初三语文复习资料《论语》十则译文10296

初三语文复习资料《论语》十则译文1029623、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游初三语文复习资料《论语》十则译文孔子说"学习了（知识），然后按一定的时间去温习它，不也高兴吗?有志同道合的朋友从远处（到这里）来，不也愉快吗？人家不理解我，我却不怨恨，不也是句子吗"曾子说"我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？"孔子说"在温习旧知识后，能有新的体会和发现，这样就可以当老师了"孔子说"只读书不思考，就会迷惑无所得；知识空想却不读书，就会弄得精神疲惫而有害孔子说"由，教给你对待知与不知的态度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧孔子说"看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人妖自我反省自己有没有跟他相似的毛病孔子说"几个人在一起行走，其中必定有我的老师我要选择他们的长处来学习，看到自己也有他们那些短处就要改正曾子说"士人不可以不心胸宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程有很遥远把实现"仁"的理想看做自己的使命，不也和重大吗？到死为止，不也很遥远吗？孔子说"（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的子贡问道"有没有一句话可以终身奉行"孔子说"那大概是"恕道"吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上《曹刿论战》译文鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战曹刿请求庄公接见 他的同乡说："大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？"曹刿说："大官们眼光短浅，不能深谋远虑"于是进宫廷去见庄公曹刿问庄公："您凭什么跟齐国打仗？"庄公说："衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人"曹刿说："这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的"庄公说："祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信"曹刿说："这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的"庄公说："大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理"曹刿说："这是（对人民）尽本职的事，可以凭这一点去打仗作战时请允许我跟您去"鲁庄公和曹刿同坐一辆战车在长勺和齐军作战庄公（一上阵）就要击鼓进军，曹刿说："（现在）不行"齐军擂过三通战鼓后，曹刿说："可以击鼓进军啦"齐军大败庄公正要下令追击，曹刿说："还不行"（说完就）下车去察看齐军的车印，又登上车前横木了望齐军（的队形），（这才）说："可以追击了"于是追击齐军打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因鲁刿答道："打仗，要靠勇气头通鼓能振作士兵们勇气，二通鼓时勇气减弱，到三通鼓时勇气已经消失了敌方的勇气已经消失而我方的勇气正盛，所以打败了他们（齐是）大国，难以摸清（它的情况），怕的是有埋伏，我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以下令追击他们" 《邹忌讽齐王纳谏》译文邹忌身高八尺多，体形容貌美丽有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照着镜子，对他的妻子说："我跟城北的徐公谁漂亮？"他的妻子说："您漂亮极了，徐公哪里比得上你呀！"原来城北的徐公，是齐国的美男子邹忌自己信不过，就又问他的妾说："我跟徐公谁漂亮？"妾说："徐公哪里比得上您呢！"第二天，有位客人从外边来，邹忌跟他坐着聊天，问他道："我和徐公谁漂亮？"客人说："徐公不如你漂亮啊"又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己认为不如他漂亮；再照着镜子看自己，更觉得相差太远晚上躺在床上反复考虑这件事，终于明白了："我的妻子赞美我，是因为偏爱我；妾赞美我，是因为害怕我；客人赞美我，是想要向我求点什么"于是，邹忌上朝延去见威王，说："我确实知道我不如徐公漂亮可是，的我妻子偏爱我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，都说我比徐公漂亮如今齐国的国土方圆一千多里，城池有一百二十座，王后、王妃和左右的待从没有不偏爱大王的，朝廷上的臣子没有不害怕大王的，全国的人没有不想求得大王的（恩遇）的：由此看来，您受的蒙蔽一定非常厉害的"威王说："好！"于是就下了一道命令："各级大小官员和老百姓能够当面指责我的过错的，得头等奖赏；书面规劝我的，得二等奖赏；能够在公共场所评论（我的过错）让我听到的，得三等奖赏"命令刚下达，许多大臣都来进言规劝，官门口和院子里象个闹市；几个月后，偶而才有人进言规劝；一年以后，有人即使想规劝，也没有什么说的了燕国、赵国、韩国、魏国、听说了这件事，都到齐国来朝拜这就是人们说的"在朝延上征服了别国 "　《出师表》译文先帝开创大业未完成一半，竟中途去世如今天下分成三国，我益州地区人力疲惫、民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时刻但是，宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；疆场上忠诚有志的将士，舍身忘死的作战，这都是追念先帝的特殊恩遇，想报答给陛下的缘故陛下确实应该广开言路听取群臣意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，绝不应随便看轻自己，说出不恰当的话，以至于堵塞了忠诚进谏的道路宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，升赏惩罚，扬善除恶，不应标准不同如有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏，以显示陛下在治理方面公允明察，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这都是些品德良善诚实、情志意念忠贞纯正的人，因而先帝才选留下来辅佐陛下我认为宫内的事情，事无论大小，应当征询他们的意见，然后再去施行这样一定能够补正疏失，增益实效将军向宠，性情德行平和公正，了解通晓军事，当年试用，先帝曾加以称赞，说他能干，因而经众人评议荐举任命为中部督我认为军营里的事情，事情无论大小，都要征询他的意见，就一定能够使军伍团结和睦，德才高低的人各有合适的安排亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因 先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事，对于桓帝、灵帝的做法，没有不哀叹和憾恨的侍中郭攸之、费，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞、坦直，能以死报国的节义臣子，诚愿陛下亲近他们，信任他们，则汉王室的兴盛，就时间不远了我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不求在诸侯达官显贵先帝因为我身份低微，见识短浅，降低身份，委屈自己，接连三次到草庐来访看我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，从而答应为先帝驱遣效力后来正遇危亡关头，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今已有二十一年了先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明所以我五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境如今南方已经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己低下的才能，消灭奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室，迁归旧日国都这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分至于掂量利弊得失，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费、董允的责任了希望陛下责成我去讨伐奸贼并取得成效，如果不取得成效，那就惩治我失职的罪过，用来上告先帝的神灵如果没有发扬圣德的言论，那就责备郭攸之、费、董允等人的怠慢，公布他们的罪责陛下也应该自己思虑谋划，征询从善的道理，明察和接受正直的进言，远念先帝遗诏中的旨意，我就受恩、感激不尽了 如今正当离朝远征，流着泪写了这篇表文，激动得不知该说些什么话《三峡》译文在三峡的七百里中，两岸山连着山，几乎没有半点空隙层层叠叠的山岩峰峦，遮蔽了天空，挡住了日光假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮到了夏季，大水漫上两岸的丘陵，上行、下行的水路都断绝了有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也没有如此迅速春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着两岸山色极为陡峭的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树，大小瀑布，在那里飞射冲刷，江水清澈，树木繁盛，群山峻峭，绿草丰茂，确实很有趣味每逢雨后初晴或霜天清晨，树林山涧冷落而萧索，常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断，异常凄厉回响在空旷的山谷中，很长时间才消失所以打鱼的人唱道："巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳"《马说》译文世上先有了像伯乐那样擅长相马的人，然后才有日行千里的马被发现千里马经常有，但是伯乐不常有因此，即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称能够日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的本领来喂养它这样的马(虽然有日行千里的才能)，（因）吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢? 驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能充分发挥它的才能，(听到）马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说："天下没有千里马!"唉!难道真的没有千里马吗？大概是真的不能识别千里马吧!《小石潭记》译文从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈整个潭底是一块石头，靠近岸边，石底有的部分翻卷出水面，形成坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依靠似的阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动；忽然间又向远处游去了来来往往轻快敏捷，好象在与游人一起娱乐顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚溪岸的形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头我坐在潭边，四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离去了同我一起游远的人，有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄作为随从跟着我们来的，有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹 《岳阳楼记》译文　　庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事　　我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊　　到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上的芷草和洲上的兰花，茂盛并且青绿偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽!（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊 　　唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现的，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（在野），则替君主担忧这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑那么什么时候才快乐呢？他一定会说"比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后"吧啊!（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？写于庆历六年九月十五日《记承天寺夜游》译文元丰六年十月十二日，晚上解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步　庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子　哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，只是缺少像我两个这样的闲人《送东阳马生序》译文我小时候就爱好读书家里穷，没有办法找到书来读，常向有书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日子（按时）归还天气很冷，砚池里的水结成很硬的冰，手指（冻得）不能弯屈和伸直，也不（因此有所）放松抄完了，（赶紧）跑去送还，不敢稍稍超过约定的期限因此，人家多愿意把书借给我，我因而能够（有机会）看到各种各样的书籍到成年的时候，更加仰慕古代圣贤的学说 又担心没有才学渊博的老师、名人跟我交往，（我）曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有道德学问的前辈请教（那位）前辈道德声望高，（向他求教的）学生挤满了屋子，（他）并没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些我站在（他的）身边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵，恭恭敬敬地请教；有时遇到他训斥、呵责，（我的）态度更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教所以我虽然愚笨，但终于还能够有所收获当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，（冒着）隆冬凛冽的寒风，（踏着）几尺深的积雪，脚上皮肤冻裂了（我）还不知道到了学舍，四肢冻僵了不能动弹，服役的人拿来热水（给我）洗手暖脚，用被子（替我）盖上，过了很久，（我）才暖和过来寄居在旅店主人那里，每天只能吃两顿饭，没有新鲜肥美的滋味可以享受跟我同住在旅店的同学们都穿着华丽的衣服，头戴红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白色玉环，左边带着佩刀，右边挂着香袋，浑身上下光彩照耀，像神仙一般；我却穿着旧棉袄，破衣衫，生活在他们当中，一点也没有羡慕他们的意思因为（我）心中有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如人我求学时辛勤和艰苦的情形大体就是这样2011年中考文言虚词复习1．之①动词，去、到、往寡助之至辍耕之垄上《陈涉世家》②代词,代人、代物、代事二世杀之《陈涉世家》钟鼓乐之("窈窕淑女")又数刀毙之《狼》望之蔚然而深秀者名之者谁左右采之(代荇菜)③"之"用作结构助词，相当于"的"燕雀安知鸿鹄之志哉《陈涉世家》在河之洲山之僧智仙也 ④"之"字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性如；孤之有孔明，犹鱼之有水也⑤"之"字在句子中只起调节音节的作用，没有实在意义如：　久之，目似瞑，意暇甚《狼》　怅恨久之《陈涉世家》公将鼓之⑥作宾语前置的标志宋何罪之有？何陋之有？⑦作定语后置的标志马之千里者2.者①结构助词望之蔚然而深秀者②结构助词，的下者飘转沉塘坳《茅屋为秋风所破歌》③指人、物、事、时、地等"......的"，"......的（人、东西、事情）"宜多应者夫环而攻之，必有得天时者也《孟子二章》④放在主语后面，引出判断，不必译出廉颇者，赵之良将也（《廉颇蔺相如列传》）⑤放在分句的句末，引出原因（......的原因）然而不胜者，是天时不如地利也《孟子二章》吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》） ⑥用在数词后面，译为"......个方面""......样东西""......件事情"或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）⑦语气词,不译北山愚公者,年且九十3.其人称代词，自己、我、我的，他、他们，它而不知太乐之乐其乐也（自己的）《醉翁亭记》操蛇之神闻之,惧其不已（他）指示代词,这,那专其利三世（这种）副词，表推测或委婉语气，大概，也许，难道其如土石何（加强反问语气）其真无马邪道（难道）4.而①转折连词，但是，却人不知而不愠《论语·述而》然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐未有问而不告足肤皲裂而不知《送东阳马生序》②修饰连词，相当于"地"面山而居③顺承连词，可不译酿泉为酒，泉香而酒冽④表顺承的连词,然，这样困于心，衡于虑，而后作⑤表顺承的连词,就温故而知新《论语·为政》先帝创业未半而中道崩殂⑥表顺承的连词,来挟天子而令诸候《隆中对》⑦表递进的连词，而且国险而民附《隆中对》饮少辄醉，而年又最高⑧表承接，并且默而识之《论语·述而》野芳发而幽香⑨表假设,如果人而无信,不知其可⑩表并列溪深而鱼肥5.以：介词，(从、由，把、用、拿、用来、拿来，因为，靠、凭借、根据) 故临崩寄臣以大事（把）《出师表》愿陛下托臣以讨贼兴复之效（把）《出师表》悉以咨之（拿来）《出师表》以衾拥覆（拿来）《送东阳马生序》生以乡人子谒余（用）《送东阳马生序》咨臣以当世之事（拿）《出师表》必以分人（拿）《曹刿论战》扶苏以数谏故（因为）《陈涉世家》先帝不以臣卑鄙（因为）《出师表》以中有足乐者（因为）《送东阳马生序》以是人多以书假余（因为）《送东阳马生序》不以物喜，不以已悲（因为）以其境过清（因为）何以战（靠、凭借）必以情（根据）《曹刿论战》②连词遂许先帝以驰驱（表目的，为）《出师表》③连词,相当于"而"，可不译计日以还《送东阳马生序》高祖因之以成帝业《隆中对》乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东《陈涉世家》④连词，表顺承以光先帝遗德（来）以咨诹善道（用来）《出师表》无从致书以观（来）《送东阳马生序》属予作文以记之（来、以便）《岳阳楼记》以激怒其众（来、以便）《陈涉世家》以塞忠谏之路也（以至）以伤先帝之明（以至）《出师表》⑤动词，认为我以日始出时去人近《两小儿辩日》或以为死，或以为亡《陈涉世家》⑥副词，已经固以怪之矣《陈涉世家》6.则①连词，表承接，可译为"就"登斯楼也，则有去国怀乡《岳阳楼记》由是则生而有不用也《鱼我所欲也》则又请焉《送东阳马生序》 ②副词，那么则凡可以求生者何不用也《鱼我所欲也》则霸业可成《隆中对》③连词，表假设，若，如果出则无敌国外患者,国恒之《孟子二章》万鈡则不辩礼义而受之《鱼我所欲也》④连词，表转折，却余则缊袍敝衣处其间《送东阳马生序》⑤连词，只是则心不若余之专耳《送东阳马生序》7.于①比所欲有甚于生者《鱼我所欲也》②对万钟于我何加焉《鱼我所欲也》未尝不叹息痛恨于桓、灵也《出师表》③在欲报之于陛下也《出师表》躬耕于南阳《出师表》不求闻达于诸侯《出师表》战于长勺《曹刿论战》④到太守与客来饮于此⑤从而泻出于两峰之间者???????? 123、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游