一、语基落实C1下列词语中加点的字，每对的读咅完全相同的一项是（）A.曲直/邪曲违忤/水浒窪雨/淫君乱主••••••B.秽迹/啰啰••强项/强直••滋养/以兹避祸••C.犯讳/伟岸••斧钺/壬戌••哗叽/抽戈犯晔••D.糟粕/琥珀••阿容/阿胶••豆箕/箕裘未陨••解析人项,qu,wu/hu,yin;B项,hul,qiang,力；C项，hui/wei,yue/xu,bi;D项，pd,e,qi/ji。答案BI2对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.夫人禀五常，士兼百行禀:承受。B.如董狐之书法不隐隐:隐瞒。C.足以验世途之多隘隘：险恶。D..历代厚诬，一朝始雪雪:澄清。■颐A项,“禀”的意思是“遵循”。I3下列句中加点词的用法与例句中加点词的用法相同的一项是（）例句:就有道而正焉■A.然「后能成其良直B.韦昭仗正于吴朝■C.以兹避祸，幸获两全■D.而遗芳余烈丽C项与例句同是形容词活用为动词,其他三项都是形容词活用为名词。IgcC4下列各句从句式的角度看,与其他三项不同类的一项是（）A.或身膏斧钺，取笑当时B.言之若是，吁可畏乎C.或列营渭曲，见屈武侯D.或书填坑窖，无闻后代丽B项是倒装句,其他三项是被动句。WgBC5下列加点的“之”字，归类正确的一项是（）①人之所贱,而小人之道也■②不践君子之迹③况史之为务，申以劝诫④言之若是，吁可畏乎■
①为于不可为Z时则凶■②马迁之述汉非■③虽周身Z防有所不足■A.①③④⑥/②⑤⑦B.①③⑥/④/②⑤⑦C.①④⑦/③⑥/②⑤D.①④/③⑥/②/⑤⑦解岡①③⑥用在主谓之间，取消句子独立性;④代词，指“直书”这件事;②⑤⑦助词，的。¥¥|b二、阅读理解（一）课内阅读阅读文本选段，完成第6为题。夫人禀五常，士兼百行，邪正有别，曲直不同。若邪曲者，人z所贱,而小人z道也;止直者，人z所贵,而君子z德也。然世多趋邪而弃正,不践君子之迹，而行由小人者，何哉?语曰：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”故宁顺从以保吉，不违忤以受害也。况史之为务，申以劝诫，树之风声。其有贼臣逆子，淫君乱主，苟直书其事，不掩其瑕，则秽迹彰于一朝，恶名被于千载。言之若是，吁可畏乎！••夫为于可为Z时则从，为于不可为Z时则凶。如董狐Z书法不隐，赵盾Z为法受屈。彼我无忤，行之不疑，然后能成其良直，擅名今古。至若齐史之书崔弑,马迁之述汉非，韦昭仗正于吴朝,崔浩犯■讳于魏国，或身膏斧钺，収笑当时;或书填坑窖，无闻后代。夫世事如此，而责史臣不能申英强项之风,励其匪躬之节，盖亦难矣。是以张俨发愤，私存《嘿记》之文;孙盛不平，窃撰辽东之本。以兹避祸，■幸获两全。足以验世途Z多隘，知实录Z难遇耳。C6对下列句子屮加点词的解释，不正确的一项是（）A.苟直书其事，不掩其瑕瑕:缺点。■B.恶名被于千载被:遭受。■C.韦昭仗正于吴朝仗:持。■D.窃撰辽东之本窃:私下里。■强丽B项,“被”的意思是“遮覆”。|答案］bI7下列六句话分别编成四组，全部表现“直书之难”的一项是（）①若邪曲者，人之所贱②直如弦,死道边③秽迹彰于一朝，恶名被于千载④为于不可为之时则凶⑤或身膏斧钺，取笑当时⑥或书填坑窖，无闻后代A.①④⑤B.②③⑥C.①③④D.②⑤⑥
画①是说人们痛恨邪曲小人，与“直书之难”无关。③是说如果“直书”，许多贼臣逆子、淫君乱主的罪行就会被公开,被万代责骂。C8下列有关文意的理解和分析，不正确的一项是（）A.作者认为史书以劝惩为目的，好事则褒之，坏事则贬之，以此来树立好的风气，惩恶扬善，使那些乱臣贼子不敢轻易做坏事。B.作者引用了东汉末年流行于京都洛阳的童谣“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”，以此来说明行君子之德的不易。C.作者认为董狐是幸运的。他因受到孔子的赞扬，赵盾虽然不同意他对自己弑君的记载，但也没有刁难他，伤害他。D.作者用张俨著《嘿记》秘藏不宣与东晋孙盛写了两个不同版本的《晋阳秋》，以此來逃避灾祸的事例，来说明直书之难。丽C项，理解分析错误。董狐是幸运的，但不是因为孔子的赞扬而使.赵盾不刁难他,不伤害他的。ggc〔9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)正直者，人之所贵，而君子之德也。(2)夫为于可为之吋•则从，为于不可为之吋则凶。(3)足以验世途之多隘，知实录之难遇耳。参考答案|(1)那些正直的人，是人们所尊重的，以为那是君子的做法。(2)如果坏境允许这么做就去做(直笔记史)，如果坏境不允许这么做却做了就会凶险。(3)(人们从中)足够用来得知世道的艰辛，也了解了实录的难能可贵了。(二)课外阅读阅读下面的文字,完成第10^13题。冈I」说［宋］苏轼孔子曰：“刚毅木讷，近仁。”又曰：“巧言令色鲜矣仁。”所好夫刚者，非好英刚也，好其仁也。■所恶夫佞者，非恶其佞也，恶其不仁也。吾平生多难，常以身试之，凡免我于厄者，皆平口可艮人也;挤我于险者，皆异时可喜人也。吾是以知刚者Z必仁，佞者Z必不仁也。建中靖国之初，吾归自海南，见故人，问存没，追论平生所见刚者，或不幸死矣。若孙君介夫讳立节者，真可谓刚者也。始吾弟子由为条例司属官，以议不合引去。王荆公谓君曰：“吾条例司当得开敏如子者。”君笑曰：“公言过矣，当求胜我者。若我辈人，则亦不肯为条例司矣。”公不答，径起■入户，君亦趋出。君为镇江军书记,吾时通守钱塘，往来常、润间，见君京口。方新法.之初，监司皆新进少年，驭吏如束湿，不复以礼遇士大夫，而独敬惮君，曰：“是抗丞相不肯为条例司者。”谢麟经制溪洞事宜，州守王奇与蛮战死，君为桂州节度判官，被旨鞫吏士之有罪者。麟因收大小使臣十二人付君并按，且尽斩之。君持不可。麟以语侵君。君曰：“狱当论情，吏当守法。逗挠不进,诸将罪也。既伏其辜矣，余人可尽戮乎！若必欲以非法斩人，则经制司自为/，我何与焉？”•麟奏君抗••拒，君亦奏麟侵狱事。刑部定如君言，十二人皆不死，或以迁官。吾以是益知刚者之必仁也。不仁而能以一言活十二人于必死乎！方孔子时，可谓多君子，而曰“未见刚者”，以明其难得如此。而世乃曰“太刚则折”！士患不刚耳，长养成就，犹恐不足，当忧英太刚而惧之以折耶!折不折，天也，非刚之罪。为此论者，鄙夫患失者也。
(选自《苏轼集•卷九十二•刚说》)Cio对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A.巧言令色,鲜矣仁鲜:很少。■B.吾条例司当得开敏如子者敏:聪明。■C.既伏其辜矣辜:古代的一种酷刑。■D.则经制司自为之，我何与焉与：参与。画C项，“辜”的意思是“罪行”。11下列六句话分别编为四组，全部体现孙介夫“刚毅”的一项是（）①吾条例司当得开敏如子者，②若我辈人,则亦不肯为条例司矣③被旨鞫吏士之有罪者④若必欲以非法斩人，则经制司自为之，我何与焉⑤君亦奏麟侵狱事⑥吾以是益知刚者之必仁也A.②④⑥B.②③④C.②④⑤D..①④⑤解析|①是王安石对孙介夫的评价;③是孙介夫当时的使命;⑥是苏轼对士人品格修养的评论。C12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.孔子倡导的并不是人必须拥有刚毅木讷的外表,而是在这外表Z下的一颗仁爱Z心。这才是孔子青睐刚毅木讷的人的真正原因。B.王安石看中了孙介夫的才能，刻意排挤苏辙，使他被迫辞官。但孙介夫碍于与苏轼的交情，也没有出任条例司的相关职务。C.孙介•夫担任桂州节度判官的时候,为有罪的将士与上司谢麟据理力争，终于使刑部采纳了他的意见,免除了十二名官兵的死罪。D.苏轼认为士人不应当担心过于刚正而被折损，反而应该担心自己无法修养品行成为利国利民的刚毅之士。画从文中可见,苏辙的辞官与孙介夫没有关系，孙介夫不愿出任条例司的属官是个性使然。C13把文屮画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾平生多难，常以身试之，凡免我于厄者，皆平日可畏人也。（2）既伏其辜矣，余人可尽戮乎!若必欲以非法斩人，则经制司自为之，我何与焉？蘇侨|第⑴句中“以身试之”，第⑵句中“伏其辜”“我何与焉”都是翻译的重点。注意其中虚词的用法。尋垦（1）我这一生遭遇了许多磨难，往往能亲身体会这种事，凡是在我人生困厄的时候帮助我的,都是平时（刚强坚毅）令人敬畏的人。⑵他们已经认罪了，其他人（难道）可以全杀掉吗！如果一定要非法杀人，那么经制司您自己做吧,我又何必参与这件事呢？参考译文|孔子说:“刚强坚毅、朴实少言的人差不多是个仁爱的人。”孔子又说：“花言巧语、善于矫饰的人，他的仁爱之心是很少的了。”孔子喜欢那些刚强坚毅的人，并不是喜欢他们的刚强坚毅，而是喜欢他们身上的仁爱之心。孔子讨厌那些花言巧语的人，并不是讨厌花言巧语，而是讨厌他们没有仁爱之心。我这一生遭遇了许多磨难，往往能亲身体会这种事,凡是在我人生困厄的时候帮助我的，都是平时（刚强坚毅）
令人敬畏的人;在我仕途艰险的时候排挤我的，都是以前（花言巧语）讨人喜欢的人。所以我知道刚毅的人一定有仁爱之心，而花言巧语的人一定没有仁爱之心。建中靖国初年，我从海南冋來，拜见我原来的友人，问到他们的生死情况,谈论到平生所见刚强坚毅的人，有的不幸死了。像孙介夫（名立节）那样的人，真可以算是刚毅的人了。起初我的弟弟子由担任条例司的属官，因为与同僚评议朝政观点不同自请离开。王安石对孙介夫说：“我们条例司应该录用像你一样做事开明、敏捷的人啊。”孙介夫笑着说：“您说错了，一定要录用比我强的人。像我这样的人，也是不肯担任条例司属官的。”王安石不回答，直接走进门里，孙介夫也快步离开。孙介夫担任镇江军书记，我当时通守钱塘,往来于常州、润州之间,在京口见到孙介夫。正当新法刚刚实施，监司都是刚岀仕的年轻人，对待官吏已经很苛刻，不再对士大夫以礼相待，却唯独对孙介夫十分尊敬和忌惮，说：“这是那位拒绝丞相不愿意担任条例司属官的人。”谢麟掌管溪洞等地的事情，桂州守官王奇与蛮敌作战阵亡，当时孙介夫担任桂州节度判官，按照皇帝的旨意去审问有罪的官吏与士兵。谢麟于是抓捕了大小官吏十二人交给孙介夫审查，打算将他们全杀掉。孙介夫坚持不答应。谢麟用言辞威胁孙介夫。孙介夫说：“审案应当按事实办理，官吏更应当奉公守法。军队驻留不前是几位将领的过错。他们已经认罪了，其他人（难道）可以全杀掉吗!如果一定要非法杀人，那么经制司您自己做吧,我又何•必参与这件事呢？”谢麟于是上奏说孙介夫抗拒上司的命令，孙介夫也上奏说谢麟侵权管理审案的事情。刑部最后按照孙介夫的奏章定案，十二个人都免去死刑，有人只是被贬官。我因此更相信刚毅的人一定有仁爱之心。如果没有仁爱之心，怎么能因一句话救活十二个濒临死亡的人呢！孔子生活的年代，可以算是有许多有品德的人,可是孔子却说“没能见到刚毅的人”，这是为了说明这种人很难遇到。可是世人竟说“太刚毅的人容易被折损”！士人担忧的是不刚毅，通过长期修养来成就这种品德还担心不够，•怎么担心口己太刚毅，害怕被折损呢!会不会被折损是天意，不是刚毅的过错。持这种观点的人是患得患失的浅陋小人啊。三、语言运用C14阅读下面的文字,完成题目。①然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚,其文直，其事核，不虚美，不隐恶,故谓之实录。（《汉书・司马迁传》）②况史Z为•务，申以劝诫，树之风声。其有贼臣逆子，淫君乱主，苟直书其事，不掩其瑕,则秽迹彰于一朝，恶名被于千载。（刘知几《史通》）（1）请结合材料简要分析史家“实录精神”的内涵。参考答案I“实录精神”要求史家记史要秉笔直书，彰善显恶。它要求善恶必书，不虚美,不隐恶,而在具体叙述当中,特别要注意避免个人的好恶，遵循客观真实。（2）有人说“实录精神”是对“春秋笔法”传统的继承和发扬，请简要概括两者的内在联系。参考答案|“春秋笔法”以合乎礼法作为标進，既包括不隐晦事实真相、据事直书的一面,也包括“为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳”的曲笔的一面。“实录精神”继承了“春秋笔法”不隐晦事实真相、据事直书的精神内核，却以客观真实作为记史的标准，是对“春秋笔法”的发扬。参考译文|①然而从刘向到扬雄,这些人博览群书，他们都称赞司马迁有良史Z才,佩服他善于叙说事物的道理，明辨而不华丽,朴实而不鄙俗，他的文章秉笔直书，他所记叙的史实真实，不做虚假的赞美,不掩饰丑恶的东西，所以被称作实录。②况且史书的要义，就是要屮明勉励•惩戒，树立好的风气。如果有做坏事的臣子，不孝顺父母的逆子，淫乱的君主，如果不加隐讳地记下他们的事迹，不掩饰他们的过失，那么他们的恶行就会昭著于一个朝代，他们的臭名就要被流传千年。
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