《走向社会》导学案

《走向社会》导学案导学目标1．学习根据不同的听众确定演讲内容和表达方式的特点，提高演讲的针对性。2．学习演讲的技巧，了解不同的场合需要运用不同的技巧，体会不同的演讲技巧产生的不同效果。3．运用本单元文本，尝试演讲，进一步提高演讲能力。内容导引《演讲两篇》之一《毕业赠言》是胡适在1929年给中国公学18级毕业生作的演讲。当时18级学生即将大学毕业，作为中国公学校长的胡适针对这种情况谈了“不要抛弃学问”。《告别演说》是蒙哥马利将军对第八集团军的告别，嘱托与希望之情就理所当然地成为这篇演说的重点。《数学的光彩》用生动形象的语言、鲜活的例证着重介绍了数学的三大特点：抽象性、精确性、应用的极端广泛性，还补充介绍了数学的可想象性、数学作为美的象征等方面的知识，把数学这门学科的特性和神奇力量，活灵活现地展示在人们的面前。《走向社会》是美国当代电视明星亚伦·亚达在美国康涅狄格大学某次毕业典礼上的演说词。演说者以父亲对女儿临别赠言的口吻，设身处地地给即将走向社会的年轻人提出种种忠告和建议。导学过程“黯然伤魂者，唯别而已矣！”是江淹离别的无奈，“相见时难别亦难”是李商隐离别的苦涩，“杨柳岸，晓风残月”是柳永离别的伤感，“海内存知己，天涯若比邻”是王勃离别的悲壮，这些都是古人对于离别的理解，那么现代人又是如何看待离别的呢？下面我们就来学习胡适的《毕业赠言》和蒙哥马利将军的《告别演说》，领略一下他们的临别赠言！演讲题目：毕业留言，你留了什么。参考讲稿亲爱的同学们：大家好！毕业之际，一则好的留言，让人受用一生。同学间深厚的友谊，分离的愁绪，美好的祝愿，全都牵引着思绪在美妙的往事中细细回味。然而，近日，四川德阳市的邵妈妈在为女儿整理书桌时，无意中看到了女儿的毕业留言册。里面的内容竟让邵妈妈大吃一惊，赠言并不是同学间鼓励和勉励的祝福话语，而是“祝你和××幸福美满”“祝你早日成为天皇巨星”“升官发财可别忘了我”“希望你一颗红心多个爱情”等等一些“另类毕业留言” 。邵妈妈向女儿了解后，女儿还表示：现在同学间就流行这些“时髦”赠言，她给其他同学也是这么写的，没什么大不了。由此可见，中学生写出这些与年龄特点不相符合的“另类毕业留言”，并作为值得夸耀的得意之作，在人前卖弄与炫耀是极不可取的。他们并没有认识到，这些看似老练、成熟的留言，其实是一种不符合年龄特征的刻意模仿，算不得真诚的祝福。试想：把原本真诚的毕业留言当成一种游戏，还有什么意义和价值呢？思维决定行为。作为中学生，有其自身的行为方式和语言表述。如果一味追求成人化和时髦化，结果就会荒唐可笑。那些涉及爱情、婚姻、金钱之类的“成人语言”，只能像“东施效颦”一样博人一笑，不仅起不到真正意义上的鞭策、激励作用，还容易败坏学生间的纯洁友谊，让同学交际功利化。毕业留言该写些什么？一些肤浅、世俗的留言能给同学留下深刻的印象吗？若干年后，这些留言还值得回味吗？看到这些留言，还能够回忆起求学时的美好时光和纯真友谊吗？我认为，那些不需要经典，不需要刻意的发自内心深处深切的呼唤和深情祝福，才是最真最美的留言，你们说是吗？谢谢大家！作者导学1、胡适(1891—1962)，汉族，原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，其中，适与适之之名与字，乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择，适者生存”典故。安徽绩溪上庄村人。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。父亲是胡传，字铁花，官至台湾台东直隶州知州，后因乙未战争离台。胡适1910年考取庚子赔款第二期官费生赴美国留学，于康乃尔大学先读农科，后改读文科，1914年前往哥伦比亚大学攻读哲学，学于哲学家约翰·杜威。1917年通过哥伦比亚大学博士论文考试，同年夏天回国。胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。胡适历任北京大学教授、北大文学院院长、辅仁大学教授及董事、中华民国驻美利坚合众国特命全权大使、美国国会图书馆东方部名誉顾问、北京大学校长、中央研究院院士、普林斯顿大学葛思德东方图书馆馆长、中华民国中央研究院(位于台北南港)院长等职。胡适深受赫胥黎与杜威的影响，自称赫胥黎教他怎样怀疑，杜威教他怎样思想。因此胡适毕生宣扬自由主义，是中国自由主义的先驱。提倡怀疑主义，并以《新青年》月刊为阵地，宣传民主、科学。毕生倡言“大胆的假设，小心的求证”“言必有证”的治学方法。2、贝纳德·洛·蒙哥马利(1887—1976)，英国陆军元帅，第二次世界大战中盟军杰出的指挥官之一。著名的阿拉曼战役与“市场花园”计划为其军事生涯的两大杰作。第一次世界大战期间，蒙哥马利曾在法国、比利时战场服役。1920年进入坎伯利参谋学院学习。1934年调任奎塔参谋学院主任教官。1937年起任旅长、师长。1941年8月4日，丘吉尔任命贝纳德·洛· 蒙哥马利将军为第八集团军司令。蒙哥马利得到丘吉尔的支持，英国的密码破译专家向他提供隆美尔的战术计划的全部概况。1942年8月，蒙哥马利受丘吉尔之命赴北非接管第八集团军。1942年10月23日至11月4日在阿拉曼地区率部与德、意军队激战，挫败德国“沙漠之狐”隆美尔，从而扭转了北非的战局。随后第八集团军与盟军配合于1943年5月在突尼斯全歼北非残敌。阿拉曼战役后，蒙哥马利受封为爵士，并晋升为陆军上将，同时被授予巴斯骑士勋章。1944年6月，蒙哥马利协助艾森豪威尔指挥诺曼底登陆。6月6日指挥盟军进攻诺曼底，取得了诺曼底登陆战役的胜利。9月1日晋升为陆军元帅。此后，率领英国和加拿大部队转战法、比、荷、德。1946年成为嘉德勋爵士并封子爵。1946—1948年任帝国总参谋长。1948—1951年任西欧联盟常设防务机构主席。1951—1958年任北大西洋公约组织军队副司令。1958年，蒙哥马利结束了50年的军旅生涯而退休。他是英国历史上服役最久的将领。蒙哥马利始终是一位谨慎、彻底的战略家。他坚持在每次出击以前，在人力、物力上做好充分准备，虽然对于战争来讲，延缓了进程，但却稳妥可靠，并保证了他在部下当中的声威。1960年和1961年，两次访问中国。1976年3月25日，在英格兰汉普郡奥尔顿逝世。蒙哥马利著有《回忆录》《通向领导的道路》《战争史》等书。背景资料1．《毕业赠言》是胡适在1929年给中国公学18级毕业生所做的演讲。当时18级学生即将大学毕业，作为中国公学校长的胡适应该对他们说些什么，又该如何去说呢？即将毕业、即将走向社会的学生中普遍存在的疑问是：上大学的目的究竟是什么？是为了解决“饭碗”问题，还是为了让生命更有意义？大学文凭是否只是“抢饭碗”(蔡元培语)的敲门砖，一旦文凭到手，就意味着万事大吉？胡适认为，生命的意义是每个人赋予它的。“人生固然如梦，但一生只有这一场做梦的机会”，因此，要想“努力做一个轰轰烈烈像个样子的梦”，而不是“糊糊涂涂懵懵懂懂混过这几十年”光阴(《胡适全集》第3卷)，唯一的选择就是不要抛弃学问。胡适很了解当时即将毕业的学生的普遍心态，即认为今后生活的首要任务是“做事”。为此，作为他们的校长，作为一个长者，他做了这篇演讲。2．《告别演说》的演讲背景是：1942年8月至1942年10月，蒙哥马利受丘吉尔之命赴北非接管第八集团军。他率领第八集团军会同同盟国沙漠空军在阿拉曼地区与德、意军队激战，最终挫败德国“沙漠之狐”隆美尔，从而扭转了北非的战局。随后第八集团军与盟军配合，于1943年5月在突尼斯全歼北非残敌。1943年7月，他率领第八集团军参加西西里和意大利南部战役。1944年他奉命调任，转战其他战场。此时尽管沙漠时期的第八集团军已不复存在(因为第50师、第51师和第7装甲师已返回英格兰)，但蒙哥马利的战绩、名声和威望却是和第八集团军紧紧联系在一起的。要离开这支心爱的部队，他有些恋恋不舍。 在12月28日从阿尔及尔亚飞回意大利的飞机上，他满怀深情地写好了对第八集团军的告别文告，并安排在他离任后于1944年1月1日向全体官兵宣读。这篇演说词哀而不伤，充满了军人式的昂扬的激情：有对过去战斗岁月的回顾，有对携手作战屡战屡胜的原因的总结；虽然也有离别的依恋与不舍，但更多的是对战友的感激以及对他们的信任与鼓励；最后水到渠成地提出了对第八集团军的嘱托与希望，并表达了对未来的憧憬和坚定信念。基础落实1、改下列划线的字注音亟(　　)须　　　撙(　　)衣节食　　　眼睁(　　)睁2、辨析词义(1)功夫·工夫“功夫”，耗费的时间或精力，也指本领或武术。“工夫”，指占用的空闲或时间。(2)旷费·旷废“旷费”，侧重于浪费，涉及的对象多为时间。如：“旷费时日”。“旷废”，侧重于荒废，涉及的对象为学业。如：“旷废学业”。(3)终身·终生“终身”，一辈子，多就切身之事来说。如：“终身大事”。“终生”，一生，多指事业。如“奋斗终生”。要领点拨1、演讲者在演讲时怎样做到“心中有听众”？提示演讲者在确定主题、材料、语言的风格时，要充分考虑到听众的情况，对听众的生活阅历、文化修养、心理需求等要进行分析。这样，演讲时才能做到有的放矢，听众也才会与演讲者产生共鸣，并认可演讲者的思想观点。2、胡适在《毕业赠言》一文中是怎样与毕业生进行交流的？提示胡适没有摆学者、教育家的架子，居高临下地教训青年人，也没有讲深奥的道理，而是用大家熟知的事例，用亲切的口语来和毕业生交流。3、演讲时为了应对意外事情的发生，需要及时进行变调控。应变调控的情况有哪些？提示调控的情况大致有三种：一是根据听众的反应做调控，二是根据演讲环境的临时变化做调控，三是根据自己临时产生的灵感做调控。探究指津首先梳理全文，在此基础上，初步感受两篇文章在语言风格、情感表达方面的差异，然后在了解文章背景的前提下，比较两篇文章在结构、行文思路、语言运用、称谓等方面的异同，并归纳临别赠言的写作特点，学习写作临别赠言。 点睛之妙点睛一：《毕业赠言》这篇演讲的思路是怎样的？提示第1段开门见山，点明讲话的原因——面对即将毕业的大学生，提出期望。第2段拋出这篇演讲的中心话题：不要拋弃学问。段落中心句是“趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问”。第3～6段针对毕业生的不正确想法——工作以后，没有时间、没有条件“做学问”，做了简要分析，阐明了应该做学问的几点理由。胡适认为，所谓没有时间、不具备条件，都不是问题；真正的问题是你如何选择。第5段中，用达尔文的事例作证据，证明即使时间少也能做学问；第6段中，列举日常生活中常见的浪费时间的例子，引发听众思考，促使他们作出正确选择。在此基础上，第7～9段表达希望与祝愿。在引用了易卜生“你的最大责任是把你这块材料铸造成器”这句话后，胡适又用形象的比喻语重心长地告诫自己的学生：“学问便是铸器的工具，拋弃了学问便是毁了你们自己。”最后，在一句“再会了！你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器”的期待中收束全文，言简意赅，留下时间和空间让学生自己去体味。点睛二：这两篇演讲在结构、内容、感情表达上有什么异同？提示两篇演讲都由“开场白—主干—结尾”三部分构成。两篇文章的开场白都是开门见山，直奔主题。在内容与情感上有同有异。内容上：《毕业赠言》侧重于展望未来，表达殷切的希望、美好的祝愿以及提出合理的建议，类似寄语；《告别演说》有回顾过去，也有展望未来，还有嘱托与希望。情感上：《毕业赠言》侧重于以理服人，运用例证、喻证、引证和正反对比论证，针对毕业生所面临的实际问题表达一位长者对晚辈的殷殷教诲、谆谆劝诫，字里行间流露出对他们前途命运的关心与诚挚的期待；《告别演说》则侧重以情动人，演讲者以共同的经历引发听众的共鸣，以亲切的称谓拉近距离，营造了浓厚的情感氛围。两篇演讲词在情、理方面虽各有侧重，但皆以情感上的朴素、诚挚达到一种打动人心的效果。点睛三：在三方互动中两篇演讲运用了哪些技巧？提示文章是作者向读者单方面地输出信息，演讲则是演讲者在现场与听众双向交流信息。严格地讲，演讲是演讲者与听众、听众与听众的三角信息交流，演讲者不能仅仅满足于传达自己的思想、情感和情绪，他应该调动自己与听众、听众与听众之间情绪的应和与交流。所以，演讲中的应变调控以及用各种方式调动听众的情感体验，来拉近自己和听众的距离，就显得很重要。我们来看看这两篇演说是如何做的：(1)人称和称谓，因为是现场演讲，所以都用了“你们”代指听众，第二人称本身就具有亲切、自然、拉近演讲者与听众距离的作用。《告别演说》中蒙哥马利以“战友”和“朋友” 来称呼他的下属，朴实平易，亲切平等，没有高高在上的距离感。在战场上没有官兵之分，有的只是在共同浴血奋战中建立起来的战斗情谊，这样的称谓，让全体官兵想起那段辉煌而艰苦的作战岁月。(2)演讲人偶尔也与听众做直接而简单的交流，多用反问句、设问句，或交流看法，或进行诱导。如《毕业赠言》中第6段，用了一组选择问句，与听众做直接而简短的交流，所列举的都是日常生活中普遍浪费时间的事例，与第5段中达尔文的事例做对比，在反差中鲜明地表达出演讲者的倾向，却没有强加于人的感觉，因为这些都是听众日常看到的现象，因熟视而无睹，现在一经提醒，直接面对诘问产生思考，就较容易接受演讲者的观点。(3)演讲者还对过去共同经历的岁月中的一些片段、场景和胜利原因作总结与回顾。如《告别演说》中有“我们共同作战，从未失败过。我们共同所做的每件事，总是成功的。我知道，这是由于每个官兵忠于职守、全心全意合作的结果……第八集团军之有今天，是你们的功劳，是你们使得它在全世界家喻户晓”。对于第八集团军自赴北非作战起从未失败的战绩，无须过多强调，只是稍加唤起，过去生活的场景、战斗的经历、取得的荣誉……便会像电影回放一样浮现在每一位听众的脑海里。(4)晓之以理，动之以情。既不是“训示”，也不是板着面孔说话，《毕业赠言》虽是一篇“临别教诲”，却给人自然亲切之感。演讲者完全是站在学生的角度，为他们的前途做长远的打算和规划。这样站在对方的角度考虑问题，替对方利益着想，当然易于为对方接受。点睛四：有人认为胡适先生在这篇演讲中阐述的不是学习和娱乐的关系，你是怎么看的？提示其实，胡适先生在这篇演讲中阐述的不是学习与娱乐的关系问题，他的态度非常明显，他主张学生在青春年少的时候要多抽些时间学习。在这篇演讲中，“看书，还是打麻将”，是演讲的中心话题，第一句“不要拋弃学问”开门见山，亮出自己的观点，这是一个否定式的判断句，它首先强调了做学问的观点，在语重心长的劝说中，从人生有限的生命对发展的约束、做学问的重要和必要几个方面谈不要拋弃学问。随后又以一个问句发问：“有人说：‘出去做事之后，生活问题亟须解决，哪有工夫去读书？即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问？’”胡适先生先以两个设问句质疑，把毕业后学生反馈的信息揭示出来，然后以回答问题的方式，从正面陈词，以达尔文的例证，用每天花一点钟看十页有用的书，每年可看三千六百多页书，三十年读十一万页书的假设推理，苦口婆心地劝说1929年中国公学18年级毕业的学生，给他们提供三种形式的生活方式，供学生选择。