4　《大学》节选

《〈大学〉节选》学案【学习目标】1、理解“修齐治平”的基本思想，探讨这些思想的现代意义。2、理解《大学》“三纲”“八目”的逻辑关系，分析递进论证的内容与效果。3、积累文言词句，把握文意。第三课时编写人：优化人：高二语文备课组审核人：授课日期：编号：25【学习目标】1、读懂第6段，落实全文基础知识，积累文言词句，背诵部分内容；2、联系现实深入理解儒家“修齐治平”的主张。【自主学习】一、自学第6段（20分钟）自学要求（ABC层）：读懂6段（能在不借助资料的情况下自主翻译，做好重点字词句释义笔记并掌握，并写下疑问）背诵一部分内容；联系现实，写下一点感悟。学习步骤：1、默读——默读一遍。2、译读——逐句翻译，不懂的字词可借助《考一本》解决，还有疑问的留下记号“？”。3、悟读——结合“课堂探究”，写下对某些内容的联想与感悟。用？标出不懂的地方，在合作时间小组内解决。4、诵读——诵读并尝试背诵第一节。自学检测（盖上课本和《考一本》，检测落实情况）（8分）自测得分：1、解释加点词（4分）①上老老而民兴孝（）②上恤孤而民不倍（）③德者，本也（）④财者，末也（）2、翻译下列文句。（6分）①是故君子先慎乎德（2分）②道得众则得国，失众则失国（2分）③是以君子有挈矩之道也。（2分）【我的疑问】【当堂检测】1．下列各项中加点词语不属于古今异义的一项是()A．大学之道，在明明德，在亲民　　　　B．如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦C．此谓身不修不可以齐其家　　　　　　D．孝者，所以事君也2．下列各项中加点词语全不属词类活用的一项是（　　　　）①大学之道，在明明德　②定而后能静，静而后能安　③欲正其心者，先诚其意④掩其不善，而著其善　⑤此所谓诚于中，形于外　　⑥上老老而民兴孝⑦上长长而民兴弟　　　⑧无诸己而后非诸人　　　　⑨ 其本乱而末治者，否矣。A．①②③　　　　　B．②⑤⑨　　　　　C．④⑥⑦　　　　　D．③⑦⑧3．下列有关课文中节选内容陈述有误的一项是（　　　　）A．《大学》是修身治人的儒家规则，它建议人之追求与建屋相似，须先打好基础，才能按致知、格物、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的顺序完成个人追求。B．《大学》中提倡“君子必先慎其独也”，指人在独处无人注意时容易犯错误，做人必须表里如一，所以应该在无人监督的情况下，依然能遵守道德规范，才算是君子之行。C．诚意是意念真诚，不自欺欺人。但是，仅仅有诚意还不行。因为，诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使，使你成为感情的奴隶而失去控制。所以，在“诚其意”之后，还必须要“正其心”，也就是要以端正的心思（理智）来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的心态，集中精神修养品性。D．儒学的进修阶梯由内向外展开，这里是中间过渡的一环。在此之前的格物。致知、诚意、正心都在个体自身进行，在此之后的齐家、治国、平天下开始处理人与人之间的关系，从家庭走向社会，从独善其身转向兼善天下。当然，其程序仍然是由内逐步外推：首先是与自身密切相关的家庭和家族，然后才依次是国家。天下。4．句子翻译题⑴所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。（5分）　　　　　　　　　　　　⑵所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。是以君子有挈矩之道也。（5分）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　5．下列有关于儒家经典的相关常识陈述有误的一项是（　　　　）A．儒家经典“四书”，是《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》这四部著作的总称。B．儒家的“五经”指《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》。C．“四书”概念最早由南宋大儒朱熹提出，《大学》原为《礼记》中的一篇，是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物，朱熹把它列为"四书"之首。D．传说“四书”分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾参、子思、所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。【知识链接】《大学》能教给我们什么大学之道，所传之大，它唤醒的是人们心中沉睡的神秘力量，让人于振奋之中醒来，从自己开始，成就人生的伟大事业。大学之道，所传之广，它带给人们的是一种不息向上的奋斗精神，纵然是在逆境之中，也能够成就自我人生，成就天地之间的昂藏正气。　　大学之道，所传之深，它所传导周边的是一种伟大人性的感召，让一个即使是最平凡的人，也能够于万众中凭借思想的力量脱颖而出。总之一句话：大学，教导给我们的是人生成功的学问。我们在现代意义的大学里，所学到的是知识，所掌握的是技能。但唯有传承了两千年之久的《大学》，才会告诉我们这样一个显而易见的事实：很多时候成功与知识并不构成直接的线性关系，很多读了一肚皮书的人却在走出校门之后悒郁终生，始终不能得志。相反，另外一些知识积累不足的人，如果他们的思想与行为暗合了商业社会背景下群体合作的基本法则，那么他们照样能够取得成功。　　举例来说，朱熹设置社仓，惠泽于民，传名百世，但是他即没有学习过现代的经济学，也没有学习过运筹学，而他的实践却恰恰是这两门具体知识在实践生活中的应用。相反，与朱熹不学而成相对应的是，现代许多人学了经济学，学了运筹学，但却在社会上找不到用武之地，这岂不是莫大的悲哀？朱熹不学而成，现代人却是学而无用，何以如此？ 　　这是因为现代人只是机械的吞下了成形的知识，却完全不知道如何获得应用与实践的机会。除非，他们从《大学》入手，依循事物的客观规律把握住社会的人性及其发展趋势，在推导出你需要的知识体系的同时并成就你的人生。　　那么《大学》这本书，我们到底应该不应该读？　　答案，是无庸置疑的。　　那怕你胸无大志，不想在这个世界上取得任何成就，那你也应该读读这本书，因为这本书不仅能够帮助你取得成功，同样也能够帮助你获得幸福。修齐平治，而个人的幸福不过是《大学》入门的初级阶段，它的最高意境，是教导我们将这种成功与幸福的感觉传布四方，最终成就人生。《大学》是一部教导我们如何成功的不世力作，也是一部引导我们如何才能够获得幸福感觉的传世经典。成功与幸福，只要你渴望得到这些东西，就有必要打开大学来认真的研读。