七年级上册《论语十则》

《论语》十则 孔子(前551—前479)，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。作者生平馆 孔子对鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教,注重“学”“思”结合，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。 相传孔子出生地—尼山全貌孔府历史面貌山东曲阜——孔府鸟瞰图 山东曲阜“三孔”孔林—孔子墓地孔庙—祭祀孔子的地方孔府—孔子嫡系子孙居住地 孔庙 孔庙 孔林 《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”按时通“悦”愉快志同道合的人了解怨恨,恼恨有道德修养的人但 翻译：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？” 讨论学习方法、态度与个人修养:不断实习，方能牢固，学习之乐；远道而来，切磋促进，人生之乐；自求长进，不怨他人，修养之乐。理解: 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“多次”不是确数反省办事尽心竭力诚实（老师）传授（的知识）温习 翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己，替别人办事是否尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？” 常常反省，防患未然，诚实守信。讨论正确的品德修养:理解: 旧的（知识）领悟可以凭（这一点）做了3.子曰：“温故而知新，可以（之）为师矣。”翻译：孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。” 常复旧课,领悟新知。讨论正确的学习方法:理解: 思而不学则殆。”迷惑有害4.子曰：“学而不思则罔，翻译：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说）的危险。”就 讨论正确的学习方法:学习与思考相结合,方能有所得。理解： 5.子曰:“由,诲女知之乎?教导教诲通“汝”你认识事物（的道理）是代词这通“智”聪明智慧知之为知之,不知为不知,是知也.”翻译：孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这就是聪明智慧。” 讨论正确的学习态度:理解:要老实谦虚，不要不懂装懂。 6.子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。贤人，有才德的人内心，自己翻译：孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他一样的毛病。”相同 讨论正确的学习态度:虚心学习，以人为鉴，取长补短。理解: 7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，虚数，几个人走在其中他们的优点好的方面顺从其不善者而改之。”一定缺点 翻译：孔子说：“几个人一同走路，一定有可以当我老师的人在其中，选取他们的长处来学习，发现他们的缺点就对照自己，改正自己的缺点。” 讨论善于借鉴别人的学习态度:理解:虚心求教，取长补短，改正不足。 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。士人，指有抱负或有特殊社会地位的人“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”停止把当作自己的使命重大 翻译：曾子说：“士不可以不胸怀宽广意志坚定，因为他肩负着重大使命，路程又很遥远。把实现“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？” 理解:讨论讨论思想品德修养,为理想而奋斗的正确做法:坚持奋斗，任重道远，死而后已。“仁”是孔子学说的核心，曾子这番话的目的是，鼓励人们要为实现“仁”的理想而奋斗终身。 9.子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。最后凋谢翻译：孔子说：“碰上寒冷的冬天，才知道松柏是最后落叶的？”寒冷的冬天取消句子独立这 理解:讨论品德高尚的正确做法:处于浊世，君子能洁身自好。坚强不屈，不随俗流，保持节操，坚韧不拔。 奉行一句话施加子曰：“其恕乎！10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”想要(的东西)儒家的推己及人仁爱待人。己所不欲，勿施于人。”在、给大概也许 翻译：孔贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是恕吧！自己所讨厌的事，不要施加在别人身上。” 理解讨论正确的待人接物为人处世之道。己所不欲，勿施于人。 谈修身做人的道理：讨论孔子思想体系的核心——“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求；“恕”的要求是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。其中都包含了儒家的推己及人，仁爱待人的思想。 对所学的十则进行分类一、关于学习的态度和方法二、关于思想品德修养三、关于孔子思想体系的核心：“仁”的概念1、2、3、4、51、4、5、6、7、8、9、108、10 ①知之为知之，不知为不知，是知也。②见贤思齐焉，见不贤而内自省也。③三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。①学而时习之，不亦说乎？②传不习乎？③温故而知新，可以为师矣。④学而不思则罔，思而不学则殆。求知态度：学习方法： ①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？③士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？④岁寒，然后知松柏之后凋也。⑤已所不欲，勿施于人。修身做人： ①温故而知新②见贤思齐③任重道远温习已学过的东西，又有新的体会。见到贤人就向他学习，希望能和他一样。负担沉重，路程遥远。语言积累成语归纳 ④死而后已⑤三人行必有我师⑥己所不欲，勿施于人到死为止。在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。自己所不要的，不要施加到别人身上。 1、不亦说乎。2、吾日三省吾身。3、温故而知新。4、学而不思则罔，思而不学而殆。5、士不可以不弘毅。6、己所不欲，勿施于人。说：“悦”的古字，愉快。三省：多次反省。故：学过的知识。罔：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。殆：有害。弘毅：强毅，意志坚强。欲：愿意，想要。施：施加。重点文言实词 为人谋而不忠乎。项为之强。为之怡然称快。以丛草为林······舌一吐而二虫尽为所吞。可以为师矣。知之为知之······仁以为己任。为为，替。为，做。为，是。为，作为。为，被。（wèi）（wéi）为，因为。为，因为。为，作为。一词多义 可以为师矣。士不可以不弘毅。可以可以：可以凭借。可以：能够。人不知而不愠。是知也。温故而知新。知之为知之。知：了解。知：领悟，知道。知知：通“智”，聪明智慧。知：知道。 学而时习之。温故而知新。见不贤而内自省也。择其善者而从之······死而后已。有一言而可以终身行之者乎。而表承接。不译,或译为“然后”表转折。可译为“却”或“可是”、“但是”表并列。“而且”、“并且”人不知而不愠。为人谋而不忠乎······学而不思则罔······任重而道远。 学而时习之。诲女知之乎。择其善者而从之······有一言可以终身行之者乎。然后知松柏之后凋也。之之，代词。（之，助词，无意，不译。）通假字不亦说乎诲女知之乎是知也通“悦”，高兴通“汝”，你通“智”，聪明智慧 请根据以下的环境或画面，从课文找出相对应的格言有朋自远方来，不亦乐乎？ 与“梅花香自苦寒来”以及“大雪压青松，青松挺且直”意境相同的：岁寒，然后知松柏之后凋也。 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这与本文哪一则内容相似？学而不思则罔，思而不学则殆。 《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？ 孔子学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊！这个事例证实了哪则格言？ （1）知之为知之，不知为不知，是知也。（2）三人行，必有我师焉。 曾子认为每天应从哪三个方面进行自省?为人谋而不忠乎；与朋友交而不信乎；传不习乎 孔子认为作为终身遵守的准则是什么? 文言文翻译的原则1.“信”——忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。2.“达”——表意明确，语言通畅，语气不走样。拓展小拼盘 3.“雅”——用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。 文言文九字翻译法1.留（专有名词，人名等照译。）2.补（补出省略成分，如主语，宾语）3.删（删去不译的词语）4.换（把古词换成现代词）5.调（调整倒装句句序）返回 6.选（根据上下文，选用恰当的词义）7.译（译出实词、虚词、活用的词，通假字）8.固（固定格式的固定译法）9.意译（文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译） 作业直通车①完成小练习。 柴扉工作室