论语十则教案设计论语十则教案(人教版)

知识目标1．能读会写“愠、罔、殆、矣、诲、弘、凋、恕”等字词。2．积累、理解“温故知新、见贤思齐、任重道远、三人行，必有我师、己所不欲，勿施于人”等词语。3．能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。能力目标1．理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。2．培养文言注释能力。德育目标1．感受孔子光辉人格魅力；开阔胸怀，提高成熟处事的思想修养。2．联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。朗读、背诵；评点《论语》十则内容。深层理解《论语》十则内蕴。1．诵读法。本文所选的儒家经典著作之一《论语》十则，主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会每一则语录，力争当堂熟读成诵。2．评点、质疑法。教读本文采用评点式，就内容、文字、写法的评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学17 习积极性。多媒体CAI课件、录音机、示范朗读磁带、投影仪及胶片、打印好的作业讲义1课时［教学要点］认读《论语》十则，整体感知，析读十则内容，就其语言材料进行充分有效的分类整理的实践。［教学步骤］ 一、导语设计设计（一）（从孔子对教育的贡献、对世界文化的深刻影响入手）同学们，我们国家古代有一位伟大的思想家、教育家，他的教育思想不仅对我国、也对世界文化产生了深刻的影响，今天联合国还有他的塑像，你们知道他是谁吗？（多媒体显示孔子像）（学生回答）对，他就是孔子。今天，让我们共同来学习他关于学习的一些论述，看看对我们有什么启发。设计（二）提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景。（多媒体显示孔府、孔庙、孔林）那么，人们把到山东曲阜去看孔庙叫做17 “朝圣”，同学们知道它的缘故吗？（学生回答，教师明确：曲阜是孔子的家乡，人们尊称他为“圣人”“先师”）（多媒体显示孔子像）同学们请看：孔子“生而首上圩顶，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”“长九尺有六寸（注：约合现在6．4尺），人皆谓之‘长人’而异之。”庄严、高大。作为记录孔子言行的《论语》（板书文题），在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。今天，让我们走近孔子，走进《论语》。去聆听先哲的教诲。 二、关于孔子和《论语》资料助读投影显示：17 1．孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是我国著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二。2．《论语》《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，课文中的第1至9则都属于这种体式；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，课文中的第10则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。 三、认读课文，整体感知1．同学们自读课文“阅读提示”，慢读全文。2．听读课文，注意读准字音，体会语调。［教师提示］ （1）正音17 ①论语（lún）②说（yuè）：通“悦”，意思是愉快。诲女知之乎：同“汝”，人称代词“你”。是知也：通“智”，聪明。（古汉语中，有些字可以用读音相同或相近的字来代替，这种语言现象叫“通假”。但由于语言的演变，有些借用字和本字之间，现在已不同音了，朗读中要读本字的音）③愠（yùn）：生气，发怒。④三省（xǐng）吾身：察看，检查。⑤传（chuán）不习乎：教师传授的知识。⑥罔（wǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。殆（dài）：有害。⑦弘（hóng）毅：强毅。⑧凋（diāo）：凋谢。⑨矣（yǐ）：语气词。 （2）句中停顿是句意层次的表现，诵读中要正确停顿。如“温故”章用陈述语气读出“温故/而知新，可/以为师矣”。3．学生分则朗读，结合课文注释疏通文义。教师提示字词释义： （1）“学而”章时习：按一定的时间复习。“时”，副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为实习、演习。“朋”，旧注：同门曰朋。跟现在的“同学”“同班”相近。句中是孔子对弟子说的，“朋”指志同道合的人。 （2）“吾日”章17 吾日三省吾身“日”，每天。“三”“九”诸字在文言中皆有“多”义，不是确数，下述三事，这是巧合。与朋友交而不信乎“信”，真诚，诚实。 （3）“温故”章温故而知新“故”，旧的，从前的。 （4）“士不”章士不可以不弘毅“士”，在《论语》中，多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广。“毅”，意志坚强。 （5）“知之”章是知也“是”，先秦时代不作判断词用，而是指示代词，相当于“这”，可译作“这（就是）”。 （6）“其恕”章其恕乎“其”，大概，也许。“恕”，指儒家的推己及人，仁爱待人。4．小组内交流每则文意，领会蕴含。如有疑难，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。教师抽查学生翻译难句： （1）有朋自远方来，不亦乐乎？17 （2）温故而知新，可以为师矣。 （3）学而不思则罔，思而不学则殆。 （4）择其善者而从之，其不善者而改之。 （5）其恕乎！己所不欲，勿施于人。明确： （1）有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗？ （2）在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当教师了。 （3）只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。 （4）我选择他们的长处来学习，他们那些短处就要改正。 （5）那大概是“恕”吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。5．学生集体大声、流利、快速地朗读全文。17 6．学生跟着录音轻读，尝试背诵。 四、析读课文，深层体悟1．学生试作批注，概括、归类每则内容大意。2．积累格言警句和成语。指导学生运用“__________与求知态度（学习方法、修身做人）有关”句式说话。如“学而时习之”与学习方法、习惯有关，“人不知而不愠”与个人修养有关。教师点拨，帮助学生完成分类式学习笔记如下： （1）成语类温故知新见贤思齐三人行，必有我师任重道远己所不欲，勿施于人 （2）格言警句类①谈学习态度的三人行，必有我师知之为知之，不知为不知见贤思齐焉，见不贤而内自省②谈学习方法的学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆③谈修身做人的有朋自远方来，不亦乐乎三人行，必有我师吾日三省吾身士不可以不弘毅岁寒，然后知松柏之后凋己所不欲，勿施于人17 3．问题研讨 （1）“学而”章此章为儒家压卷经典《论语》开宗明义第一段。三个“不亦……乎”的反问复迭，尽得一唱三叹之妙。那么“君子”指的是什么人？一个人在别人不了解他的情况下总是怨天尤人，这样的人配称为君子吗？联系孔子经历，从中感受到孔子怎样的人格呢？明确：“君子”，在《论语》中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在句中取前义。孔子一生际遇坎坷，但这位大智者能从理智上保持一种心理平衡，表达出一种坦荡旷达的气度，自谓之“不愠”，这种“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”的精神足可为百世之师。 （2）“温故”章有些教师知道世上许多事情，讲起来娓娓动听，这样的教师能说是好教师吗？结合孔子的思想谈谈。明确：《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明了孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的教师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。17 （3）“诲女”章《论语》中这段话非常简练，也没有交代说话的背景，而《荀子》书里记子路盛服见孔子的谈话背景，就详细得多，书中说子路穿戴得整整齐齐去见孔子。脸上还露出得意洋洋的神情，经孔子批评后，他挽上了便服，但神情依旧。从这个背景看，孔子说这番话的用意是什么？明确：孔子说这番话的用意是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，用现代的表述方式，就是要有谦逊的态度，不可强不知以为知。 （4）“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同看法，联系生活体验，谈谈该怎样看待。明确：曾子曾经说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面。孔子用这句话给“恕”下定义，其中包含了相互体谅的意思。对这一开放性的题目，学生可以各抒己见，有可取则予肯定，说错了的（有可能误解句意）要纠正。 （5）“岁寒”章孔子借松柏之后凋比喻什么？17 明确：何晏集解：“喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”这是借松柏后凋比喻社会现象。4．学生集体背诵全文。 五、课堂小结《论语》全书今本485章左右，课文所选的十则主要是语录体，若干章为一篇，每篇从第一句话中抽2至3个字作篇名，题注里提到的《学而》《为政》《里仁》《述而》等，都是篇名。清朝时有个故事：文学家毕沅在陕西当巡抚，一天到庙里住宿，看一位和尚在念经，就问他：“一部《法华经》共有多少个‘阿弥陀佛’？”和尚说：“我是个蠢人，不知道这个。大人是天上文曲星，聪明得很，一定知道一部《论语》有多少个‘子曰’吧？”毕沅也答不出。因为“子曰”实在太多了，谁也没有统计过。过去有句俗话“之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才”。这七个字都是最常见的文言虚词，学习中要加以比较、品味。 六、课堂练习投影显示：1．下列句子朗读中，停顿处理不正确的一项是（）A．有朋/自远方来，不亦/乐乎B．思而/不学则殆C．择其善者/而从之D．知之者/不如好之者2．比较下列各句“而”的不同用法，按A（顺接）、B（转接）分别归类，将字母填入括号内。17 （1）学而时习之（） （2）人不知而不愠（） （3）思而不学则殆（） （4）择其善者而从之（）3．在括号中解释加粗字，在横线上解释整个文句。 （1）温故知新（）______________________________________________ （2）见贤思齐（）______________________________________________ （3）任重道远（）______________________________________________ （4）三人行，必有我师焉（）______________________________________ （5）学而不思则罔（）__________________________________________17 （6）思而不学则殆（）__________________________________________4．选出对句子翻译正确的一项。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？（）A．别人不知道就不恼怒，不也是君子吗？B．别人不了解，我却不怨恨，不也是君子吗？C．别人不了解就不恼怒，不也是君子吗？D．别人不了解，我就不怨恨，不是君子吗？ （2）择其善者而从之，其不善者而改之。（）A．选择其中善良的跟随他，其中不善良的让他改正。B．选择他们的优点就学习，选择他们的缺点（自己如果也有）就改正。C．看到他们的优点就学习，看到他们的缺点就让他们改正。D．选择他们的优点学习，对他们的缺点加以改正。5．根据提示，用课文原句填空。 （1）真正有修养的君子应具有的风格：_____________________________________。17 （2）“学习”与“思考”的辩证关系是_____________________________________。 （3）作者强调“三人行，必有我师”的依据是______________________________。 （4）子曰：“______________，不亦说乎？________________，不亦乐乎？____________，不亦君子乎？”（《学而》） （5）曾子曰：“士不可以不弘毅，________________。仁以为己任，_______________？死而后已，___________________？”（《泰伯》）6．《论语》中的许多内容，后来逐渐演化固定为成语，如“温故知新”“不耻下问”等，请看《论语》中的下列语句各是什么成语的原型。 （1）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （2）子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”17 （3）子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” （4）子曰：“道听而途说，德之弃也。” （5）子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” （6）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）参考答案：1．B2． （1）A （2）B （3）B （4）A3． （1）旧知识复习旧的知识，能有新的发现。 （2）相同见到贤人就向他学习，希望能和他一样。 （3）路程担子很重，路程又长，比喻责任重大。 （4）走几个人走在一起，其中一定有可以做我教师的。 （5）迷惑只读书却不思考，就会迷惑而无所得。17 （6）有害只是空想却不读书，就有危险。4． （1）B （2）D5． （1）人不知而愠 （2）学而不思则罔，思而不学则殆 （3）择其善者而从之，其不善者而改之 （4）学而时习之有朋自远方来人不知而不愠 （5）任重而道远不亦重乎不亦远乎6． （1）见贤思齐 （2）尽善尽美 （3）举一反三 （4）道听途说 （5）巧言令色 （6）诲人不倦 七、布置作业（分发讲义资料）阅读文段，回答1～8题。以上就是论语十则教案设计了，希望可以对大家的教学有所帮助。想要了解更多内容，关注本网站。17 【论语十则教案设计论语十则教案(人教版)】相关推荐文章：人教版八年级上册语文观潮教案人教版观潮教案掌声教案设计优秀教案小学三年级掌声教案老王教案设计人教版老王教案设计怎么写火烧云教案设计优秀教案火烧云教案三年级雷雨教案设计优秀教案高中语文雷雨教案设计司马光教案设计优秀教案司马光教案三年级17