高二语文汉家寨2

高二语文汉家寨2(第?二教L育!资_源Y网=　　一、回顾复习：　　散文的“形”：主要指散文的选材和行文方式。　　所谓“神”：主要指的是渗透在字里行间的情绪、主题、意蕴等，即以作家社会实践为基点，在作品中所反映出的思想倾向、创作意向和思路趋向。　　“形散”指散文的选材和行文方式十分灵活、自由、多样，且富于变化。　　“选材的散”指题材纵横万里，上下千年，大到全球性事件，小到一滴水，一粒沙子，无一不是它的题材。郁达夫说：“散记清谈易为，并且包括很广，人间天上，草木鱼虫，无可不谈。”《达夫自选集 序》。　　“行文方式的散”指散文笔法随意，舒卷自如，或描写，或记叙，或议论，或抒情，亦可交叉进行。　　“神不散”也说“神聚”：散文不能信马由缰，要在形散基础上控制行文的节奏、层次和主题。这根勒马的缰绳就是散文的“神”。　　《动人的北平》　　1、作为一篇散文，其“形散”体现在什么地方？　　北平又像是一株古木老树.　　北平是一个珠玉之城　　北平像是一个国王的梦境　　北平是清静的,每家都有一个院落　　北平有多样性-----多样的人　　北平有五颜六色旧与新的色彩,都具有历史典故.　　北平是理想的居住城市　　2、这篇散文的“神聚（神不散）”是什么？　　北平的品格——老成、豪爽、包容、守旧容新　　作者的情感——优雅情怀　　散文的形要完整匀称，不可残缺，当然可以丰富多彩亦可单一；神要饱满，不可空洞枯燥，当然神要凝聚集中，也可多元多向度。《动人的北平》表现散文的丰富多样性，色彩斑斓，而《汉家寨》则看似单一，但实则也体现散文的“散”。从选材上，《动人的北平》写整体景象，而《汉家寨》 则是片断；《动》呈现一幅幅小画面，而《汉》则是一幅主画面；《动》写作家自身所在的城市，感受体验更全面，而《汉》则是作者以访客的身份走进汉家寨，走进有走出一个陌生而有动人心弦的地方，所以，新鲜感强，感受和思考的力度更大些。那么，在张承志笔下，《汉家寨》如何体现散文的形散与神聚呢？　　二、《汉家寨》　　（一）、阅读全文，理清思路。　　首先，从题目来看，既然题目是“汉家寨”，就可以做倾向性的推断——文章的描写对象就是汉家寨，不妨提问——汉家寨在哪儿？什么样子？带着问题阅读课文。　　通过阅读，理清层次，找出描写汉家寨“形”的内容。　　体会这样写的意境，为揣摩文章的“神”做准备。　　第一部分：走近汉家寨，沿途所见、所闻、所感。突出其地理环境的恶劣。　　第二部分：走进汉家寨的所见所思　　体现一老一少无言的坚守　　第三部分、离开汉家寨后的反思，带来的心灵的振荡　　（二）、咀嚼赏鉴：　　1、走近汉家寨时，对其“形”的感知　　所见：铁色戈壁岩石红石焦土　　酷热干旱不毛之地　　所闻：单调的马蹄声　　所感：“我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳”　　作用：向读者传达了一种苍凉、空寂、荒芜、广袤、慷慨悲凉的情绪。突出汉家寨生存环境的恶劣。　　意境：宁寂、恐怖、苍凉、茫然　　2、走进汉家寨时，“形”的把握　　（1）、所见：景物：几间破泥屋（人烟稀少，贫穷）巨大空茫的戈壁滩 （险恶荒凉）　　人物：老汉、小女孩痴痴盯着我（少有人来）　　汉服老汉“微微摇了一下头”（从没离开过故土）；　　女孩不眨眼地盯着我（茫然，好奇），穿一件破红花棉袄（贫穷）　　所感所思：（1）汉家寨是汉人坚守一千多年的地方。　　（2）在绝境中，人一定能找到一种生存下去的手段　　意境：残酷、荒凉、神秘、隔绝、坚忍　　（2）、如何认识这两个人物在文章中的意义？　　通过这年龄悬殊的两个人来表现汉民族的一种默默坚守精神　　在如此恶劣的环境中，无言地继续前人的事业，以一种执着与环境抗衡，固守着先人的土地而决不放弃，并且代代相传。（这种精神是作者着意讴歌的）　　3、离开汉家寨时，“形”的把握　　所见：景物：黄褐的破泥屋、天山　　人物：女孩的身影——破红花棉袄　　所感：进一步感受汉家寨体现的“坚守”精神对作者的影响。　　意境：遗憾、不舍、回忆、坚守　　（三）、散文之神　　形——作者的所见、所闻、所感　　神—— “坚守”精神　　理解“形”的串联对“神”的作用：《汉家寨》既写所见到的自然风光，又写现实生活和历史，既写外景又写内情，体现了散文的“形散”的特点，同时形散又紧紧围绕“神聚”（坚守）来安排。所以，理清层次，无论多少“形”，抓住其特征及其间的联系，揣摩“神”，就能深刻地体会到“形”是为“神”服务的。　　（四）细节探究：　　1、汉家寨的人们坚守的是什么？　　坚守一种传统，坚守祖先留给后人的土地，坚守着生存，坚守着理想。　　作者要“坚守”的可能是什么？　　坚守的是在荒凉悲绝的境地中衍生出来的一种坚忍不拔的生命力，一种原始古朴的气概和情感。　　2、这篇作品表达的是一种“坚守”的信念。在今天这样一个高速发展的时代中，这种坚守有什么价　　高二语文