第十一课都江堰(教案)

都江堰余秋雨【教学目标】1、理解文章对都江堰水流的生动描述；2、理解文章运用对比手法突出屮心的写法；3、理解作者对李冰父子新修水利，为民造福的功业的高度评价；4、理清文章的写作脉络，整体把握文木结构；5、体会文屮蕴含的深厚的文化意蕴，培养正确的价值观。【教学重点】文屮对都江堰水流的生动描述【教学难点】文章运用对比手法突出中心的写法【教学难点】1、诵读法2、点拨与探究结合3、读写结合【教学课时】二课时【教学过程】一、导入新课我们都喜欢游览名胜古迹，是什么吸引了我们呢？是风景吗？不全是，吸引我们的更多的是当地的美丽的传说与相关的故事，而在所冇这些后面都寄托着一种精神。文物也好，古迹也好，都寓含着一种精神，一种文化。打开我们的美术鉴赏这木书，同学们挥发现有关建筑方面的图画，介绍某种建筑队特点和意蕴，这就是建筑文化。如果说故宫是皇权政治的符号，那么周庄则代表平民生命的形态；如果说布达拉宫是虔诚宗教崇拜意识，那么扬州个圆则是淡泊雅致文人情怀；如果说天一阁能读出文化保存和流传的悲壮，道士塔能读出文明北销毁的悲哀，那么读了都江垠，你乂有何感受呢？它的文化梢义乂是什么？今天在这个天朗气清，惠风和畅的日了里，就让我们一起走近余秋用，走进四川灌县，去感受都江堰的精神意蕴。 二、作者简介余秋雨（1946—）浙江余姚人。艺术理论家，散文家，12岁离家到上海求学，入上海晋元中学，学业成绩优秀（该校90周年校庆时，他与丁关根、翁史烈等一•起列入该校英才榜）。后考入上海戏剧学院戏剧文学系。因成绩优秀留校执教。他治学严谨，苦述宏富，早年写有《戏剧理论史稿》65万字，后乂撰写《中国文化史述》和《艺术创造工程》，从戏剧理论研究转入人类文学的研究。80年代中期，他开始了散文的写作，出版《文化苫旅》和《山居笔记》。《文化苦旅》表现了余秋雨散文独特的文化特质。评论家说他用“理性和感性相融洽的语言之舟，负载着思想的重量，把现代散文推向了-•流”。三、都江堰简介及李冰都江堰，在四川灌县西北岷江中游，古时曾在都安县境内，称为都安堰，宋元以后称都江堰，使我国古代著名的水利工程Z—。也是是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。2200多年來，至今仍然连续使用，仍发挥巨大效益的渠。发源于岷江，岷江是长江上游的一条较人的支流，每当春夏山洪暴发之时，江水奔腾而下，从灌县进入成都平原，由于河道狭窄，古时常常引起洪灾，洪水一退，又是沙石千里。灌县岷江东岸的玉垒山乂阻碍江水东流，造成东旱西涝。秦昭襄王五十一年（公元前256年），李冰任蜀郡太守（太守相当于现在的专员，或大于专员，小于省长），他为民造福，排除洪灾Z患，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主体工程是将岷江水流分成两条,其屮一条水流引入成都平原，这样既可以分洪减灾，又达到了引水灌田、变害为利。为此,李冰在其子二郎的协助下，邀集有治水经验的农民，对岷水东流的地形和水情作了实地勘察,决心凿穿玉垒山引水。在无火商（火药发明于东汉时期，即公元25年至220年间）不能爆破的悄况下，他以火烧石，使岩石爆裂（热涨冷缩的原理），人人加快了工程进度，终于在玉垒山凿出了一个宽20公尺，高40公尺，长80公尺的山口。（低水位每秒流速3公尺,高水位每秒流速6公尺）因形状酷似瓶口，故取名“宝瓶I」”，把开淆玉垒山分离的石堆叫“离堆”。宝瓶口引水工程完成后，虽然起到了分流和灌溉的作用，但因江东地势较高，江水难以流入宝瓶口，李冰父了率众又在离玉垒山不远的岷江上游和江心筑分水堰，用装满卵石的人竹笼放在江心堆成一个狭长的小岛，形如鱼嘴，岷江流经鱼嘴，被分为内外两江。外江仍循原流，内江经人工造渠，通过宝瓶口流入成都平原。为了进一步起到分洪和减灾的作用，在分水垠与离堆之间，又修建了一条长200公尺的溢洪道流入外江，以保证内江无灾害，溢洪道前修有弯道，江水形成环流，江水超过垠顶时洪水中夹带的泥石便流入到外江,这样便不会淤塞内江和宝瓶口水道，故取名“E沙堰”。为了观测和控制内江水量，乂雕刻了三个石桩人像，放于水屮，让人们知道“ 枯水（低水位）不淹足，洪水（高水位）不过肩”。还凿制石马置于江心，以此作为每年最小水量时淘滩的标准。都江堰的建成使成都平原“沃野千里，好为陆海”（《华阳国志》）目前灌溉血积超过一•千万亩。都江堰附近景色秀丽，文物古迹众多，主要有伏龙观、二王庙、安澜索桥、玉垒关、离堆公园玉垒山公园和灵岩寺等。都江堰每年都接待不少外国游人，其中有些是水利专家。有的水利专有他细观看了整个工程的设计后，都对它的高度的科学水平惊叹不止。比如飞沙堰的设计就是很好地运用了凹旋流的理论。李冰，战国时期水利家，约公元前256―前251年被秦诏王任为蜀郡守他征发民工在岷江流域兴办多项水利工程，以都江堰最为著名，他海主持了凿平青衣江的溷崖（四川夹江县境内）；治导什更县的洛水何邛睞等县的汶井江；乂穿广都（今双流县境）盐井诸陂池等工程。见（《华阳国志•蜀志》）对比都江堰和长城，指出两处历史文化遗迹的本质区别。1、描写都江垠工程之壮观，赞美了2000年前人类文明的伟人创造力。2、由物及人，赞美李冰父子为民造福的实业精神。四、文章脉络第一部分：中国历史上最激动人心的丄程不是长城，而是都江堰。第二部分：这里的水却不同，……但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量,踊跃着嘖嚣的生命。这种比赛又极冇规矩，……也许水流对白己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出种更壮丽的驯顺。第三部分：但因冇过他，中国也就冇过了一种冰清玉洁的政治纲领。只要都江堰不坍,李冰的精魂就不会消散，李冰的儿了会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。第四部分：实实在在为民造福的人升格为神，神的世界也就会变得通情达理、平适可亲。傩戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国，一下子帖近了大地，贴近了苍生。五、品味文中含义丰富的句子。1、如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。提示：长城的美在于规模宏大，气势的宏伟，给人一种巨大的惊悸，但时过境迁，它的社会功用早已废弛，而都江堰，却肓到今天依然在造福人类，给无数民众输送汩汩清流，滋润濡养了天府Z国，永久性的灌溉了中华民族。所以说它的美具有长久性。2、长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人 们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。提示：“灵动的生活”是指都江堰直到今天依然发挥着巨大的作川，依然具冇强大的生命力，并将一直延续下去。将都江垠比喻为乡间母亲，显示了它不炫縑、无所求、默默地奉献的精神。这一比喻生动形象的地刻画出都江堰的本质特征：它像付亲一样滋润和濡养着中华民族。3、这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。提示：参考课文笫三段和笫九段，政治走向，在这里指与政治理想相关联的实施政治的方案。一种是一些官场11类的政治走向，他们或无所事事，无所专政，根本无视百姓的疾苦，或互相倾轧，玩弄权谋，不惜置百姓于水深火热Z中；另一种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓戢大祸患时，治水就是最大的政治，政治家就应该成为水利家。显然持笫一种政治走向，随Z而來的是死气浊味乃至腥风血雨；而正是基于第二种政治走向，都江堰才得以潴立在四川人地上。4、没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。提示：从表面看，李冰显示的只是水利方而的才能，但是当治水成为政治家的首耍任务时，政治家对水利工程的倾力投注就成了一种晴明的政治，政治家在水利工程上的实绩就成了他的第一政绩。因此，当李冰出于利民富民的考虑而要求自己成为水利家的时候，它确实是向世界宣告了一种冰清玉汕的政治纲领。5、他是郡守，手握一把长镭，站在滔滔的江边，完成了一个丫守T字的原始造型。那把长镭，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了，终究又胜利了。提示：这种政治辩论，就是两种判然不同的政治走向的辩论，就是两种政治纲领的辩论;李冰手屮的长衞说：政治要做事儿，既具体又质朴，就是要像长舖这样为百姓消灾，给百姓濡养；金杖玉玺和铁戟钢锤H责在为权势、征战和镇压辩解。他失败了，因为千年政治是站在另一边，他终乂胜利了，因为在今天的中国长俑象征朴索的唯物主义的思想，利民富民的政治路线和政治的政治品质，不但为世人首肯，而且与当代社会学政治发展的基木思想相通,与当代社会所要求的人格品质相融，从而受到人们的高度评价。6、他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。提示：其一，因为他的这点学问是水利界的重要成果，说“水汽淋漓”显得形象牛动。其二，是为了与厚厚的典籍“风干松脆”对举。这里的典籍，是另一种政治纲领的代名词，它们貌似堂皐威 严，却早已腐朽不堪，失却了活力；而李冰的学问，渗透着利民富民的不休思想，造就了都江垠的辉煌，当然“水气淋漓”。7、他大愚，又大智。他大拙，又大巧。提示：大愚大拙似说李冰极不擅长无所专政或蝇营狗苟的为官之道，而只是具有田间老农的思维；大智大巧是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的实事求是的精神，才冇了民本思想，从而能够清晰而透彻地关照人类生存的璽大问题。8、他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。提示：ED间老农的思维，是李冰治理故讲演的出发点：人活着，必须要有清泉和米粮,要想达到治理的冃的，就必须使人民富足。他的治理就不是仅仅停留在表面上，而是落实到实实在在具体的丄作上，是最基本的，也是最智慧的。9、这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。提示：都江堰品立着李冰的精魂，营造着一种为民造福的浩荡氛臥在这种强大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不应或不该冇其他选择，因为只冇这样才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。在官僚权贵们死后也耍荣华富贵这种层层相因的腐朽观念的衬托下，李冰死后的归宿的确令人耳冃一新。我们应当感谢那位汉代水官，是他将李冰的生命延续了，是他将李冰的利民富民的精神表现到了极至。这样都江垠不但流泻着驯顺的江水去丰富物质世界，所展现的精神世界，也是朴实清新独特髙格的。10、在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。提示：李冰通过轰鸣的部江水传达的遗言是：政治家M当完全抛弃一己私利，尽心尽意地去为百姓谋福利，中国丿力史上冇这样杰出的人物，这样璀璨的精神，当然值得骄傲，当然应当产生某种乐观。另一方曲，作者相信这个遗言会长留人间，李冰的精魂不会消散，继承其精魂者会代代繁衍，这当然是更加值得乐观的。六、李冰精神的实质是什么？为民造福，务实求真，淡泊名利，贴近苍生。七、文章是如何来表现李冰的精神的？对比手法的应用。第一部分把都江垠与长城作比较，突出都江垠的伟人：默默地永久性的灌溉小华民族，滋养小华文明；第二部分通过作者看到都江垠前后心情的变化，來突出都江堰水强悍的生 命力；第三部分将李冰与其他封建官僚作比，比出李冰人格的魅力，将长锚与金杖玉玺、铁戟钢锤对比，彼处长镭的守持，即将治水经验与示示的典籍作对比，比出治 水经验的长久生命力。本文无处不在对比，形成文章的骨架，将都江垠雕刻成-•座文化纪念碑，梢神的丰碑,历史因它而闪光，今人因它而口豪，它不仅滋润了屮华大地，也流淌着中华文明，光照千年,启迪后人。八、课堂小结与其说《都江堰》是在写都江堰，不如说是在写李冰；与其说是在写李冰，不如说是在写一种文化。都江堰是朴实无华的，宛如一位只知奉献，毫无所求的乡间母亲；李冰是求真务实、为民造福的一任太守，他冇着坚定的信念，执著的精神和一份令人钦佩的责任感。在中华民族的五千年文叨史上，正是有了都江堰这样默默无闻的大批丄程，有了李冰这样为民请命的无数仁人志士，我们的民族才得以延续，中华的文明才得以延续。 余秋雨板书设计文章脉络及大意①都江堰的价值②都江堰的水势③对李冰父子的评价都江堰理解句子：①联系语境②抓关键词