江苏省昆山震川高级中学高二语文《葡萄月令》学案 新人教版选修《现代散文选读》

此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。江苏省昆山震川高级中学高二语文《葡萄月令》学案新人教版选修《现代散文选读》一、学习目标1、通过学习，了解葡萄的生长习性，丰富知识。2、通过讨论简单了解本文严谨别致、详略有致的结构特点。3、通过朗读品味本文淳朴自然、闲适自在的语言。4、通过想象和联想体会作者文人的灵性和雅致的情趣，激发对生活的热爱。二、学习重点通过对文本的研习，认识状物的常见表现方法，明白根据表达的需要对这些表现方法进行选择和运用的道理。三、作者了解四、学习内容1、本文以时间为顺序介绍了葡萄生长的全过程，请用简洁的词语依次概括这一过程。答：一月：窖中，二月：出窖，三月：上架，四月：浇水（抽条、长叶），五月：喷药、掐须（开花），六月：打条（结果），七月：膨大，八月：着色（成熟、下果），九月：喷药，十月：闲置，十一月：下架，十二月：入窖。2、本文初看是一种流水帐式的介绍，实则是“苦心经营的随便”，即结构严谨，详略有致。分析作者是如何安排详略的，这样安排有何用意？答：作者的重点放在三、四、五、八这几个月的。因为这几个月（上架、吸水、抽条、长叶、开花、结果）是葡萄生长过程中最有情味的内容，是整个葡萄园生命涌动的时刻，是充满活力、蓬勃生长的季节，也是最能让人为所见到的自然生命而感动的时刻。3、作者在写葡萄时结尾的人称与上文相比有了变化，请说说这样写的好处。答：全文用第三人称，而结尾的“十月”部分用了第二人称“你”，“十二月”用了第一人称“咱们”。人称的变化表明了情感的变化，而这种情感的变化是在劳动过程中建立、在相互尊重中巩固起来的，从而深化了文章的主旨。 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。4、本文行文从容自然，在语言表达上有许多值得我们学习的地方，如口语色彩浓厚，多用修辞等，请选其一点举例简析。（选做题）答：多用口语，多用短语、短句、单字，夹杂方言：“去吧，葡萄，让人们吃去吧。”“五月中下旬，果树开花了。果园，美极了。”“哦，下了果子就不管了？人总不能这样无情无义吧。”“剪葡萄条。干脆得很，除了老条，一概剪光。葡萄又成了一个秃子。”好处：体现出一种平实、朴素、洁净的美，形成叙述的亲切感，加强了文章的生活气息。修辞：拟人有“葡萄睡在铺着白雪的地窖里。”“葡萄藤舒舒展展，凉凉快快地在上面待着。”“葡萄喝起水来是惊人的，它真是在喝哎。”比喻有“葡萄粒长了一点了，一颗一颗。像绿玻璃料做的纽子。”“白的像玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。”“九月的果园像一个生过孩子的少妇，宁静、幸福而慵懒。”好处：形象、生动，加强了语言的表现力度，表现了作者对葡萄的情感。五、课堂阅读葡萄一年不知道要喝多少水，别的果树都不这样……整池子地喝。……有人说葡萄不开花，哪能呢，……很快，就结出了绿豆大的葡萄粒。1、节选部分介绍了葡萄种植的哪几项工作？答：浇水，喷药，打梢，掐须。2、“葡萄一年不知道要喝多少水，别的果树都不这样”中“这样”一次指代什么？答：一年中药喝多少水。3、“这样长法还行呀，还结不结果呀”一句的含义是什么？答：葡萄抽条，丝毫不知节制，简直是瞎长！这不利于葡萄结果子，应该采取措施。六、课外阅读敦煌大地苍凉而贫瘠，宕泉河已经干涸，只剩时间和风在河床上流淌。一段最鲜活的历史就住在这贫瘠的表皮下……这是历史的另一种写法。我，越过历史上那些小脚婆姨的时代，越过阉割了的宦官的时代，走进地层，走进敦煌，一下接通我们文明的另一个源流。 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。时光早已远去，那些曾经吹过旷野的风还留在衣带上；描绘的手早已化入尘埃，从他们手底流溢出来的色彩还在；丰美的水草已成荒漠，从那里生长起来的繁荣却留在洞窟里。一场色彩与线条的盛会：灵动的肢体，飘飞的衣带，蘸着宝石的颜色自如地流转。在古中国的历史上，漫漫黄沙下，原来掩藏着这般自由的灵魂，这般高扬飘逸，这般酣畅淋漓，这般辉煌壮丽！当一个美丽的飞天曳着长长的衣带绕楼穿窗而过时，我们的灵魂也跟着飘飘悠悠，仿佛鱼鳝从水中一滑而过，人怎么可以把一根带子舞成这样，像一条河，像一道绵长的波浪线，像沙丘上飞舞的风，一个民族用它的灵魂在这根带子上舞过千年。洞窟外面，风把沙丘牵动过一轮又一轮，一千多年的风一直在上面吹拂，河水跟着它在流淌。桑叶上的阳光在上面闪烁，生命在上面歌唱，从绸带的飘飞里，我听到一股强劲的音乐。那是生命的狂欢。生命在洞壁上奔涌了一千年。一匹迈着舞步的马。绘画人将灵魂里的歌声流泻到马步上，大地就是琴键，马蹄踩踏在音乐上，一股泉流般的乐音从马蹄下升起，把你和马一起浸入其中。一位美丽的女菩萨。一千多年前的泥土，竟然塑造出这般鲜活的肉体，认人油然而生爱心。她就像是邻居家年轻的少妇，脸上洋溢着愉快的光辉，丰腴的手臂叫人想偷偷伸过手去摸上一摸。瞧她那隐然含笑的样子，应该是不会生气了。神和佛在这里传达着人间的欢娱。　　一幅童子嬉戏图。嬉戏中的儿童，那份童稚天真，那份童趣，或许他们天生地一下就接近了真正的经义？他们都是谁？是些什么样的人，从春到夏从秋到冬把一生的时光都留在洞窟？我惊叹于那些一笔一画抄出来的经书，一个字一个字，一行一行最终排成一张纸，一张纸接一张纸码成垛堆成山，多少生命成年累月就这样抄下来，一生做着同一件事情，生命逝去了，他们的痕迹还在。一个人终其一生，将生命专注在一件事情上，不管那是什么，这本身就是值得尊敬的。当众多的生命为某一件事情聚集到一起，甚至一人接一代人专注于同一件事情时，这便是伟大--敦哉煌也！看着那一尊顶天立地山一般高大的佛像。山做成的身躯，自然有着山的气象，山的沉静，山的大度，山的厚重。可是，在它的宏大中却不失细腻：那平静的面容，眉宇间充满会通天地得之于心的灵光，那是从灵魂从生命中流溢出来的光辉；那根修长的手指，当它沿着一定的坡度微微往上一时，你感到那上面倾注了多少灵魂的美丽；还有那手臂的自然垂下，衣身上的皱痕……在生的追求拓展到死后，神在众多的生命中坐直了身子，让后来的人惊叹生命的伟大。他们是些关注灵魂的人。穷其一生，只为把灵魂安置在洞窟里。 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。在这一行行规规整整的字迹里，在这大处着笔美轮美奂的神像壁画里，我看到古人专注的眼神，就在这些神像后，面，他们是真正的神，就是他们，让生命在同前的沿壁上飞扬起事，让自己的精神顶天立地地站立在这里，以至多少年以后，一见之下，就把我们这些为外物所因扰所同化的现代人，一下带到云端。敦煌等在它的洞窟里，等待它的颜色再度回到地面，等待它的声音在风中传响，等待它的底气来到我们身上，鸣沙山，沉默千年的沙石，也在朝我的臂腿发出鸣响。1、本文对敦煌的哪些描写再现了“最鲜活的历史”？答：绕楼穿窗而过的飞天迈着舞步的马美丽的菩萨童子嬉戏图一笔一划抄出的经书顶天立地的佛像。2、综观全文，如何理解“这是历史的另一种写法”。答：用实物来记录历史，再现了千年前人们的生活状态和精神世界。3、赏析本文第五自然段画线的文字。答：采用比喻、排比等手法，将静态画面赋予动态美，表现了对生命的张扬和自由的渴望。4、下列对文章的理解和分析，正确的两项是（BD）A.文章开篇写大地的苍凉贫瘠、宕泉河的干涸，是为了表明敦煌已成历史，曾经有过的文明已消逝。B.文中写到漫漫黄沙下，掩藏着自由的灵魂，高扬飘逸，酣畅淋漓，辉煌壮丽，这是对生命的赞美。C.文中第六自然段“一股泉流般的乐音从马蹄下升起，把你和马一起浸入其中”采用的是比拟和借代的修辞手法。D.文中对美丽女菩萨生动而细腻的描写，表现了凡人的思想和情感。E.文中写“沉默千年的沙石”，是用以静衬动的手法，更好地体现鸣沙山的鸣响。七、回扣目标学习本文之后，你有了什么感性认识，请写在下面。