《爱国要培养完全的人格》课件3

爱国要培养完全的人格 有这样一个人毛泽东主席曾经赞誉他——“学界泰斗，人世楷模”；周恩来总理评价他——“从排满到抗日战争，先生之志在民族革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。”北京大学因为有了他而焕发出勃勃生机，中国教育因为有了他而荡漾出暖暖春意。 学界、人世楷模蔡元培泰斗 蔡元培（1868—1940）是我国近代史上著名的爱国主义者、民主革命家和杰出的思想家、教育家。蔡元培、陈独秀与文科哲学门毕业生合影·1918年6月·北京大学 蔡元培,字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人。清光绪十六年（1890年）中进士。1902年，与蒋观云等发起组织中国教育会，创办爱国学社和爱国女学。1904年，与陶成章等组织光复会，被举为会长；次年参加同盟会，为上海分会会长。1907年，赴德国留学。1912年，任南京临时政府教育总长。1915年，在法国与李石曾、吴玉章等倡办留法勤工俭学会。1917年任北京大学校长，五四运动爆发后被迫辞职。1927年，任国民党大学院院长，后改任中央研究院院长。九一八事变后，主张抗日，与宋庆龄、鲁迅等组织中国民权保障同盟。有《蔡元培全集》存世。1940年3月，蔡元培先生在香港病逝。 蔡元培故居一位于浙江省绍兴市越城区萧山街笔飞弄13号。故居建筑始建于明代晚期，为蔡氏祖父以下几代聚居地。蔡元培在此出生，并度过童年和青少年时代。 故居二蔡元培先生1937年寓居于此。北京市东城区东堂子胡同75号。 故居三位于静安区华山路303弄16号（希尔顿饭店斜对面），是一幢三层英式花园洋房，是蔡元培在上海的最后一处住所，亦是国内保存最完好的一处蔡元培故居。 说到蔡元培，人们习惯称其为“北京大学校长”。其实，蔡元培并不是北大的首任校长，在他任校长之前先后有严复、章士钊（由马良代理）、胡仁源四任校长；而且，他担任校长的时间也不很长，只有两年多的时间。蔡元培也很重视劳动教育、平民教育和女子教育。他在北京大学办校役班和平民夜校，在上海创办爱国女校。蔡元培对近现代中国教育、中国革命作出了不可磨灭的贡献，主要是：一.自蔡元培始，中国才形成了较完整的资产阶级教育思想体系和教育制度。二.他的“思想自由，兼容并包”的主张，使北大成为新文化运动的发祥地，为新民主主义革命的发生创造了条件。三.为中华民族保护了一批思想先进、才华出众的学者。 清光绪二十七年（1901）蔡元培与章炳麟在上海组织中国教育会，决定自办女校，设于派克路（今黄河路）登贤里。 爱国女校旨在“造成完全人格，使国家隆盛而不衰替”，提倡女子教育，授以生产技能，学以致用。主张“革命精神所在，无论其为男为女，均应提倡，而以教育为根本”，首任经理蒋智由，旋由蔡元培、钟宪鬯继任。章炳麟等来校兼课；黄兴、邹容、秋瑾、徐锡麟等曾以学校为革命联络点。三十年蔡在校秘密组织光复会。除本科、预科外，附设手工传习所。1914年增设体育科。1927年改名私立爱国女子中学。1931年高中部增设师范科。1932年“一二·八”事变，校舍被毁，借法租界贝勒路志成小学上课，旋迁吕班路大陆坊。后在江湾尘园重建校舍迁回。1937年“八一三”抗战校舍再度被毁，借南阳路二大厦为校舍。1938年曾建立中共支部。1940年蔡元培逝世，校图书馆称孑民图书馆以纪念。 初期学生即发起人之妻女，仅约10人。由爱国学社社员劝其姐妹入学。学校分预科、本科。预科分两级，初级授修身、算学、国文、习字、手工、体操、音乐、图画，1年毕业。本科分文科、质科两部，一重历史、地理、法制、经济，一重博物、物理、化学。学校提倡男女平等，妇女独立，摒弃"贤妻良母主义"。在校园里学生们"高谈革命，放言无忌"，纵情议论时政。学校从革命的需要出发，历史课讲授法国革命史和俄国虚无党的故事，理化课讲授制造炸弹的方法。所以这所女子学校后来发展成为革命秘密机关。 读课文并思考：1.本文中心论点是什么？2.从哪几个方面进行论证的？试列出全文提纲。 1.爱国要培养完全的人格（标题即论点） 2.从三个方面──体育、智育、德育──提出了具体如何培养完全的人格的问题。 开头：提出中心论点（现在的爱国就是要培养完全的人格）结尾：补充观点（新学与家政并行不悖）体育：基础中间论证智育：精神德育：根本 第一，体育。蔡元培说：“夫完全人格，首在体育”。1.先有健全的身体，然后才有健全的思想和事业。2.体育还是女子形体解放、增强自卫能力、获得身体自由的重要手段。过去女子由于缠足，不许擅自出门行走，终日幽居，不使运动，久而久之，性格变得懦弱，胆小怕事，而且养成对男子的依赖，一旦无男子可依赖时，一点小事也会望而生畏。 更快更高更强今天的中华女儿 第二，智育。智育属精神方面。蔡元培指出，女子只有重视和运用精神，才能使精神发达，使心思细密，脑筋灵敏。“而习练此心思使之细密，则有赖于科学。” 第三，德育。蔡元培指出：“德育实为完全人格之本。若无德，虽则体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。”旧时女子在品德上存在许多缺点，如前文所述依赖男子，不求自由；女子的虚荣心也特强，有时甚至极端势利；旧时习惯，女子总是死守家庭，活动范围极其有限，所知仅是家中琐事，不知社会情状，更不知世界，致目光短浅，心胸狭窄，“女子之处家庭者，大凡姑媳妯娌间，总是不和，甚至诟谇”。所以德育对于女子来说，是极为重要的。它不仅有利于改造这些陋习，而且还能引发许多优点，如恻隐之心，仁慈之心，培养其从事社会公益事业的热情等。 从结构上来看，三个段落分别代表三个方面，中心突出，层次清晰，条理分明，逻辑严密，既高屋建瓴又循循善诱，所选择的材料也都围绕着这几点来组织，听众很容易抓住中心，理解起来也就比较容易。 这篇演讲词中多处运用对比论证的方式来阐述观点和主张，请找出来，仔细品味其好处。 第2段在论述体育的重要性时，作者就首先论及旧时女性的弱点，在此基础上，提出体育锻炼的必要性和迫切性。第4段在倡导德育的时候，也是先有针对性地指出中国女性固有的依赖性强、好虚荣、生活圈子狭隘等弱点，然后有的放矢地指出女子要自立自强的主张。这种先从反面现象入手，再提出正面主张的方式，富有针对性和说服力，使人比较容易接受演讲者的观点。 合作空间本篇演讲词所提出的看法中仍存在种种局限，试举出一两点，谈谈自己的看法。 演讲的结尾，蔡先生指明了学校教育中培养完全人格的途径：“寓学问于操作中。”当然，作为一个旧民主主义战士，蔡元培仍有种种局限，演讲中的某些观点，如“女子入校求学，固非脱离家庭间固有之天职”“徒知读书，放弃家事，为不合于理矣”等，仍有不足之处。但从总体上看，整篇演讲的中心论点，至今仍有其积极意义。 本文语言上有什么特点？语言上，本文属于浅近的文言文。作者是前清进士，曾任翰林院编修，旧学功底非常深厚。演讲发表之时，也正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，当时许多文章都带有文白混杂的特点。本文一方面多用文言单音词，读来言简意赅；另一方面文章又比较浅显，有许多口语的成分，比起古文来好理解，富有口语的简洁明快的特点，值得我们学习时仔细体味。