《新纪元》教案3

《新纪元》教案一、预习要求。阅读文章，把握文章思路。了解1919年前后的时代背景。查看李大钊《狱中自述》。二、把握文章脉络（形），感知思想内涵（神）。1．文章以“新纪元来”的反复开篇，有何效果？两层意味：客观讲“新纪元”已到来；主观讲希望“新纪元”到来。反复手法，加强了语势，开篇高调；强调了内容，开宗明义。2．为什么需要“新纪元”到来？什么是“新纪元”？（1）“因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。”（1）新纪元：1919年元旦；现在的时代。（结合全文内容理解，后一层内涵还可以具体细化）3．结合文章第4段回答：什么样的新纪元才有祝贺的价值？不是毫无意义、陈陈相因的生活，而是时刻尽最大努力，为实现最高理想而别开一新局面。4．文章的主体段落在第6段，那么第5段有何作用？过渡。将“新纪元”具体到1914到1919这个年代。引人关注身处的时代。5．处理文章第6段，要学会抓关键词：“从前”“从今以后”。这样便可理清作者思路：破旧立新。也可梳理概括出具体思想。比如，从前，天演论讲优胜劣败；从今以后，生物的进化靠着互助。6．要特别注意第6段后半部分中的指示性内容：“这些消息”。准确理解指示性内容是思维严密的一个表现。7．“我们在这黑暗的中国……照见新人生的道路”这段描述性的文字，有什么效果？形象，易懂，感情深挚，激励。三、知人论世，品评价值。结合1919年前后的时代特点，说说这篇文章的价值。四、拓展、研究、讨论。4 李大钊曾有“铁肩担道义，妙手著文章”的语句，写《新纪元》时，正是三十而立、意气风发的年纪。收集李大钊的有关资料，以“走近李大钊”为主题，安排学生写一些探究的作文，可以是赏析的，也可以是历史评价的。新纪元整体感知本文写于20世纪的一个重要历史关头，“在这黑暗的中国，死寂的北京”，作者以其政治家的敏锐感觉和文学家的豪迈、热情，呼唤人类和中国的一个新世纪到来。历史证明，在本文写作的年代，人类的新纪元、中国现代社会新纪元确已到来，因此本文成为历史的预言、时代的先声。文章首先就发出高昂的声音：“新纪元来，新纪元来！”为全文抒写情意定了调。如此开篇少见，不同凡响。接下来便转入对新纪元新时代新生活的必要性的论说。第五段提到当时近几年来的世界政治军事风云变幻，证明新纪元新时代新生活的基础已经具备。第六段是文章的主体，即作者着重宣讲的内容。作者批评“天演进化”，认为是“这话大错”的，顺势宣传新的社会观念、社会理论，用马克思主义来重新审视、考察人类社会的存在和发展。虽然全文没有提到马克思、恩格斯、列宁，但有一处隐含此意，即“欧洲几个先觉”，根据语境可作如此推测。概述天演进化论和马尔查士（马尔萨斯）人口说之“大错”，认为人类应该认同新的社会改良、社会革命，这种思想简括为：改良生产制度（即改革经济制度或经济基础）打破国家界线（让国家消亡）人类都得一个机会同去作工（人人平等）衣食无侵夺暴掠（按劳分配或按需分配）劳工阶级武器在手，调转枪口（暴力革命）打倒全世界资本的阶级（消灭资产阶级）劳工阶级联合全世界同胞（“全世界无产者联合起来”）4 民族自决，实现欧洲联邦、世界联邦（民族解放，实现社会主义、共产主义）这些思想与马克思主义、列宁主义的理论何其相似，可以说，作者正是接受了马列主义思想教育之后，才获得了科学的世界观、社会观、人生观，并用这些观念、观点来考察中国和世界的形势，向人们指出社会发展进步的方向，而本文正是作者的科学世界观的一次展示。文章最后归结到对中国社会形势分析，认为中国的社会形势也和世界社会形势一样，“我们在这黑暗的中国，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一线”，呼吁中国人民觉醒，建设新中国新世界。再提“新纪元”，紧扣文题，照应前文。综观全文，开篇高调，文情饱满，中段和末尾丰富深刻，显示大手笔的风范。作者意在宣讲马克思主义社会理论，鼓励中国人民创造新社会，这是文章的核心思想，“新纪元”是这个话题的切入口，是作者思想感情的喷发点。作者具有崇高的思想境界和开阔的视野，具有科学的世界观和方法论，观察问题、思考问题有着高屋建瓴的态势，以全世界的、人类历史的眼光来看待中国的问题，所以能作出宏观的前瞻，发出超前的预言。本文具有政治性、思想性、宣传性的诸种特点，它是李大钊名作。李氏之文在中国现代散文史上自成一家，豪壮、崇高的风格特点独其所有，他人难以望其项背。问题探究一、怎样理解文中“新纪元”一词？作者对“新纪元”寄予了怎样的希望？“新纪元”从字面看，是新的一年到来。纪元，纪年的开始。从深层看，是说世界形势发生了变化，第一个无产阶级国家政权已经建立，印证了马克思、恩格斯的科学预言；而在中国，也是“山雨欲来风满楼”，满清政府垮台，新文化运动兴起，这些都是“新纪元”的曙光。本来中国人习惯以过春节为过年，而不习惯在元旦欢庆。但作者意欲除旧布新，希望中国人在“新纪元”到来时，不再因袭旧的传统，而要接受新文化的洗礼。其希望，一是大家都铲除旧的传统观念，接受新的社会理论；二是将新的社会理论付诸实施，“时时创造新生活”，这种“创造”是广义的创造、全面的“创造”，摧毁旧社会，开创新世界。二、本文与时代社会有怎样的联系？古人说：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”（《文心雕龙·4 时序》）名人名作都是时代的产物，或者说都可以从中找到时代的风痕雨迹。本文写于1919年的元旦，当时中国一方面面临越来越严重的被列强瓜分的形势，一方面又酝酿强大的社会风暴，酝酿历史的大转折。其时俄国十月革命已经成功，为世界上被压迫民族、被奴役的国家指明了解放的道路。马克思列宁主义已经传播到中国来了，中国一批先进的知识分子自觉地用先进的科学理论武装自己的思想，并在社会上广为宣传。中国的旧社会已经日薄西山，新社会的曙光已经微现，这些知识分子以笔为武器，唤醒世人，努力促成社会变革。但是，或许是迫于当时社会控制之严厉，文章中并未出现“马克思”“列宁”“俄国”“社会主义”“共产主义”“暴力革命”的字样，这是一种文章写作的策略。几个月后，具有深远历史意义的五四运动爆发，开启了中国现代史的历程，这就印证了李大钊此前的“新纪元来”的预言。也可以说，李大钊等一批先进的知识分子的文章对“新纪元来”的局面起到了促进作用。三、读了本文，我们对社会发展、人类进步应该获得怎样的认识？课文宣传了科学的思想、先进的理念，在当时具有巨大的宣传鼓舞作用，到今天也仍然具有启发意义、鼓舞作用。它告诉我们，任何力量都阻挡不了人类社会的发展进步，历史可能会有曲折阶段，有黑暗时期，但那只是暂时的，总的还是朝着进步方向发展的；人生需要创造，富有创造性的人生才是幸福的人生，社会需要创造，富有创造性的社会才是发展的社会，民族需要创造，具有创造性的民族才是优秀的民族。在当今充满竞争的全球环境和社会中，创造是生命之源、生存之本，我们中国人时时处处都要有创风气之先的思想和行动；要在创造新事物、新精神、新形象的同时，清除种种坏的恶的、因循保旧的、腐败黑暗的势力、习惯、事物，要有同恶势力作斗争的勇气和智慧；要有全球的眼光和长远的历史眼光，用一种开放的、前瞻性的视野来看待中国的社会发展形势，观察现象、思考问题应当深入一层，高人一层。4