俗话说:在家靠父母,出门靠朋友。多个朋友多条路!何况在当今这个发达迅捷的信息时代,拥有一个覆盖面很广的朋友网,就显得无比重要。但是也有人说,朋友多了,麻烦多;朋友多了就无所谓朋友;你生活中最大的敌人往往就是你最亲密的朋友。那么,交朋友应多多益善还是少而精呢?下面让我们走进辩论会场,看看大家的看法。
尊敬的老师们,亲爱的同学们:大家好!人生就是一次旅行,喜欢我们的人就是我们的旭日、清泉、花园,不喜欢我们的人就是我们要面对的滔天巨浪和暴雨狂风。我们感谢旭日,因为它给我们带来了温暖的阳光;我们感谢清泉,因为它给我们带来了丝丝的清凉;我们感谢花园,因为它给我们带来了鸟语花香。演讲题目:【参考讲稿】感谢不喜欢你的人
然而,我们更该感谢滔天巨浪和暴雨狂风,因为正是它们让我们学会了坚强,让我们懂得了应该如何顶着巨大的压力继续前行。而正是这些不喜欢我们的人,让我们领悟了很多哲理。从学校毕业后的很长一段时间里,姚晨都在为能够在镜头前获得一个小小的角色而四处奔波。这一天,姚晨经人介绍认识了一个编剧,而这个编剧和很多导演都是好朋友,所以姚晨就请他尽量在导演们面前推荐自己。
可是,让姚晨没想到的是,编剧斜着眼睛看了她一眼之后淡淡地说道:“这些剧组需要的是时尚娇媚的漂亮女孩儿,我怎么看你都不符合标准,你这模样就不招人喜欢,做演员你是红不起来了,还是趁早换一个吧。”编剧说完,干脆把头转了过去不再搭理她。姚晨当时气得紧咬着嘴唇,一言不发地离开了。这件事情给了她不小的触动,天生不服输的姚晨被对方看轻之后,立刻变得比以前更加努力。后来,姚晨几经周折历尽艰难,终于凭借着《武林外传》和《潜伏》等电视剧迅速走红。在谈起当年那件往事的时候,姚晨爽朗地大笑起来:“我应该好好感谢那个不喜欢我的人,要是没有他的刺激,我也不可能有今天的成功!”
感谢那些不喜欢你的人,正因为有了他们的轻视,才点燃了你的斗志,激发了你的潜能。让你为了证明自己而全力以赴地去努力。那些不喜欢你的人,恰恰是你成功的助推剂。同学们,在我们年少的时光中难免会遇到一些不喜欢自己的人。聪明的我们不要把精力浪费在和这些人斗气上,而是应该感谢他们的不喜欢,并以此为契机,督促自己在青春的道路上快速前进。你的成功,就是对别人轻视的最好回答。感谢不喜欢你的人吧,因为正是他们让你爆发出了惊人的力量!谢谢大家!
“学会共处”是21世纪教育的“四大支柱”之一,学会与他人友好相处,善于创设良好的人际关系,也是终身教育的重要内容之一。但是交怎样的朋友,交多少朋友又成了教育的一大难题。本文就是围绕这一话题展开的一次日常辩论。参与辩论的共有九人,其中梅子、贾炜、沙黎黎和吴益民四人原本持“交朋友应多多益善”的观点;赵欣、周晔、谢根华和刘观凯四人原本持“交朋友应少而精”的观点;任一瑛自始至终都持中立观点。背景资料
通过辩论,辩论双方的观点都发生了一点变化,都向对方靠拢了一点,试图与对方达成一定程度的共识,通过辩论与交流,最后得出“结交的益友多多益善,交心的密友少而精好”的结论。
1.给下列加点的字注音基础落实sùyēpínfú
2.辨析字形jiājiālìsùqǐpǐbànbànxiáxiáxiáliáoliáoliáoliàoliáoliáohuìhuìwǔ
(1)情意·情谊·情义“情意”,指心意、感情,即真心实意,相待很好。用于一方对另一方。“情意”,可与深厚、难忘、热烈等词搭配。如:“深厚的情意”“难忘的情意”“热烈的情意”。“情谊”,指交情、友谊,用于两方相互之间。“情谊”,可与阶级、革命、深、长等词搭配。“情义”,指感情的联系,多用于亲戚、朋友间。“情义”,可与有、无、朋友等词搭配。3.辨析字义
(2)清净·清静“清净”,指没有事务打扰,如:“耳根清净。”“清静”,安静,不嘈杂。如:“环境清静。”(3)格外·分外二者都有特别突出的意思,都是副词。其区别是:“格外”,是说程度高,超乎平常,有特别的意思。如:“他学习成绩格外好。”“分外”,指本分之外,即一般范围之外,超出平常,它和格外是等义词,不过“格外”更接近口语,“分外”多用于书面语。如:“瀑布也似乎分外响了。”
提示辩论比赛是一种具有表演性质的比赛活动,对优胜的评判不是从辩论观点的是非曲直来定夺,而主要是以语言的逻辑和修辞、论辩的风度和智慧等方面为标准。要领点拨1.辩论比赛的标准是什么?2.辩论比赛的战术有哪些?提示辩论比赛的战术大体有四种:论——对己方观点进行阐述;驳——对对方观点进行反驳;护——对遭到对方驳斥的己方观点进行辩护;应——对对方的言论做出应对。
提示辩论的言语技能有:说理举例、比喻引证、引申归谬、质问反诘、反唇相讥、委婉幽默等。3.辩论的言语技能有哪些?
理清辩论双方的基本观点,找出各方的事实论据,在此基础上,看双方论辩的分歧所在,体会双方的论辩艺术,学习双方的论辩技巧。探究指津
这是一次日常辩论,和正式的辩论赛不同,试比较二者有何不同。点睛之妙提示正式辩论有人为确定的立场,拒绝相融的规则,以及为胜负而辩论的目的;日常辩论旨在消除争议与谋求共识,可以自由选择立场,观点可以求同存异,甚至可以相近或一致,而不一定非要争个是非曲直。
辩论分立论、驳论两种发言形式,从立论的角度看,主张交友“多多益善”的一方和主张交友应“少而精”的一方分别认为交友有什么作用?提示本次辩题是关于交朋友的话题,与每个人都有关系,每个人都会有自己的看法。参与辩论的共有九人,其中梅子、贾炜、沙黎黎和吴益民四人原本持“交朋友应多多益善”的观点,赵欣、周晔、谢根华和刘观凯四人原本持“交朋友应少而精”的观点。
梅子等人认为:(1)交友可以为生活提供多方面的机遇和帮助。(2)有了朋友,活着就可以增添一份自信和力量。在当代社会里,多多地交朋友是为了更好地生活。(3)有朋友在困难时可以得到帮助,无异于雪中送炭。(4)有了朋友,生活会丰富多彩,工作起来也方便。(5)交友可以获得知识,随时都会激发你思想的火花,会令你受益匪浅。(6)交友可以提高自己的交际能力。(7)朋友多,说明你的自身价值大。赵欣等人认为:交友应重在质,不重在量,关键是要交知心朋友。追求一种精神上的交流和愉悦。
双方在辩论中为了加强论辩的力量,使用了哪些技巧?这些技巧有什么作用?提示本次辩论语言技巧的最大特点是大量运用谚语、俗语、成语和四字短语。谚语和俗语是人们长期生活经验的总结,语言简洁明快,干净利索,通俗易懂,如:“多个朋友多条路”“在家靠父母,出门靠朋友”“在家千日好,出门万事难”“黄金万两容易得,知音一个也难求”等。成语和四字短语内涵丰富而概括力强,如:“沧海一粟”“雪中送炭”“杞人忧天”“因噎废食”“宁缺毋滥”等。
提示本次辩论语言技巧的最大特点是大量运用谚语、俗语、成语和四字短语。谚语和俗语是人们长期生活经验的总结,语言简洁明快,干净利索,通俗易懂,如:“多个朋友多条路”“在家靠父母,出门靠朋友”“在家千日好,出门万事难”“黄金万两容易得,知音一个也难求”等。成语和四字短语内涵丰富而概括力强,如:“沧海一粟”“雪中送炭”“杞人忧天”“因噎废食”“宁缺毋滥”等。
其次,这场辩论中,双方都根据自己的工作和生活经历来表达自己的观点和看法,如:支持“交朋友应多多益善”一方中,沙黎黎是业务员,她结识了形形色色的人,工作起来很方便,生活上多姿多彩,所以她认为交朋友应多多益善;吴益民是大学法律教师,他谈了自己与年轻大学生相处的感受和认识,认为交朋友要有所选择,适中为好,这就由“多多益善”向“少而精”作一点倾斜;另外,他们还大量利用俗语和谚语,利用民间共识等概括性事例来证明己方观点,如:“多个朋友多条路”“在家靠父母,出门靠朋友”等。
主张“交朋友少而精”的一方,赵欣指出快节奏高竞争社会的休闲生活是回复宁静,周晔则强调夜深人静时的内心渴望,谢根华叙说拥挤忙碌的城市生活中朋友多会让自己身心疲惫,这都是基于自己的生活体验的观点,即是从经验事实出发的主张。
再次,多处运用比喻论证、对比论证,增强辩论说服力。比喻论证不仅体现在谚语、俗语和成语中,如“多个朋友多条路”“沧海一粟”“雪中送炭”等,在其他地方也有所体现,如“朋友间彼此了解……就更能拧成一股绳,撼动一座山”“这种泛泛之交的交情本来就是柳絮浮萍,根本经不起考验的”“朋友如书本,浏览越多,我们的世界就越丰富”等等。对比论证不仅在谚语和俗语中有所体现,还体现在以下几处:“我们现在最迫切需要的休闲不是高尔夫,不是氧吧,而是拥有三五知己静坐谈心,以求得心灵的释放”“广交朋友,诚然是出自社会交往的需要,然而,夜深人静的时候……”“我感觉他们都把朋友当成了一种工具,而不是一个心灵交流的对象”“独乐乐不如众乐乐”等等。
辩论的目的是加深对问题的理解,在求同存异的基础上达成共识,这次辩论后,对如何交友正反双方达成了怎样的共识?你对交友又是怎样认识的?提示经过双方的争辩,辩论的双方在如何交友这个问题上,都向对方的观点靠拢了一步;结交的益友多多益善,交心的密友少而精好。
交朋友是每个人人生中无可回避的问题,人人都有自己的体验、经验和看法,这都是由自己与周围环境的相互作用关系决定的。人在学习、生活和工作中不可避免地要与他人交往,交往双方的情感态度和思想认识不仅能够影响到彼此的关系,而且影响到彼此的交往观念。朱光潜曾经说过,“人隔一层肉,如隔一层壁”。这说明人际间的心理沟通往往是困难的。正如伽达默尔所指出的:人总是受制于自己的“前理解”,总是带着一定的偏见去看待问题和事件,永远无法摆脱自己的偏见。另一方面,现代社会很强调沟通与协作,现代人应该让自己保持一种开放的心态,用一种主动亲近他人的友好态度,和尊重他人、宽容他人的博大胸怀,与人交往,获得尽可能多的真正的朋友。
技法点击用语丰富 手法多样本文是一次日常辩论,辩论言语技巧的最大特点是大量运用谚语、俗语、成语和四字短语。如“多个朋友多条路”“在家靠父母,出门靠朋友”“在家千日好,出门万事难”“黄金万两容易得,知音一个也难求”“沧海一粟”“雪中送炭”“杞人忧天”“因噎废食”“宁缺毋滥”等。这些语言简洁明快,干净利索,通俗易懂,内涵丰富而概括力强。
论辩方法的多种多样。举例论证也是这场辩论的一个鲜明特色。辩论双方都结合自己的生活和工作经历来表达自己的观点和看法。如支持“交朋友多多益善”一方中,沙黎黎是业务员,她结识了形形色色的人,工作起来很方便,生活上多姿多彩,所以她认为交朋友多多益善;吴益民是大学法律教师,他谈了自己与年轻大学生相处的感受和认识,认为交朋友要有所选择,适中为好,这就由“多多益善”向“少而精”作一点倾斜;赵欣指出快节奏高竞争社会的休闲生活是回复宁静,周晔则强调夜深人静时的内心渴望,谢根华叙说拥挤忙碌的城市生活中朋友多会让自己身心疲惫,这都是基于自己的生活体验的观点,即是从经验事实出发的主张。辩论中还多处运用比喻论证、对比论证,增强辩论说服力。
如“朋友间彼此了解……就更能拧成一股绳,撼动一座山”“这种泛泛之交的交情本来就是柳絮浮萍,根本经不起考验的”“朋友如书本,浏览越多,我们的世界就越丰富”,等等。对比论证不仅在谚语和俗语中有所体现,还体现在以下几处:“我们现在最迫切需要的休闲不是高尔夫,不是氧吧,而是拥有三五知己静坐谈心,以求得心灵的释放”,“广交朋友,诚然是出自社会交往的需要,然而,夜深人静的时候……”“我感觉他们都把朋友当成了一种工具,而不是一个心灵交流的对象”“独乐乐不如众乐乐”等,都使这篇辩论增色不少。
在当今这个发达迅捷的信息时代,拥有一个覆盖面很广的朋友网,显得尤为重要,它可以为你在生活、工作各方面提供多方面机遇和帮助,让你生活幸福。振聋发聩
的确,朋友多了好办事,“出外靠朋友”。当前我们处于一个充满竞争的社会,自身十分渺小可怜,当然会遇到各种难题。有了朋友,就可以增添一份力量,就有了克服困难的信心和勇气,就可能战胜困难,改变自己的处境。从这个角度讲,应该多交朋友,自然也要成为别人的朋友,回报朋友。品味:我的感悟:
周恩来说:“有位朋友告诉我,在座的有不少是战神鸠摩罗的子孙,准备好了炮弹轰击我。我觉得,心里有火、有气,就应该发出来,我愿意承受。因为,我是你们的朋友。”经典之窗周恩来舌战群儒
这一下,会场居然沉静下来,出奇的静。终于,有一个留大胡子的人站起来说:“我是印度新闻托拉斯的记者,请问周恩来先生,中印边界的领土划分已经是十分明确的了,难道还有什么必要再进行谈判,再重新划分吗?”周恩来耐心地回答:“如果你对中印边界的百年历史多作些研究,并且能真诚地倾听一下中国政府的呼声,我想,你是不会提出这种问题的。”这位印度人刚坐下,身旁一位欧洲人站了起来:“我是英国路透社记者詹姆斯,总理先生口口声声要靠谈判来解决问题,请问,原本属于别人的东西,你认为有什么资格和必要去讨论这东西的归属呢?”
周恩来严肃地说:“詹姆斯先生,在国与国的领土纠纷中,你刚才的比喻显然不十分恰当,我愿就这个比喻再做些说明,如果一个强盗夺走了别人的东西,那么原物的主人不该向强盗讨还吗?”演讲词档案演讲者:周恩来演讲时间:1960年4月25日演讲地点:印度新德里演讲者身份:伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家,中国共产党和中华人民共和国领导人
詹姆斯气急败坏地说:“你……你敢说印度是强盗。”周恩来坦然地说:“强盗,有,但不是印度,而是英国的殖民政策。中国和印度是朋友,而且应该永远是朋友。”后排一位记者拍了拍詹姆斯的肩膀,站起来问:“总理先生,你们不打招呼,在有争议的地区擅自修了一条公路,这难道也是在表示和平、尊重和友谊吗?”
台下响起得意的嘘声、口哨声。周恩来诚恳地答:“不错,我们是在喀喇昆仑山侧修了一条公路。这就是新藏公路,是为了改善新疆、西藏地区的交通困难状况而修筑的,其中有几段因山脉阻隔,穿越了阿克赛钦地区的一角。我们原本以为,这是众所周知的中国领土。后来印度政府提出了抗议,我们愿意就此问题进行协商解决。如果这不算和平、尊重、友谊的话。那么印度政府越过传统的边界,在有争议的地区建立军事据点,武装巡逻,不但不打招呼,而且逐步推进,动枪动炮,这又算是什么呢?如果说彼此都伤害了感情的话,我们中国也仅仅是因为一条用于和平建设的公路。”
台下的记者们交头接耳、窃窃私语,虽然对周恩来的雄辩才能早有耳闻,但今日才是第一次领教。“我是印度独立报记者托姆拉。总理先生,你不认为,中印之间的领土争端,愈演愈烈,直到今天动枪死人的境地,完全是你们自恃大国身份,对印度横行侵犯的结果吗?”
周恩来冷峻地说:“不对。缅甸、不丹、尼泊尔都是小国,也都和我们有麦克马洪线的困扰,可为什么我们能和平地达成边界协议呢?事物的逻辑并不是当一个大国与一个小国发生纠纷的时候,大国就必然是无理的、蛮横的。如果这样的逻辑成立,那么印度同巴基斯坦、锡金的边界纠纷,也是大国欺侮小国吗?事实上,印度无论从哪方面看,都不是一个小国,她的综合国力、她的人口、她的国际地位和威望,尤其她引以骄傲的几千年的古代文明,一丝一毫也不比中国差,这怎么说得上是大国对小国的侵犯呢?……
韦尔娜站起来,极严肃庄重地说:“我还有一个问题,总理先生能够坦诚相告吗?”周恩来扬扬手说:“我想,我会尽其所能地回答你。”“那好,据我所知,您今年已经六十二岁了,比我的父亲还要大八岁,可是,你为什么仍然那么年轻、美俊,像个小伙子,能回答吗?”会场上猛然炸锅般爆出一阵畅快的大笑,将刚才剑拔弩张的火药味驱赶得纤缕不存。
与刚才舌战群儒,大展辩才的情形相左,此时的周恩来,倒真有些腼腆了。他望了望身旁忍俊不禁的陈毅,又摊了摊两手,嗫嚅着说:“这样的问题,我可以不回答吗?”“不行。”这两个字,居然是上千名记者用不同语言异口同声发出的轰鸣。周恩来搓了搓两手,说:“好,我回答,我只是按照东方人的生活方式和生活习惯进行生活的……我……”周恩来的话音未落,台下的掌声、叫好声犹如天边滚过的巨雷,上千名记者全部站起来,跺着脚,拍着巴掌,喉咙里宣泄着各种代表欢乐和赞赏的音符。这持续长达七分钟的雷声里,竟然包括刚才那些曾向周恩来发难的人。
周恩来的机智、敏捷、沉着、冷静和随机应变的才能,在这场答记者问中表现得淋漓尽致。面对潜伏危机的龙潭虎穴,周恩来抢先发言:“……在座的有不少是战神鸠摩罗的子孙,准备好了炮弹轰击我。我觉得,心里有火、有气,就应该发出来,我愿意承受。因为,我是你们的朋友。”态度和语气极其诚恳。所谓“精诚所至,金石为开”,会场居然沉静下来。有记者先入为主地发问:“中印边界的领土划分已经是十分明确的了,难道还有什么必要再进行谈判,再重新划分吗?”记者的提问无视历史,带有蛮横之气。赏析:
周恩来则不卑不亢,耐心地规劝:“如果你对中印边界的百年历史多做些研究,并且能真诚地倾听一下中国政府的呼声,我想,你是不会提出这种问题的。”“一石二鸟”,既回答了提问,对对方的蛮横无礼又不无嘲讽。英国路透社记者詹姆斯则更是来者不善出言尖刻:“原本属于别人的东西,你认为有什么资格和必要去讨论这东西的归属呢?”面对对方的蛮横和粗鲁,周恩来针锋相对,巧打比方以谬揭谬:“如果一个强盗夺走了别人的东西,那么原物的主人不该向强盗讨还吗?”搬起石头砸自己的脚,被顶回去的詹姆斯气急败坏语不成句:“你……你敢说印度是强盗。”欲以之激起公愤。机智的周恩来话锋一转,坦然答道:“强盗,有,但不是印度,而是英国的殖民政策。
中国和印度是朋友,而且应该永远是朋友。”一语刚落,即有记者反诘:“在有争议的地区擅自修了一条公路,这难道也是在表示和平、尊重和友谊吗?”记者们自以为找到了事实论据,以致台下响起得意的嘘声、口哨声。面对不明真相者的挑衅,周恩来沉着冷静,运用先承后转之策:“不错……那么印度政府越过传统的边界,在有争议的地区建立军事据点,武装巡逻……这又算是什么呢?”明人不做暗事,周恩来接过话锋,先是诚恳承认我方确有此举,然后力陈对方视而不见的印度政府越过传统的边界,在有争议的地区建立军事据点,武装巡逻,逐步推进,动枪动炮的事实,事理昭然若揭。
面对记者的蛮横、偏袒和无端指责:“你不认为,中印之间的领土争端,愈演愈烈,直到今天动枪死人的境地,完全是你们自恃大国身份,对印度横行侵犯的结果吗?”周恩来巧设对比,正气凛然,义正词严:“缅甸、不丹、尼泊尔都是小国,也都和我们有麦克马洪线的困扰,可为什么我们能和平地达成边界协议呢?事物的逻辑并不是当一个大国与一个小国发生纠纷的时候,大国就必然是无理的、蛮横的。如果这样的逻辑成立,那么印度同巴基斯坦、锡金的边界纠纷,也是大国欺侮小国吗?……这怎么说得上是大国对小国的侵犯呢?”
周恩来先摆出我国与缅甸、不丹、尼泊尔和平地达成边界协议的事实,接着以谬揭谬,用众所周知的印度同巴基斯坦、锡金的边界纠纷来指出对方的强盗逻辑,有据,有理、有力。周恩来的诚恳、睿智、善辩赢得了长时间的如雷鸣般的掌声、叫好声,折服了所有人。
1.二人同心,其利断金,同心之言,其臭如兰。——《周易·系辞上》2.朋友,以义合者。——朱熹3.益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。——《论语·季氏》4.四海之内,皆兄弟也。——《论语·颜渊》腹有诗书
5.大丈夫处世,当交四海英雄。——《三国志》6.君子周而不比,小人比而不周。——《论语·为政》7.君子淡以亲,小人甘以绝。——《庄子·山末》8.衣莫若新,人莫若故。——《晏子春秋》9.人非人不济,马非马不走。——《曾子》
10.士有争友,则身不离于令名。——《孝经》11.一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。——《史记》12.君子忌苟合,择交如求师。——唐·贾岛13.万两黄金容易得,知心一个也难求。——《红楼梦》14.有缘千里来相会,无缘对面不相逢。——《水浒传》
15.以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。——王通
中国历史上有很多能言善辩的神童,他们思维敏捷、才智过人,显示出与其年龄不相称的、很高的论辩水平,留下了许多令人惊叹折服的故事。但是“江山代有才人出”,也许神童们那些曾难倒当时名士的精彩言论在你面前却不堪一击。不信,就让我们和他们来辩一辩!语言风采论辩两招
西晋元帝年间,梁国一姓杨的大户人家有个九岁男孩特别聪明伶俐,人称“小诸葛”。一天,他父亲的好友——吴郡太守孔君平前来拜访,不巧杨父不在家,杨氏子便出来招待客人,顺手把刚从树上摘下来准备自己享用的一盘杨梅端了上来。孔君平没有吃,杨氏子便在一旁津津有味地吃了起来。孔君平见其贪吃之态很可笑,便想捉弄他一下,也试试他是否如传闻中那样聪明,便指着杨梅戏谑道:“呦,这杨梅原来是你杨家的果子。”杨氏子抬起头来,一边吃着,一边反驳说:“难道孔雀是孔夫子的家禽吗?”孔君平一时语塞,答不出来。同中求异,辩杨氏子
孔君平故意混同“杨梅”与“杨姓”的“杨”,一语双关:明着是说“这果子和你一样都姓杨,就是你家的果子”;暗里是调笑杨氏子把杨梅看作宝贝似的贪吃之态。杨氏子果然才思敏捷,他以其人之道还治其人之身,用“孔雀是孔夫子的家禽”反问,以谬制谬,让孔君平哑口无言,陷入困境。神童之神:
杨氏子一语制敌,靠的是“求同”:以和孔君平同样的依据(人与物“同姓”)得出同样的结论(“杨梅若是我杨家果,那么孔雀必是你孔家禽”)。同学们,如果你是孔君平,如何驳斥杨氏子呢?我们可以调整思路,运用“同中求异,以异驳同”的方法来和神童较量一番。杨氏子有爱吃杨梅的习性,而孔家没有豢养孔雀的嗜好。所以我们可以“以异驳同”,这样反击神童:孔雀生于南国,而孔家世居北方,无人饲喂,甚至不识此物,所以自然不是孔家家禽,而你家屋前屋后都有杨梅,你又爱吃杨梅,眼中有梅无客,这杨梅不是你杨家果又能是谁家的?这样从“异”处对“杨梅是杨家果”进行阐释,既反驳神童“孔雀是孔家禽”的论调,也婉转批评了他贪吃忘礼之态。PK神童:
春秋时期,鲁国有个叫项橐的神童辩才了得。孔子东游时,有一天,看见一位农夫在锄地,他就过去问农夫:“你知道耕种这块地,你的锄头一天举起、落下要多少次?”农夫答不上来,僵持在那儿。孔子正想趁机教育农夫时,不料,“半路杀出个程咬金”,在一旁玩耍的农夫儿子项橐扔掉手中的玩具,走上前说:“您行必车马,您知道马蹄一天提起、落下多少次吗?”孔子被驳得瞠目结舌,只得悻悻而去。转移论题,巧驳孔子
神童项橐辩才果然了得。他一听就知道孔子在为难父亲,正面回答这个问题不容易。于是他避实击虚,以问代答,用同样刁钻的问题反问,把孔夫子“绕”了进去,化被动为主动,真是巧妙之至。神童之神:
同学们,如果你是孔子,如何辩驳这位神童呢?实际上,孔子想用这个无解之问作为契机,教化农夫“知稼穑之道,明做事之理”。所以在面对项橐同样无解的反问时,他可以用“转移论题,化害为利”之法辩驳。也就是不对这一反问作答,而是把它转移到问题的核心——“知道明理”中去。孔子提问是想告诉农夫“万物生长有规律,需要精耕细作,耕种时要心中有数,不可糊涂;从做事角度看,凡事要勤于思索,不可盲目。”所以,我们可以把项橐的反问也向这方面引,化不利为有利——“以车马行路,目的是加快速度,不必知道马蹄提起落下多少次;而庄稼生长都有规律,有需精耕,有需粗种,抡锄不计多少,浇灌不以区分,不按规律,怎么求丰产?万物皆有其道,勤思细想才能有智慧呀!”PK神童:
同学们,在刚才与两位神童的辩论中,你受到一些启发了吗?在古代神童面前,我们既要心怀敬畏,虚心学习他们高超的论辩技巧,为我所用;又要树立自信,积极思考,善于从他们的言论中寻找破绽,找出驳击的方法。这样才能提高自己的论辩水平,成为像神童一样的高手。还犹豫什么?找一位神童,也和他PK一下吧!
《纽约时报》报道了一件让人尴尬的往事——大约40年前,时任英国外交大臣的布朗在秘鲁参加一场招待会时,颇有醉意地邀请一位穿着紫色飘逸长袍的宾客跳舞,却被断然拒绝。据说,那位宾客当时是这样回答的:“第一,你喝醉了。第二,这不是华尔兹,而是秘鲁的国歌。第三,我不是女士,而是利马的红衣主教。”小幽默你喝醉了