北京市高中语文 君子是怎样炼成的《论语十则》析读学案 新人教版选修《中国文化经典研读》

此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。君子是怎样炼成的——《十则》析读一、《论语》影响深远的原因■功利视角：科考教材■深层原因：自身价值二、本课主线：君子是怎样炼成的胸怀像大海忧道不忧贫君子三戒胸怀天下三、（一）忧道不忧贫君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语•里仁》衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？——《论语•子罕》贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！——《论语•雍也》饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。——《孟子•告子上》子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。问题：体会上面几则如何体现了“忧道不忧贫”？（二）胸怀像大海子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。——程颐（三）君子三戒君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒（猝）然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。——苏轼《留侯论》读（苏）轼书不觉汗出，快哉，快哉！老夫当避路，放他出一头地也。可喜，可喜！——欧阳修功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——《老子》第二章问题：如何理解“君子三戒”？（四）胸怀天下颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣（轻）裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？” 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”——《论语·宪问》四、老羊曰宋朝宰相赵普曾说：“半部《论语》治天下。”这并非是故作惊人之语，而是《论语》本身就具备这样的潜质。赵普的话看似很夸张，道理并不玄妙。《论语》最重视道德修养，希望把人塑造成君子。君子焉有不谦虚好学、崇礼讲信、多智守仁、急公好义、忠孝两全的道理？有如此君子从政，家焉能不齐，国焉能不治，天下焉能不平？