论语十则-衡阳第二十六中学课件

论语十则衡阳市26中魏冬娥 1、“学而时习之,不亦说乎！有朋自远方来,,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!”2.“温故而知新,可以为师矣。”3.“学而不思则罔,思而不学则殆。”4.“敏而好学，不耻下问。”5.“学而不厌,诲人不倦。”6.“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”温故而知新 万世师表，道贯古今百代馨香，德配天地 如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。------1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言 孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国人。生有异质，学无常师。尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。走近孔子 孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。 孔子的历史贡献1、删《诗经》《尚书》，定《礼记》《乐记》，赞《易经》，修《春秋》，以传先王之道。 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。——《史记·孔子世家》2、兴办私学 他开创了私人讲学的风气，主张“有教无类”“因材施教”“学而不厌，诲人不倦”，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。 经孔子终生倡导和历代儒家的发展，中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想的核心是“仁”，“仁者,爱人”，强调德治主义。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”的“忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。 话说《论语》《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体。内容上以教育为主，从中可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度、处世方法。 赵普再相,人言普山东人,所读者止《论语》……太宗尝以此语问普,普略不隐,对曰:“臣平生所知,诚不出此。昔以其半辅太祖定天下,今欲以其半辅陛下致太平。”赵普：“半部《论语》治天下” 孔庙 孔庙：祭祀孔子的地方孔林：孔子及其家族的专用墓地 孔府 圣府大门 课文赏析：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”敏：敏捷、勤快。就：靠近、看齐。有道：有道德的人。正：匡正、修正（自己的道德行为）。已：通“矣”。孔子说：“君子不求吃得饱，不求住得安定，勤于做事而说话谨慎，接近有道德的人修正（自己的道德行为），就可以称得上是好学了。” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”有：同“又”。立：自立。不惑：掌握了知识，遇事不疑惑。天命：含有上天的意旨、自然的禀赋、人生的责任和义务等多重意义。耳顺：有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能够自立于世，四十岁能遇事不疑惑，五十岁懂得了天命，六十岁能听进不同的意见，七十岁能随心所欲而不越出规矩。” 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”由：姓仲名由，字子路，孔子的学生，长期追随孔子。女：同“汝”，你。知：通“智”孔子说：“由，我教诲你的你知道了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的啊！” 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“原车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。敝：破、坏。盍hé：何不。伐：夸耀。施劳：施，表白。劳，功劳。少者怀之：让少者得到关怀。颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是）让年老的安逸，让朋友们信任我，让少年人得到关怀。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人，爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”知者乐水，仁者乐山：知，同“智”；乐，喜爱的意思。孔子说：“聪明的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人常乐，有仁德的人长寿。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”饭疏食：饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。曲肱gōng：肱，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。长：经常，总是。戚戚：忧愁、烦恼的样子。孔子说：“君子心胸开朗而宽广，小人总是忧愁、哀伤。 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”克己复礼：克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。归;称赞、称许。目：纲目，具体要点。事：从事，照着去做。颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己的私心，使一切回复到礼就是仁。一旦这样做了，天下就会称许为“仁”了。达到仁是在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的纲目。”孔子说：“不合乎礼不要看，不合乎礼不要听，不合乎礼不要说，不合乎礼不要做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我按照您的话去做吧。” 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”得:泛指对财货、名誉、地位、美色等的贪欲。孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除的是女色；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除的是争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除的是贪欲。” 课文感悟任选一则，联系自身，联系生活，谈谈你的感想，。经典与现代 中华文化的先驱：孔子他，手持“仁爱”的火把，用生命的弧线划亮了儒学的天空。悠闲午后，落日黄昏，每一句喃喃对语，都是凝练的言辞，都是在阐释着道德才是第一生产力！于是，一座“万世师表”的丰碑在悄然间落成。感动历史人物颁奖词