《新纪元》课件2

散文部分第二单元　心灵的独白新纪元高中语文·选修　中国现代诗歌散文欣赏·人教版 论超越人生是一条奔腾不息的河流，永远不会停留在一个地方，也不会停留在某一阶段，它需要不断地超越。超越，是升华，是突变，是人生不可缺少的阶段。正是这种超越，才使人类从愚昧无知的远古走到文明昌盛的今天。 你欲超越高山大海，你可想到过超越自我？超越自我是生命的要求。尼采说：“生命企图高树起自己的云梯——它渴求眺望到遥远的地方，渴望着最醉心的美丽——因为它要求向上！”“生命企图升起，升起而超越自己。”生命渴望的远方，就是我们每个人自己选定的目标和理想。超越自我的过程就是创造的过程。人活在世上，不能只贪图安逸享受。慵懒自私的人，永远也享受不到人生的真正乐趣。只有努力创造，全力拼搏，拼命超越，才能在激烈的竞争中占有自己的位置，使生命的碰撞发出耀眼的火花。 那些视艺术为生命、视科学为灵魂的人，从来不会停步，伟大导师的非凡创造便是超越生命的典范。哥白尼的日心说，拿破仑的壮举，莎士比亚、巴尔扎克的传世之作，马克思的革命理论……他们超越了时空架起的天然屏障，征服和影响着这世界上世世代代的人们。超越自我意味着不断地追求，顽强地奋斗；意味着走前人没有走过的路，在你所从事的工作中开拓新的天地。 你想超越吗？那你就先要认识自身的不足，克服自己的弱点，克服懒惰、虚荣、固执等陋习。这样，你便迈开了走向成功的第一步。要活着，就要奋斗，就要超越。有了这种信念，你就会不断地调整自己的生活目标，不断赋予它新的内容和新的色彩；你会在奋斗中进一步完善自己，更新自己；你会在不断超越中实现自己的生命价值，从一个高峰跃向另一个高峰，在峰巅之上领略那迷人的风光。 1．学莫便乎近其人。——《荀子·劝学》赏读：为学之道，再没有比接近良师更便利的了。一个好教师，胜过万本书。尊师敬师，拜师求学，是求知的捷径。 2．行百里者半九十。——《战国策·秦策五》赏读：一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。 3．言必信，行必果。——《论语·子路》赏读：说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。 4．养心莫善于寡欲。——《孟子·尽心下》赏读：饱食伤身，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。 知识卡片一、作家作品李大钊，字守常，河北省乐亭县人，生于1889年10月29日。1907年考入天津北洋法政专门学校学习政治经济。1913年冬，考入东京早稻田大学政治本科学习。 当日本帝国主义向袁世凯提出灭亡中国的“二十一条”后，他积极参加留日学生总会的爱国斗争，起草《警告全国父老书》通电全国，成为举国闻名的爱国志士。1916年回国，积极参与新文化运动。1920年3月，在北京大学发起组织马克思学说研究会。10月，在北京发起建立共产主义小组。1921年中国共产党成立后，李大钊代表党中央指导北方的工作，是党的“二大”、“三大”和“四大”中央委员。1926年3月，李大钊领导并参加了北京人民反对日、英帝国主义和反对军阀张作霖、吴佩孚的斗争。“三一八”惨案后，在极端危险和困难的情况下，继续领导党的北方组织坚持革命斗争。1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义，逮捕了李大钊等80余人。4月28日，李大钊从容就义，时年38岁。 著有《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》《新纪元》《我的马克思主义观》《再论问题与主义》等几十篇宣传马克思主义的文章。 二、写作背景本文写于1919年的元旦，当时中国一方面面临越来越严重的列强瓜分，一方面又酝酿强大的社会风暴，酝酿历史的大转折。其时俄国十月革命已经成功，为世界上被压迫的民族、被奴役的国家指明了解放的道路。马克思列宁主义已经传播到中国来了，中国一批先进的知识分子自觉地用先进的科学理论武装自己的思想，并在社会上广为宣传。中国的旧社会已经日薄西山，新社会的曙光已经微现，这些知识分子以笔为武器，唤醒世人，努力促成社会变革。但是，或许是迫于当时社会控制之严厉，文章中并未出现“马克思”“列宁”“俄国”“社会主义”“共产主义”“暴力革命”的字样，这是一种文章写作的策略。 几个月后，具有深远历史意义的五四运动爆发，开启了中国现代史的历程，这就印证了李大钊此前的“新纪元来”的预言。也可以说，李大钊等一批先进的知识分子的文章对“新纪元来”的局面起到了促进作用。 三、审美视窗李大钊：铁肩担道义，妙手著文章时势造英雄。在我们这个既有灿烂历史又苦难深重的国度里，才诞生出李大钊这样为长夜难明的中华国土拨云破晓的人物。20世纪初科举被废，中国大地出现了以新学为主的洋学堂，李大钊恰恰成为第一代学生。当时国人见日本学西方能迅速富强，在日俄战争前后有数万青年赴东瀛求学，李大钊也在其中。 在那里他接触到先进的文化，并萌发了最早的理性的革命思想。中国的新思想先驱最先看到的马列主义著作，也是日文的译本，李大钊又是其中最光辉的代表。李大钊在生产力发达的国度所见，与神州故园的悲惨境遇形成强烈反差。虽然，归国后他完全有条件跻身于上层，享受荣华，却甘心舍弃一切，宁愿奉献自身，也要点燃革命烈焰改造旧有的一切，如同希腊神话中窃来天火的普罗米修斯。正如他亲笔所书：“铁肩担道义，妙手著文章。”令今人慨叹不已。 答案崇高　鬼祟　贴春联　请帖　谄媚　掐死陷阱　发轫　坚答案rènlìnchǎnsuìchā 三、近义辨析1．偏见·成见偏见：个人对他人或其他群体所持有的缺乏充分事实依据的认识和态度。如对黑人的种族歧视。产生原因有按照个人经验匆忙作出无根据的结论，也有盲目跟从别人或某个群体的判断，还有来自群体间的利害冲突等。一般是非主流看法。成见：对事物所形成的看法、见解。多指不同或反面看法。 例句：①自尊的民族，也多执著人种的________，限制异种的工人入境。②从张铭清、陈云林来台时的骚动，到“大陆妹”“阿陆仔”“新外省人”等称呼挥之不去，显见________甚深，歧视仍存。答案①偏见②成见 2．保障·保证“保障”的意思是说对于已有的东西加以维护，使它不受损害。“保证”是说担保完成一件工作或实现一种理想。例句：①秘密外交是他们作鬼的契约，常备兵是他们作鬼的________。②安定团结是我们取得胜利的________。答案①保障②保证 四、词语解释1．陈陈相因：____________________________________2．发轫：________________________________________3．销声匿迹：____________________________________4．差强人意：____________________________________ 答案1.原谓京都仓库粮食逐年增加，陈粮上堆陈粮。后用来　比喻沿袭老一套，没有改进。2．拿掉支撑车轮的木头，使车前进。比喻新事物或某种局面开始出现。3．不再公开讲话，不再出头露面。指隐藏起来或不公开出现。4．大体上还能使人满意。 文章以“新纪元”这个话题为切入口，通过对新纪元饱含深情的呼唤，呼吁中国人民“送旧迎新”，迅速觉醒，建设新中国新世界，创造人类未来美好的新生活。这些思想与马克思主义、列宁主义的理论极其相似，可以说，作者正是接受了马列主义思想教育之后，才获得了科学的世界观、社会观、人生观，并用这些观念、观点来考察中国和世界的形势，向人们指出社会发展进步的方向。 重点突破一、怎样理解文中“新纪元”一词？作者对“新纪元”寄予了怎样的希望？提示“新纪元”从字面看，是新的一年到来。从深层看，是说世界形势发生了变化，第一个无产阶级国家政权已经建立，印证了马克思、恩格斯的科学预言；而在中国，也是“山雨欲来风满楼”，满清政府垮台，新文化运动兴起，这些都是“新纪元”的曙光。 作者希望中国人在“新纪元”到来时，不再因袭旧的传统，而要接受新文化的洗礼；希望大家都铲除旧的传统观念，接受新的社会理论；希望将新的社会理论付诸实施，“时时创造新生活”，摧毁旧社会，开创新世界。 二、鉴赏散文，我们要做到知人论世，说说本文与时代社会有怎样的联系。提示国内外知人论世分析预言的印证国际俄国十月革命已经成功，为世界上被压迫民族、被奴役的国家指明了解放的道路。几个月后，具有深远历史意义的五四运动爆发，开启了中国现代史的历程，这就印证了李大钊此前的“新纪元来”的预言。国内①本文写于1919年的元旦，当时中国一方面面临越来越严重的被列强瓜分的形势，一方面又酝酿强大的社会风暴，酝酿历史的大转折。②马克思列宁主义已经传播到中国来了，中国一批先进的知识分子自觉地用先进的科学理论武装自己的思想，并在社会上广为宣传。③中国的旧社会已经日薄西山，新社会的曙光已经微现，这些知识分子以笔为武器，唤醒世人，努力促成社会变革。 三、读了本文，我们对社会发展、人类进步应该获得怎样的认识？提示文本宣传了科学的思想、先进的理念，在当时具有巨大的宣传鼓舞作用，到今天也仍然具有启发意义、鼓舞作用。它告诉我们，任何力量都阻挡不了人类社会的发展进步，历史可能会有曲折阶段，有黑暗时期，但那只是暂时的，总的还是朝着进步方向发展的。人生需要创造，富有创造性的人生才是幸福的人生；社会需要创造，富有创造性的社会才是发展的社会；民族需要创造，具有创造性的民族才是优秀的民族。 在当今充满竞争的全球环境和社会中，创造是生命之源、生存之本，我们中国人时时处处都要有创风气之先的思想和行动；要在创造新事物、新精神、新形象的同时，清除种种坏的、恶的、因循守旧的、腐败黑暗的势力、习惯、事物，要有同恶势力作斗争的勇气和智慧；要有全球的眼光和长远的眼光，用一种开放的、前瞻性的视野来看待中国的社会发展形势，观察现象、思考问题应当深入一层，高人一层。 如何对作品进行个性化解读对作品进行个性化解读考查对作品的体验和感悟能力。对作品的某一点谈自己的体验和感悟，要求联系实际，从某一点引申出来，体验和感悟要见解独特，有创造性。如何对作品进行个性化阅读和有创意的解读呢？要注意以下三点： 1．总揽全文，整体把握。对作品进行个性化阅读和有创意的解读的前提是对作品有充分的了解和准确的把握。面对一篇陌生的文学作品，要善于抓住关键语句，理清全文脉络，明白作品所表达的主题，对全文有一个整体认识和把握。2．选准角度，以小见大。在切合题目要求的前提下，选准切入点尤为重要。一般来讲，这一切入点必须满足以下条件：其一，能透视作品的主要意义或能表现作品的主要写法；其二，自己写起来最有把握；其三，角度宜小、巧、新。 3．结构完整，力求简明。要单刀直入、开门见山地提出论点，也就是提出你对该文的总体评价。然后就原作内容进行复述、介绍、引用，做到结构清晰、小巧、完整。对作品进行个性化阅读和有创意的解读，语言要精炼简明严谨。不刻意地追求语言的华丽美、雕琢美，而是力求做到语言表述的简洁美、流畅美和规范美。 一、文本审美1．作者思想境界崇高开阔，情怀意绪诉诸笔端，人格本性自然显露。因此课文语言有力度有气势，有情感有哲理，有概括力。例如：“人类的生活，必须时时刻刻拿最大的努力，向最高的理想扩张传衍，流转无穷，把那陈旧的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清，别开一种新局面。”语言极有力度，势不可当，概括性强。 2．本文写于白话文兴起不久之后，当时富有创新精神的作家们都在探索适合表达新思想新情感的白话语体，文章中不可避免地带有一些旧的用语习惯和新的不成熟语句。例如“新纪元来”，到现在也许该说“新纪元到来”；“我们今日欢祝这新纪元”的“欢祝”，现在读来有点陌生；“才算能贯达这人类伟大的使命”，“这也是无可如何的事情”，“贯达”和“无可如何”都属于文言词语，“无可如何”就是“无可奈何”的意思。 不过白话文中偶尔夹带用得恰当的文言词语，很能增添文章的色彩，如前面提到的“向最高的理想扩张传衍，流转无穷，把那陈旧的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清，别开一种新局面”，语言极有力度，这力度与语言的简洁精粹凝重是分不开的，正体现了古代文言在新时代新语言中的生命力。 二、写作迁移伟大的革命先行者李大钊先生有一副有名的对联表达了他的革命信念：“铁肩担道义，妙手著文章。”上联中“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任；下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的作品。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。 请你以“信念”为题，写一段文字，300字左右。示例：“信念是牺牲，是永恒的坚持”，尝遍百草的李时珍在田野里执著的回答。“信念是勇气，是与困难搏斗的坚强毅力”，简·爱在荒无人烟的沼泽地上如是说。“信念是永不放弃，是执著的追求”，爱迪生在实验室里用自己的行动作了回答。 其实信念很简单，它从不奢求你太多，它不要金钱，不要名誉，要的只是你的关注，你的坚持不懈。苏轼说过，古之成大事者，不唯有超世之才，亦有坚韧不拔之志。苏轼的父亲——苏洵从27岁时才开始刻苦读书，最后依然跻身于“唐宋八大家”的行列，凭的是什么？是信念，是必胜的信念。当运动员在比赛中，挥洒着汗水的时候，他们的心中念叨的是什么？是“我要夺冠”的信念；当消防员在大火中穿梭时，他们心中有的不是恐惧而是“一定要控制火势，拯救更多的生命”的坚强信念…… 是啊！信念对人是多么的重要，它能为我们的心支撑起一整片天空！信念是走向成功的第一步，缺乏信念就等于放弃成功，让我们高举信念之灯照亮成功的征程吧！