途所见所闻所感（7-30）走进汉家寨的所见所思（31-36）离开汉家寨后的思考点拨：以行踪为线（抓住标志性语句理思路）明确：一般的游记，笔随人离而止。可本文虽以作者的行踪为线，但却与一般的游记不同，它重在写离开后的思索领悟，有较强的理性色彩，这就凸显了议论性散文也就是哲思散文的特点。（二）品1、汉家寨所处的环境有什么特点，文章是如何体现这些特点的？请找出相关的语句，品一品。明确：空旷死寂酷热干旱贫瘠险恶贫穷落后人迹罕至（注：鼓励学生畅所欲言，结合学生分析到的句子，适时地边读边品边体味。）1）抓住作者自身的感受来表现环境特点。“心被四野的宁寂——那充斥天宇六合的恐怖一样的死寂包裹着……”、“三百里空山绝谷，一路单骑，我回想着不觉一阵阵阴凉袭向周身”、“天涯何处都像是那个铁色戈壁，那么空旷宁寂，四顾无援”、“在那种过于雄大磅礴的自然之境中，我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳。”2）通过修辞手法的运用来形象地说明环境特点。①“和北麓的蓝松嫩草判若两地——天山南麓是大地被烤伤的一块皮肤”运用比喻的修辞手法，把天山南麓比作一块被烤伤的皮肤，本体和喻体的相似点是红肿并伤痕累累，作者将这恶劣、酷热、干旱的环境特点具体形象地描绘了出来。②“山坳折皱之间，风蚀的痕迹像刀割一样清晰，狞恶的尖石棱一浪浪堆起，布满着正对太阳的一面山坡。”用刀割来比喻风霜的侵蚀，突出了风很大、很猛，风霜凛冽。③“马在这种碎石中谨慎的选择着落蹄之地”， 运用了拟人的修辞手法，把马拟人化了，突出了天山南麓地面上的贫瘠和尖利，路难行走。④“亲眼看到从高山牧场向不毛之地一步步一分分地憔悴衰老，心中感受是奇异的。”一般来说只有人才会憔悴衰老，现在用它来修饰土地，突出了环境的恶劣、寸草不生。⑤“汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸，孤零零地存在于这巨大得恐怖的大自然中。”将汉家寨比喻成“被人丢弃的棋子”，形象勾勒出其早已被世人遗忘，突出其人迹罕至、与世隔绝的特点。 “生锈的弹丸”更是写出其地小，被弃置的时间久长。此外，作者用“孤零零”将其人格化，把它可怜孤苦之状尽现。3）通过列举特定环境下的特定景物来凸现环境特点。“除开一种维吾尔语叫uga的毒草是碧绿色以外，岩石是酥碎的红石，土壤是淡红色的焦土。”除了毒草就是红石、焦土，还有铁色戈壁等，都抓住特色景物来写环境。作用：作者花如此重墨去刻画环境的恶劣，传达出苍凉广袤、寂寞悲凉的情绪，为下文写坚守精神做铺垫；为汉家寨人在如斯环境下的坚守做衬托。2、在如斯环境下有没有人生活在这？我进入汉家寨后，一老一少见到我有什么反应？请你们从他们的反应中分析各自的性格特点。明确：从语言、动作、神态分析人物形象老汉：无言摇摇头只微微摇了一下头，便不动了突然钻进泥屋——木讷、迟钝小女孩：不眨眼盯着我七八岁穿破红花棉袄一动不动一直凝视——天真、好奇、茫然作用：两个木讷而近乎静态的人物形象恰恰是对汉家寨天荒地老地存在的一种最佳诠释。汉家寨的寂寞、荒僻从人物的行动中一览无遗。（三）悟1、环境如此恶劣，但在这片土地上，“从宋至今，汉家寨至少坚守着生存了一千多年”。他们顽强的生命力确让我们钦敬，可我们也会产生这样的疑问：汉家寨周围有三条巨大的戈壁通向远方，为什么他们不选择其中的一条路，去开始新的生活，永远离开这块贫瘠的土地呢？他们留在这里有什么意义呢？请同学们互相交流。明确：（汉家寨人的坚守）老人和小女孩坚守祖先留给后人的家园，坚守着汉家寨传统的生活方式，坚守着生存了一千多年的信念。2、这种坚守对离开汉家寨回归现代文明的作者是否还有影响？结合补充资料，小组讨论，作者在坚守些什么？1989年至1992年秋，张承志在日本和加拿大“漂泊”了两年。而这两年异国生活，不是观光访问也不是讲学研究，而是实实在在的生活，为生存而打工，或忙于写作或忙于餐馆洗碗。他真切地感受到西方世界（包括日本）对第三世界国家的人（包括中国人）的文化偏见和歧视，以及他在北京感到的中国文化可怕的堕落（当时的文坛要么吟风弄月、无病呻吟，要么互相吹捧谩骂，剩下的就是对西方的文明进行献媚和娇嗔），中国已面临着危险形势。一种强烈的民族文化的危机感促使他写下了两本散文集:《荒芜英雄路》、《清洁的精神》。明确：有。“我强忍住心中的激烈，继续着我的长旅。从那一日我永别了汉家寨。也是从那一日起，无论我走到哪里，都在不知不觉之间，坚守着什么。”“它与汉家寨这地名天衣无缝”“在美国，在日本，我总是倔强地回忆着汉家寨，仔细想着每一个细节。直至……直至……直至……” （注：这部分是作者情感的集中体现点，因此这部分要让学生集体朗读，反复品味，最好留适当的时间给学生自由品读。）（作者的坚守）不仅是一种坚忍、顽强，它还是对家园、国家、文化、信仰的执著保护、怀念追求、不离不弃，一种在任何困难面前也不低头的人生信念！（四）究你怎样看待汉家寨人的坚守？在今天这样一个高速发展的时代，“坚守”还有没有价值？小组合作探究。组织讨论，可提示思考角度（参考）：1、求生存求发展2、与时俱进3、价值取向4、人的追求观点列举：1、坚守只是为了活着吗？没有改造，不求发展，不去了解外面世界，只是守着这片天，而且活得愈久人性中那固有的好奇、渴望越消失殆尽，没有思想、没有希望地活着，直到死去，这样的生活有多少意义呢！2、如此下去汉家寨要么成为原始的古董，要么被人类遗忘。3、坚守在这里不光是一种坚忍、顽强，它还是对家园、故国、文化、信仰的执著保护、怀念、追求、不离不弃。这是绿叶对根的情意。五、课堂小结通过对汉家寨荒凉死寂环境的描写，我们深深地领略了汉家寨人所具有的坚守精神。正是这种精神支撑着他们历经千年而依然固守在这片土地上，也正是这种精神哺育了我们的民族，乃至于整个人类。相信，我们每个人的心中都有着自己的“坚守”，那就继续吧，它将使我们更具有生的价值。六、写假设多年以后那位穿红花棉袄的小姑娘因某种原因走出这块绝境，而后又回到汉家寨。请你设想一下她离开的原因、在外界的经历、为什么又回去，回去之后的生活有什么变化？并写在本子上。（温馨提示：描述时注意润色你的语言。）附：板书设计景物————人物————坚守修辞手法语言汉家寨人自身感受动作作者特色景物神态