——《论语》——•是一部记录孔子和他弟子言行的书。•共二十篇。•是儒家的重要经典之一。•类型1、语录体2、对话体3、叙事体
孔子（前551~前479），春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，使之成为我国第一部编年体历史著作。《论语》是主要记录孔子言行的一部书，是有关儒家思想的最重要的著作。从宋朝以来，它和《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”，成为封建时代读书人的必读书。
•孔子思想核心是：“礼”、“仁”。
1.学而时习之，不亦说乎？2.吾日三省吾身3人不知而不愠4学而不思则罔，思而不学则殆5诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
1．学而时习之，不亦说（yuè）乎?“愉“按一定的时间”快或“及时””或““温习”高兴或“复”习”
有朋自远方来，不亦乐乎？成语愉快、高兴志同道合的人人不知而不愠(yùn),不亦君子乎？怨恨了解品德高尚知道的人
译文：孔子说：学到的（知识）能时常反复温习，心里不也很愉快吗？有朋友从远方来，心里不是很欢喜吗？别人不了解（自己），（自己）却不怨恨，不也很君子吗？
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”•重点字词：时、习、说、朋、知、愠、君子•这句话说了哪几个方面的问题？习:学习方法乐:学习的乐趣不愠:品德修养
2.吾日三省(xĭng)吾身:为人谋而不忠乎?反省“多次”尽心竭力办事不是确数与朋友交而不信乎?传不习乎?诚实温习
译文：曾子说：“我每天多次反省自己，替别人办事情是不是不尽心竭力呢？同朋友交往是不是诚实呢？老师传授的学业是不是温习过呢？”•这句中所包含的成语：三省吾身
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”•曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事与朋友交往温习知识•曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）信（诚实）习（温习）
有新的成为老师体会和发现复习旧知识3.温故而知新,可以为师矣。
译文：孔子说：“能够通过温习旧知识，进而悟出新知识，就可以做老师了。”
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”•获取新的知识→学以致用↗•温习学过的知识•有所发现↙•独立思考↑↙•将旧知识融会贯通
4.学而不思则罔(wăng)，迷惑而思考无所得思而不学则殆(dài)。空想（陷入邪说的）危险
译文：孔子说：“只是读书却不思考，就会迷惘而无所得；只是空想却不读书，就会有（陷入邪说的）危险。”
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”•重点字词：罔、殆辨正统一学习思考迷惘停滞、危险
5.由，诲女(rŭ)知之乎!教通“汝”对待知与你不知的态度知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。知道通“智”，智慧
译文：孔子说：“由！我教给你求知的正确态度吧！对待知识，知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是聪明智慧啊！”
5、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》•重点字词：“女”通“汝”“知”通“智”怎样用一句话概括孔子在这句话中要表达的意思?学习要有谦虚的态度
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省(xĭng)也。贤人，有反省才德的人
译文：孔子说：“看见贤人要向他看齐，看见不贤的人要反省自己（有没有跟他相似的毛病）。”•这句话中包含的成语：见贤思齐
6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者改之。”《述而》这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴别人的短处。
7.三人行，必有我师焉。长处老师短处择其善者而从之，其不善者而改之。
译文：孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”•这句话中包含的成语：三人行，必有我师
8.士不可以不弘毅，任重而道远。“弘”，胸怀宽广；士人，指有抱负或有特“毅”，意志坚强才能接受重任，长期坚殊社会地位持奋斗。的人仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？把实现“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？
译文：曾子说：“士人不可以不宽广胸怀、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远•吗这句？话”中包含的成语：任重道远死而后已
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》•重点字词：士、弘毅•曾子说这番话的目的是什么？“仁以为己任”
9.岁寒，然后知松柏之后凋也。松柏树是最后落叶的这是借松柏之后凋比喻社会现象。古文云：大寒之岁，众木皆死，然后知松柏后凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，唯临厉害，遇事变，然后君子之所守可见也。”
译文：孔子说：“天冷了，然后才知道松柏是最后落叶的。”
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《子罕》松柏常青（君子）（保持节操）岁（困寒难）其他树木凋落（小人）（变节）
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”奉行实即问“道”自己所讨厌的事情，父子之道，忠恕而已矣。不要施加在别人身“忠”和“恕“正是孔子”上。仁”的学说的两个方面。
译文：子贡问道：“有一句话而可以终身奉行的吗？”孔子说：“那就是‘恕’吧！自己不愿的，不要强加给别人。“•这句话中包含的成语：己所不欲，勿施于人
10、子贡问曰：“有一言而可以终身之行者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》•回忆一下，前面我们学过的部分，还有哪些是讲与人交往的。“忠”——做“仁”“恕”——不做
分类整理：关于学习的态度和方法：包括１２３４５章；关于思想品德修养：包括１４５６７８９10章；关于孔子思想体系的核心，“仁”的概念：包括８10两章。
文言语气助词•不亦乐乎？反问语气，吗•可以为师矣。陈述语气，了•诲女（汝）知之乎！教训、强调语气，吗?吧。•……是知（智）也肯定语气，了•其恕乎！推测语气，吧
二、部分重点字词学而时习之指代学习内容•之知之为知之指教诲的内容松柏之后凋助词，无义。取消句子独立性时有物外之趣助词，相当于“的”项为之强（僵）此、这件事诲女（汝）知之乎
二、部分重点字词见藐小之物必细察其纹理指代“渺小之物”蹲其身，使与台齐指自己•其择其善者而指同行的“三人”……其恕乎大概，表示说话人的语气、情态
学而时习之表示顺接关系不知而不愠转折为人谋而不忠……不信•而温故而知新递进学而不思……见不贤而内自省也有一言而可……择其善者而从之任重而道远并列死而后已
拔山倒树而来表示修饰（中心语）•而舌一吐而二虫尽顺接（承接）为所吞冲烟而飞鸣并列三、通假字说——悦女——汝知——智四、背诵全文
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