2018-2019学年高中语文第二单元儒道互补23孟子见梁惠王课时训练新人教版选修《
加入VIP免费下载

2018-2019学年高中语文第二单元儒道互补23孟子见梁惠王课时训练新人教版选修《

ID:1017746

大小:65.41 KB

页数:5页

时间:2022-03-25

加入VIP免费下载
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天资源网负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。
网站客服:403074932
资料简介
孟子见梁惠王一、语基落实1对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.上下交征利••B.万乘之国••C.苟为后义而先利••征利:求取利益。万乘:一万辆兵车。苟为:如果,假如。D.不夺不丿餐丿餐:通“厌”。解和D项,“廣”在此处不是通假字,意思是“满足”。匕2下列加点的“见”字,与“孟子见梁惠王”中的“见”字意义和用法相同的一项是(A.见素抱朴,少私寡欲B.于是入朝见威王C.未得与项羽相见■D.未及见贼,而士卒离散■颐A项,“见”的意思是“表现”。B项,“见”与例句同,意思同为“拜见”。C项,“见”的意思是“会面”。D项,“见”的意思是“发现,看到”。ggBI3下列语句中“而”字的意义和用法,与其他三项不同的一项是()A.未有仁而遗其亲者也B.不远千里而來C.未有义而后其君者也D.今行而无信,则秦未可亲也丽B项表修饰,其余表转折。I4补写出下列《孟子》名句中空缺的部分。⑴?亦有“仁义”而已矣。(2)未有仁而遗其亲者也;o⑶谨庠序之教,,ogg(l)王何必曰“利”(2.)未有义而后其君者也(3)申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣二、阅读理解(一)课内阅读阅读文本选段,完成第外8题。孟子见梁惠王,王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”••孟子对曰:“王何必曰'利'?亦有'仁义'而已矣。王曰:'何以利吾国?'大夫曰:'何以利■吾家?'士、庶人曰:'何以利吾身?'上下交征利,而国危矣。万乘之国,弑其君者必千乘之家;千■ 乘之国,弑其君者必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不曆。未有仁而遗其亲者也;未有义而后其君者也。王亦FI'仁义’而已矣,何必F1'利'?”■C5对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(J B.亦将有以利吾国乎有以:有什么办法。••C.弑其君者必千乘之家弑:杀害。D.未有仁而遗其亲者也遗:丢弃。■籬囲A项,“必”的意思是“一淀”。I6下列各句不能表现孟子“义利观”的一项是()A.王何必曰“利”?亦有“仁义”而已矣。B.上下交征利,而国危矣。C.万取千焉,千取百焉,不为不多矣。D.苟为后义而先利,不夺不丿餐。顾C项是孟子向梁惠王.说明卿大夫权势过重对国家的危害,没有直接谈到“义利观”。H]cC7下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是()A.在孟子拜见梁惠王时,梁惠王直言所谈之利,并不完全是一己私利,这从“利吾国”中可以看出。B.孟子回答的“大王何必说'利'?只要说「'仁义'就行了”,及时抓住梁惠王的话题,说之以“仁义”之利。C.正是因为梁惠王怀有谋利之心,孟子才说以“仁义”之大利,用来消除梁惠王所贪图的眼前之小利。D.孟子认为,讲“仁义”的人不会抛弃父母,不会不顾念自己的君王,因此,“仁义”足以立国。亟A项,说法不当,虽然梁惠王说的是''利吾国”,但这不能证明他不是为了一己Z私,因为在封建社会,国家是君主的国家,天下是君主的天下。fgA'-8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?(2)上下交征利,而国危矣。(3)苟为后义而先利,不夺不丿餐。参考答案|(1)老先生!你不远千里而来,一定是有什么对我的国家有利的高见吧?(.2)上上下下互相求取利益,国家就危险了。(3)如果轻视义而重视利益,他们不夺取全部就不会满足。(二)课外阅读阅读下面的文字,完成第旷12题。齐宣王见孟子于雪宫齐宣王见孟子于雪宫①。王曰:“贤者亦有此乐乎?”孟子对F1:“有。人不得,则非其上矣。不得而非其上者,非也;为民上而不与民同乐者,亦非■也。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。“昔者齐景公问于晏子曰:'吾欲观于转附②、朝舞,遵海而南,放于琅邪,吾何修而可以比于先王观也?'“晏子对口:'善哉问也!天子适诸侯口巡狩,巡狩者,巡所守也;诸侯朝于天子口述职,述职者,述所职也。无非事者。春省耕而补不足,秋省敛而助不给。夏谚曰:“吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一游一豫,为诸侯度。”今也不然:师行而粮食,饥者弗食,劳者弗息。狷狷胥谗③,民•••乃作恿④。方⑤命虐民,饮食若流。流连荒亡,为诸侯忧。从流下而忘反谓之流,从流上而忘反谓之连,从兽 无厌谓之荒,乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐,•荒亡之行。惟君所行也。'“景公说,大戒于国,出舍于郊。于是始兴发补不足。召大师曰:'为我作君臣相说Z乐。'盖徵招角招是也。其诗曰:'畜⑥君何尤?'畜君者,好君也。”■(选自《孟子•梁惠王下》)郵)雪宫:齐宣王出巡时休息的行宫。②转附:山名,可能是今天山东的芝杲山。下面的“朝舞”也是山名。③購瞄胥谗:群人侧目而视,怨声载道。U刖目,侧目而视的样子。胥,都。谗,谤。④慝:邪恶。⑤方:违抗。⑥畜:制止。L9对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.人不得,则非其上矣非:非议。B.—游一豫,为诸侯度度:法度。C.师行而粮食粮食:粮食被消耗掉。D.其诗口:“畜君何尤?”尤:突出。■颐D项,“尤”的意思是“过错”。Cio以下六句话编成四组,全属于“与民同乐”的思想或行为的一项是()①乐以天下,忧以天下②吾欲观于转附、朝舞,遵海而南,放于琅邪③诸侯朝于天子F1述职,述职者,述所职也④春省耕而补不足,秋省敛而助不给⑤景公说,大戒于国,出舍于郊⑥于是始兴发补不足A.①②④⑥B.②③④⑤C.①④⑤⑥D.①③⑤⑥画②表达的是齐景公出游的意愿;③表达的是诸侯朝拜天子的职责。IgcC11下列对原文有关内容和写作方法的分析和概括,不正确的一项是()A.孟子先承齐王“贤者亦有此乐乎”之问,借题发挥,提出了为上者应与民同乐、与民同忧的中心论点。B.这是一篇记叙文,文章记叙生动,形象鲜明,人物对话很有个性,逼真地再■现了齐相晏子的机智灵活和雄辩才能。C.晏子先引用谚语肯定君主巡游的正确,为下文写君主应关心'民生与民同乐张本。接着,晏子又运用了对比的方法,指出先王的出游是与治国相结合的,而现在的君主出游却是为了自己享乐。D.孟子主要以引述齐景公与晏子的对话,以及景公与民同乐的范例来劝诫齐宣王要与民同乐、与民同忧。亟13项,本文是论辩文,不是记叙文,“记叙生动,形象•鲜明”的说法牵强附会。答案|BC12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。(2)吾何修而可以比于先王观也?参考答案|(1)以百姓之乐为乐的,百姓也会以君主之乐为乐;以百姓Z忧为忧的,百姓也会以君主之忧为忧。(2)我该怎样加强修养才能跟古代圣君的游览相比呢?参考译文I齐宣王在雪宫接见孟子。宣王说:“贤者也有这种乐趣吗?”孟子回答说:“有。人们要得不到这种乐趣,就会非议君主。得不到乐趣就非议君主,固然不对;作为百姓的君主却不能与百姓一起欢乐,也同样不对。以百姓之乐为乐的,百姓也会以君主之乐为乐;以百姓之忧 为忧的,百姓也会以君主之忧为忧。能与天下同乐,与天下同忧,做到这步却不能称王的,述没有这种情况。“从前齐景公向晏子询问说:'我准备到转附、朝舞两处去游览,再顺着海滨南行,直到琅邪,我该怎样加强修养才能跟古代圣君的游览相比呢?’“晏子回答说:'问题提得多好啊!天子到诸侯国视察叫「作巡狩,所谓巡狩,就是巡视诸侯守卫的疆土;诸侯去朝拜天子叫作述职,所谓述职,就是报告他所承担的职责。没有跟事情不相关联的。春季巡察农耕而补助贫困的农户,秋季巡察收获而帮助歉收的缺粮户。夏朝的谚语说:“我王不来游历,我怎能得到休息?我王不来巡视,我怎能得到赏赐?巡游又考察,是诸侯们的法度。”如今就不是这样:国君出游兴师动众消耗粮食,饥民吃.不到食物,劳苦者不得喘息。人们侧目而视,怨声不绝,百姓(被迫)作恶。(这种巡游)背逆天意,欺虐百姓,吃喝挥霍如流水。流连荒亡,是诸侯们的忧患。从上游玩到下游乐而忘返叫作'流',从下游玩到上游乐而忘返叫作'连',无节制地打猎叫作'荒',无休止地酗酒叫作'亡'。古代的圣君,既没有这种'流连'的癖好,也没有这种'荒亡'的表现。这就只有看君主的选择决定了。'“景公很高兴,在都城做了充分的准备,再驻扎郊野。于是打开仓廩,赈济贫困。又召集乐官说:'给我创作出君臣同乐的乐曲来!'这就是《徵招》《角招》之曲。歌词屮说:'制止国君究竟有什么过错?'制止国君,就是爱护君主的意思。”三、语言运用匕13阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面的题目。①富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处①也。(《论语•里仁》)②非其义也,非其道也,一介②不以与人,一介不以取诸人。(《孟子•万章上》)注|①不处:不亨有。②一介:一点点小东西。请简要概括上而两个选段主张的共同Z处和不同Z处。H©“是”,这;“道”,方法。强调得到富贵要有正确的渠道、方法。②“与”,送给;“取”,获取;“诸”,之于。强调送出与获得都要合乎道义。解题时要准确理解文意,提炼材料耍点,注意两句关键词的异同,找出其相同与不同点。参考答案I共同之处:収得财富不能违背原则。不同之处:《论语》选段立足于“道”,其主张侧重于取得的方法要正当;《孟子》选段立足于“义”和“道”,其主张侧重于取得和给予都要合乎道义。参考译文I①财富和显贵,这是人人都想要得到的;不用正当的方法得到它们,就不会享有。②(如果)不符合义,不符合道,一点点小东西也不拿去送人,一点点小东西也不拿别人的。C14概括•下而材料的主要内容,不超过25字。“我做'高富帅',高在学识,富在精神,帅在行动”“我做'白富美',白在品行,富在内涵,美在心灵”,挂在浙江大学紫金港'校区丹青学园的这两条横幅走红微博。丹青学园的横幅己经不是第一次成为校园话题。去年梅雨季节,天天下雨,很多学生心情压抑。学园挂起了“没有过不去的黑夜,没有等不来的晴天”的横幅,在浙大校园论坛上得到好评。还有去年浙大开学,“做一个明媚的女子,不倾国,不倾城。以优雅姿态去摸爬滚打”“做一个丰盈的男子,不虚华,不浮躁。以先锋之姿去奋斗拼搏”这两条横幅,就曾引发微博网友的疯狂转发,大多数人觉得横幅•清新文艺有内涵。墜这则材料的核心是丹青校园横幅的特色。除此之外,有两点需要关注:一是第二段中的“己经不是第一次成为校园话题”,二是最后一句对此事件的评论“大多数人觉得横幅清新文艺有内涵”。这基本上体现了这则材料的中心。参考答案浙大横幅因其清新文艺有内涵而再次走红网络(或微博)。

10000+的老师在这里下载备课资料