2012人教版选修《特利尔的幽灵》word教案

特利尔的幽灵梁衡教学目标知识与技能理清文章结构层次，把握思想内容；通过阅读，学习本文将历史与现实相结合，情感与哲理相结合，叙事与议论相结合的写法。过程与方法自读品味，讨论交流，分析归纳情感态度与价值观引导学生正确认识本文的时代性、政治性、理论性；体悟作者评述马克思主义在中国的运用和发展，表达心中的神圣、崇高的情感。导入：本文描写作者造访马克思故居时的所见所感，回顾马克思的革命实践活动和马克思主义的传播历史，评述马克思主义在中国的运用和发展，表达了作者心中的神圣、崇高的情感。本文思想深刻，视野开阔，材料繁富，做到了历史与现实相结合，情感与哲理相结合，叙事与议论相结合，是一篇政治性、理论很强的散文。走近作者：当代作家，山西霍州人。1946年出生，1968年毕业于中国人民大学。历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长。是著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。现任人民日报副总编辑、中国人民大学新闻学院博士生导师、中国作家协会全委会委员、中国记者协会全委会常务理事、人教版中小学教材总顾问。曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中宣部“五个一”工程奖等多种荣誉称号。整体感知课文，说说自己对结构内容的基本把握。第一部分（1段），何为“幽灵”。第二部分（2－3段），参观故居。第三部分（4－5段），“幽灵”影响。第四部分（6－7段），“幽灵”在中国。第五部分（8－9段），注视特利尔小镇。【提示】第一层释篇名，解释幽灵，是为破题，寻找文章的切入点；第二部分写作者在马克思故居所见，以及故居的历史。这是全文抒怀写意的基础；第三部分写马克思的革命实践和“特利尔的幽灵”的传播历史，以及在当代的影响。是顺承第二部分思路的自然发展；第四部分写“特利尔的幽灵”在中国的命运，在中国的运用和发展。又是顺承第三部分思路的自然联想；第五部分写写特利尔小镇所见及遐想，结束全文。写特利尔小镇，好像应该移到文首，其实暗含文心机巧。总之，文章虽然思路纵横交错，但其间逻辑关系隐然可见，符合为文之道。本文不是一篇纯正的游记散文，写景、叙事不多，大量的都是论事说理，也就是说写实少而写虚多。因为作者长于论道说理、表情达意，所以文章表现了很强的思想性和情感性。文章的思想感情具有与时俱进的特点，不是停留在过去单纯地表达对革命导师、对革命理论的盲目崇敬的层面上，而是写出了“特利尔的幽灵”在现时代的命运，更写了它在中国的命运，也就是写出了“特利尔的幽灵”的历史和新发展。这样的思想，这样的文章，在过去的年代里不可能表达，也不可能发表。一方面思想性很强，另一方面情感性也不弱，作者在论事说理中还表达了多种情感。这些情感有对故居、对故居主人的敬重崇仰，有回顾一个多世纪以来的世界风云变幻时的激动，有讲述“特利尔的幽灵”历经一切反动派围剿而立于不败之地的自豪，有描写“特利尔的幽灵”在中国生根开花结果的喜悦，还有回忆“特利尔的幽灵”在过去年代里被曲解、篡改的惋惜。总之，这些感情不像那些描写小景小物的小品散文一样抒发细微的微妙的情感，而是抒发一种豪迈的情感，表现了一种阔大的心境。 作者为什么不多写马克思其人其事，而专写“幽灵”？【明确】马克思是举世公认的名人，他的事迹在世界、在中国已经广为人知，再写一遍就没有新意了，所以作者转而写“特利尔的幽灵”，这是一个比较新的角度，也容易发挥作者善于思考、精于议论的特长。另外，所谓“幽灵”，虽然幽暗、悄然，却也灵动、迅捷；虽不可见，却也可感。这种朦朦胧胧的东西，作家诗人喜爱捕捉、表现。说“特利尔的幽灵”，比说“共产主义思潮”更有文学性。文章标题是“特利尔的幽灵”，为什么大量篇幅写中国的事？【明确】古人说：“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”任何文章都是为当代写作的，作家、学者把目光投向历史、投向外国，都是为着直接或间接地思考、解决本国和现时代的问题。特利尔毕竟离中国的读者很遥远，中国的读者更关心中国发生的事。文中涉及中国现代、当代的一些事情，正好可以发挥作者的判断力、概括力，也让读者感到亲切，有思考的余地。作者造访特利尔，为什么不在开篇而在末尾描写特利尔小镇？【明确】专访文章或游记类散文通常会花大量篇幅描写所游之地的景况。不过本文不是纯正的游记类散文，文中写景状物不多，而议论很多，思想性突出，带有“梁衡式”的文体特点。再有，或许作者认为描写特利尔小镇不如描写“特利尔的幽灵”更重要，所以把重要的话在前面，把不甚重要的放在后面，这也符合散文写作的技巧和规律。马克思主义在中国经历无穷磨难的原因是什么？（第六段）【明确】长期的封建统治，使中国人习惯于崇拜神威，按照权威的意旨行事而不会思考。有些人对待马克思主义也是如此，简单套用革命理论而不结合中国革命的实际情况，必然带来悲剧。毛泽东、邓小平摒弃了“洋本本”，使“幽灵”在中国“显灵”。“显灵”一词在文中的含义是什么？（第六段）【明确】指在中国革命实践中发挥了积极的指导作用，使中国革命走向胜利。结合文意，谈谈如何理解第八段中“凡先驱者的思想，总是要留给我们一段长时间的理解和等待”这句话。【明确】任何一种先进的理论，都有一个与实际情况相结合的较为漫长的过程，都存在一个理解再理解的过程。如果只是简单照搬，期望立竿见影，是错误的认识。结尾段作者说：“思想家只管想，具体该怎么做，是我们这些后人的事。”讨论一下，如何理解这句话？【明确】我们不能将理论当做教条来用，更不能将革命理论奉做神灵，一定要学会将革命理论与革命实践相结合。品味精彩语言。{找出一些耐人寻味的语句来品味体会。例如：}1．第五段写到马克思主义在当代欧洲的巨大影响时说：“他们就像一位输在对方剑下的武士，恭手垂剑，平心静气地讨教技艺。”这句话在表达上有什么特点？【明确】以比喻的形式，形象化的语言，反映马克思主义在欧洲的巨大生命力。在论述这样一个严肃的话题之后，以这样生动的描述性语言作结，抒情性很强，说服力更强。2．“不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫”，这句邓小平的“名言”脍炙人口，它在文中的具体含义，在表达上有什么效果？【明确】 这是一个非常形象的比喻句，生动地说明实践是检验理论的唯一标准。不管什么理论，只有解决中国革命问题才有意义。邓小平以革命家的魄力破解了萦绕中国人民心头多年的问题，深入浅出，将一个神圣而抽象的问题一语点破。【点拨】梁衡的散文语言长于议论，思想性强，当然文学性也不弱，许多语句值得认真品味。只要是深思熟虑过的语句，读起来都意味深远，如开篇写“幽灵”的几句，显出严密、细致、深刻的特点；而篇末一段全是议论，富有哲理，这样的语句最能显出梁氏散文的优长。有时有了一个精妙的思想或一种特殊的感受，灵机一动，以一种形象化的形式呈现，例如：“我仿佛是从大海里游上来，长途跋涉，溯流而上来到青藏高原，来到了长江、大河的源头，这里水流不多，一条条亮晶晶的水线划过亘古高原，清流漫淌，纯净透明，整修世界静悄悄的，头上是举手可得的蓝天白云。”这里写虚景，不是实景，或者说写的是一种感觉、一种想法，却是以一幅画面呈现出来。这里的意思大概是“我”来到马克思故居，产生一种庄严、神圣的感觉，受到许多启发，好像攀登到了思想山峰的最高点，对世间的事情看得透彻了。有时作者表情达意有所节制，以形象的描写替代思想的阐发，感觉、情结隐然现于其中，如文中有两处写夕阳照进故居的情景：“落日的余辉正为它洒上一层淡淡的金黄”，“夕阳从天井里折射进来，给室内镀上了一层灿烂的金黄”。两处的下文都没有继之以景物意义的阐发，笔墨转述他事。可是这样的情景描写正蕴含作者的一种敬仰、神圣的情感。