动人的北平教案结稿

动人的北平林语堂教学目的：1、以形探旨，把握文章的内涵。2、探究散文形与神的关系。3、解读作者的人文情怀。4、品味意蕴深厚的语言。教学重点：把握主旨，探究形神关系教学难点：作者人文情怀的解读教学计划：安排两课时第一课时：重点探究内容主旨。第二课时：重点品味语言。教学用具：多媒体教学教学方法：诵读法合作探究法第一课时教学重点：探究文章的思想内涵教学步骤：一、预习检测1、加点字注音wújījùlǚpìyùǎiqí魁梧木屐草屦革履媲美老妪和蔼祈祷qúshìluǒlánlǚxiéfàfǎngchà繁华街衢嗜好裸体褴褛诙谐珐琅画舫什刹海2、文学常识①林语堂，（时代）著名散文家、小说家、学者。曾发起创办《语丝》《论语》《人间世》《宇宙风》，为“论语派”主要代表。代表作品有：长篇小说《》，小说《红牡丹》，杂文集《剪拂集》《大荒集》《我的话》《锦绣集》《幽默小品集》《行素集》《欧风美雨》《月亮与臭虫》《啼笑皆非》《无所不谈》等。②“形”与“神”是散文的基本元素，散文的“”，主要指散文的选材广博和行文方式多样；散文的“”，主要指渗透在字里行间的情绪、主题、意蕴、发展线索等。散文最大的特点是“”。 答案：现代《京华烟云》形神形散而神不散一、导入新课导语设计：林语堂已然成了历史的回忆，而他的作品却凝结成了珍珠，熠熠生辉，充实我们的头脑，丰盈我们的智慧。今天就让我们在记忆的珠海里探珍赏奇，去欣赏上个世纪初伟人笔下的《动人的北平》。冠以“北平”就有了历史的深沉感，在走近历史之前，先让我们看看现代的北京留给我们什么印象。课前作业展示：1、片段练习：写写心中的北京许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物、精神、特点，这些可以称作该城市的符号。故宫、四合院是北京的符号；天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号；琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号；王府井商业街、中关村科技园是北京的符号；开放的城市、热情的人民、博大的文化是北京的符号……随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。保留以往的符号、创造新的符号，是北京人的心愿。对此，请以“北京的符号”为题，写一段100-200字的文段，谈谈你的感受或看法。学生作品展示：一提到北京，首先印入眼帘的是故宫，那金碧辉煌的建筑见证了历史发展的轨迹，她经历了时代的更替，但时间的流逝并未给他打上沧桑的烙印，她那屹立的身躯不正象征着中华民族历经沧桑而不衰的精神么？故宫是北京永恒不变的符号。————张家宁听不到那古老而悠长的叫卖声或许微有缺憾，但耳边充盈的那爽朗耐听的京片子，是否还有一丝京剧的韵味儿？微熏风中，你听到胡同口儿那一把京胡的绵软京音儿，阳光印着微青的影壁，鸽哨响彻晴空，能不沉醉？那是向后人诉说历史的符号，是北京的符号。————尹梦玲四合院以其古老雅致、结构精巧为世人所瞩目。它或处于繁华街衢，或处于幽静深巷，封闭保守恰如老北京人长久形成的心理特点，古老传统蕴含着浓浓的怀旧情结。北京的四合院是当之无愧的北京的符号。————李孟令2、积淀了千年的文化底蕴的古都北京，以它传统的建筑、浓厚的民俗、精深的文化为我们所熟知。2008年之后，北京成了奥运的符号，而福娃，鸟巢，水立方，又成了北京的崭新的符号。而现在我们的视角将向前追溯，上个世纪初，当北京还被称为北平的时候，什么是它的符号呢？ （自由诵读2分钟）请同学们发表看法：13班：朱萌（紫禁城）刘安（皇城）洪磊、尹梦玲（北平的多样性）安阔、王咏琪、高绍辉（包容）赵新明（古老的建筑）阎红红（四合院）14班：解夫毛？铮（包容）刘璐、张馨园朱汉槟（紫禁城宫殿）郑雨晨（历史悠久、文化底蕴深厚）李泽斌（各式各样的文化）这些都是北平的标志符号，以此诠释北平的特点。以此总结北平的特点：古老、豪爽、宽大、包容（在第一段就概括介绍了北平的特点。这一段可算全文的总纲。）3、豪爽、宽大其实就是说北平的性格宽怀大量、豪爽达观。文中哪里体现？“北平却不理这回事。”“谁去理这回事？”“谁来理你？”4、这几项特点，文章重点表现的是什么？包容课文中“包容”可以从广义和狭义两方面理解。首先看狭义的“包容”，开篇一段说：“北平是豪爽的，北平是宽大的。它包容着新旧两派……”说的是对新旧两种现象、势力、潮流、风格的包容，涉及文章1~3段。正如题干中所说“采用对照的方式”，即新旧两派的对照互别，以此表现当时的包容。 如果深入挖掘，还可以发现课文中的北平更多的包容性。最直接的描述是个别段落的开头，“北平有多样性──多样的人”，“北平有五颜六色旧的与新的色彩”，“那儿很自由去追求你的学问、娱乐、嗜好，或者云赌博和搞政治”。这些段落都含有“包容”的意思。这都是北平包容性之所在。其实课文通篇都在说北平的包容。一座城市、一种文化“包容”的意义，在于发展、进步，在于赶上时代步伐。所包容者，既指新与旧两派同处共居，又指多色彩、多风格、多势力、多阶层的兼容并包。当然大而化之还是新与旧两派同处共居成为包容性的明显标志，无旧不出新，无新旧亦亡，一座城市、一种文化如果很好地包容了新旧两派，就获得了发展进步的基础。否则，或一味新，或一味旧，都是偏向的，也是难以有持久的生命力的。林语堂为什么选择“包容”来作为动人北平的典型特点？林语堂一生旅居过许多国家和城市，年迈之时，他选择了归国并定居台湾。其实走过地方越多的人越想家，因为离开过，所以才懂得家的感觉与意义。在没有归宿感的漂泊中，自己永远只是个过客。正是北平这种包容精神，包容新与旧、雅与俗，也包容了自己，让每一个人都有呼吸之地，于是顿生一种故土家园的亲切感，所以林语堂在写北平时就像写自己的家乡一样，从细微之处着手，如数家珍，观察之细、用语之素、用情之真、心境之和无不彰显出一种大家风范。反过来思考，林语堂学贯中西，能用英语写小说《京华烟云》，向外国人介绍中国，本身他也具有这种“包容”精神，因为包容所以博大，正所谓“海纳百川有容乃大。” 5、动人体现在那里？一是自然风光动人；二是城市景象动人；（珠玉之城）三是寻常百姓的街巷院落风光动人；四是平民百姓形象和他们的生活景象动人；五是整个北平的文化气息（包括新旧共融的文化气息）动人每个人都有不同的认知和审美，文中北平的种种动人之处深深打动了林语堂，但是是不是所有地方都打动你了呢？我们在谈到北京时首先想到的是故宫、长城、颐和园/鸟巢、水立方、国家大剧院。是一些人尽皆知的名胜古迹或标志性建筑。而林语堂选取的都是哪些景观？ （平民百姓、寻常街巷、平常人平常景，是生活细节。尤其在文章结束处写道：“但是北平最迷人的，是住在那里的常人，他们不是圣贤和教授，而是人力车夫。”）6、由此可见，作者在文中流露的是怎样一种人文情怀？最可称道的是作者的平民意识、平民倾向。他的眼里不只有高耸的北京饭店、皇家宫殿花园、百尺宽的大道、艺术博物馆、大学专校等，还有平民院落、城外村庄麦田；也不只有穿高跟鞋的摩登女郎，还有着木屐的东北老妪、踢毽子的老人、裸体的儿童。文章行将结束时作者虽是文化人，可是心底对劳苦大众非常尊重、非常亲近。这样的北平，既没有郁达夫笔下《故都的秋》中的清、静、悲凉，也没有老舍《想北平》中的魂牵梦萦，他就是这样自自然然，顺乎本真的流露对7、为何宜居第一、道路极其宽阔第二、生活“舒适可爱”第三、老百姓善良、淳朴8、林语堂笔下的北平，似乎散乱无序，面面俱到，好象什么都说到了，又什么都没有说充分。如何理解这种写法？文章采用全景式描写又处处是具体可感的画面在每一幅精致的画面中，都能丝丝缕缕地感受到作者的情感，所以这种情感就成了穿起项链的红线。而那总能让人回味无穷的故事仿佛永远闪耀着无限光芒的珍珠。一粒粒中都珍藏着一个个对古城热爱的故事，一种种对古城热爱的情怀。这就是散文写作中所谓的“形散而神聚”林语堂一生周游了大半个世界，前期在北平生活过一段时间，后离开北平后就没有再回来过，而北平却成了林语堂心头最动情和留恋的地方，我想这其中的不仅仅是对北平真挚的热爱，还应有更深刻、更复杂的情愫。 （对北平真挚的热爱，对故国、故都、故土的深深眷恋，对北平散发出来的深厚的历史文化的喜爱、迷恋。）