《百喻经》六则教学目标：1、了解寓言的特点，掌握寓言寓意的概括方法。2、从寓言的关键情节切入，探究寓意，培养学生发散思维能力、概括能力。3、体会寓意在现代社会人生中的启示意义，从中学习为人处世的道理。教学重点：抓住关键情节，揣摩寓意，并联系生活体验体会其带给人生的启示。教学难点：准确把握各则寓言的寓意。教学过程一、导入鲁迅先生在杂文《拿来主义》中说到：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己來拿！”对于外国文化（也包括中国文化）他提出，既要大胆地吸收借鉴，又要认真地分析精华与糟粕,加以批判吸收，以期改造民族素质，创新民族文化佛教哲学，从本质上讲是唯心主义的，是不科学的但是，含英咀华，弃除糟粕，我们还是能够从禅语屮寻觅得一些人生智慧的。二、检测预习《百喻经》，全称《百句譬喻经》，也称《百譬经》。古印度僧伽斯那著，南朝齐求那毗地译。全书两卷，共有98个寓言故事，均为宣扬佛教教义而作。但“除去教诫，独留寓言”，完全可以当成一部极有趣味的文学作品来读，对社会、人生也不无启发意义。寓言：文学体裁的一种以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物主题多是惩恶扬善，充满智慧哲理。三、文本感知：品愚人故事，悟智慧人生愚人食盐【译文】从前有个愚人，到别人家里做客主人请他吃饭，他嫌饭菜淡而无味主人听说后,就为他加了一些盐'加盐Z后，味道鲜美，于是自言自语说：“Z所以饭菜变得鲜美了，是因为盐的原因，很少的一点尚且如此，更何况再多一些呢”愚人没有什么智慧，于是就空口吃盐吃完后觉得味道很差，反倒遭受了痛苦。【寓意】修行人适当地节制饮食，少欲知足，是对于身体和修行都有好处的；但一般外道却矫枉过正，索性提倡禁食，认为这样就可以得道，因此有断食七天或十五天的，结果影响身体，困饿而死，对修行却一点儿没有益处，这是错误的那种作法和笨人吃盐一样，是可笑而愚蠢的举动。【感悟】生活中的许多事情和盐一样，适当地添加，可以使生活充满滋味，但太多了就会变得苦涩比如有人做事淡泊名利固然无妨，但如工作、生活不负责任，他的一生将碌碌无为、一事无成，
于国于民均没有任何贡献这就是说做任何事情都要有一个限度，恰到好处吋美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟真理再向前跨越一步，就变成了谬误。当然，我们也可以认为愚人Z所以可笑，在于他的思维出了问题，“一叶障目不见泰山”盐毕竟是调味品，它必须依托食物才能起作用，只看到盐能使食物鲜美，就误以为盐是鲜美的，犯了以偏概全的错误。【人生启示】恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面；真理再向前跨越一步，就变成了谬误；凡事应努力达到不偏不倚，无过无不及的最佳状态。渴见水【译文】过去有个人，愚蠢没有智慧，口渴极了，想要马上喝水，看见由热气流升腾经阳光折射而成的幻影，就以为是水，立即追赶直到印度河到达印度河Z后，面对着河水却不喝别人对他说：“你因为口渴寻找水，现在到了有水的地方，为什么不喝呢？”愚人回答说:“如果可以喝尽这些水，那我就喝但这里的水太多了，都不可能喝尽，所以我不喝”当时众人听了这些话，都大声地嗤笑他。【寓意】有些人强词夺理地坚持着怪僻的见解，不近情理，以为佛教戒律很宽泛、很严格，一时不能全部接受，就索性舍弃不受,最终没有得道的希望，那是很可怜也是很可笑的！【感悟】在现实生活屮，这确实是人惯常的心理觉得太难了，就干脆不做，浅尝辄止哪知道渴了就喝，能喝多少是多少，没有人要求你全部喝完重要的是做好眼前的事，踏踏实实,一步一个脚印可以制定长远的目标，但切不可因为目标太远而放弃一切努力。【人生启示】制定长远的目标，切不可因为目标太远而放弃一切努力；积蹉步以至千里。入海取沉水【译文】从前有位长者的儿子，到海里打捞沉香经过一年，才打捞了一车，把它运回了家他把沉香运到市场上去卖，由于价格昂贵，一直没有人买经过了许多天，也不能卖出去心里感到很厌烦，十分苦恼看见别人卖木炭，经常能够很快就卖出去，于是就产生了一个想法:不如把沉香烧成木炭，可以很快就卖出去于是就把沉香烧成了木炭，到市场上去卖，结杲只卖了不到半车木炭的价钱。【寓意】要修佛果，不能怕难而生退却之心，如果见异思迁，或者退求小果，结果口失大利，犹如沉香烧成炭卖一样，是非常可惜的。【感悟】为了很快卖掉货物，将经过一年辛苦打捞得到的珍贵香料，烧成木炭卖掉，使珍贵稀少的东西变成了廉价普通的东西，原因在于心情急躁，缺乏恒心和耐心，从而失去了理性的价值判断。它告诉我们：凡事如果急于求成，可能会导致“事倍功半”的效果。
【人生启示】有恒心、耐心，不急不躁，才不至于失去理性判断。尝庵婆罗果【译文】从前有位长者，派人拿钱到别人的园子里去买庵婆罗果来吃他吩咐说：“质量好、味道甜美的果子，你就买冋来”于是那个人就拿着钱去买园子的主人说：“我这树上结的果子，都很好，没有一个不好的你只要尝一个，就知道了”买果子的人说：“我现在应该一一品尝，然后才买，如果只是尝一个，怎么能知道个个都很好呢？”接着他取来果子，每个都尝了一下，才拿着回了家长者见了，厌恶得吃不下，于是全都扔了【寓意】故事中的那个人用“品尝一果，怎知它果甜美”的思路，去“尽尝它果”，导致“一切都弃”的结果这原本是用来比喻：对待佛家的教理，不知道类推，认为只有自己一一亲身体验，才能相信，最终只能导致什么也得不到【感悟】这个故事也告诉我们，做事要善于从个别中发现和认识一般，不对能事事都要亲身经历后才能得到真知归纳推理和演绎推理，是我们认识现实世界非常有用的思维方式。另外也可以这样认识：实践是非常必要且有效的，然而绝对的实践主义不仅吋吋碰壁，而且不可能做到。【人生启示】做事要善于从个别中发现和认识一般。绝对的实践主义会时时碰壁，也不可能。归纳推理和演绎推理是认识世界重要的思维方式。诈言马死【译文】从前有个人，骑着一匹黑马进人阵地攻击敌人由于害怕，不能战斗就用血涂在脸上，装死躺在死人堆里他所骑的马也被别人夺去了士兵们撤离战场后，他想回家，就割了别人所骑白马的一截马尾回家后，有人问他：“你骑的马，现在在哪里？为什么不骑呢？”他回答说：“我的马已经死了，只好带着它的尾巴回来”旁边的人听后说：“你的马本来是黑的，尾巴怎么变成白的了？”他无话可说，被人们所嘲笑。【寓意】现在的人们也是如此，自称善良好心，不吃酒肉，却杀害各种生灵，制造各种痛苦毒害，还虚假地自称善良，实际上暗地里无恶不作，这就像那位谎称马死的愚人。【感悟】故事中的那位骑士，因为内心的恐惧，不能参加战斗，只好装死以求保命，这种掩饰白己内心懦弱，保护自身的行为，有时候是难以避免，也是可以理解的，但是危难过后，还要沽名钓誉，那就不应该了。故事抨击了欺诈的人心，指岀在社会生活屮，存在着手持佛珠，却心存伪诈之人。驼瓮俱失
【译文】从前有一个人，先是在瓮里盛着谷子骆驼把头探进瓮中吃谷子，结果出不来了,使他感到很烦恼有一个老人过来告诉他说：“你不要愁，我教你一个可以让骆驼出来的办法你听我的话，一定很快就可以出来你应该把骆驼的头砍下来，骆驼自然就出来了”于是就听了他的话，用刀把骆驼的头砍了下来杀死骆驼之后，又打破了瓮这样愚蠢的人，被人们所嘲笑。【寓意】佛教善于将生活现象上升为对人生的理解，这个故事用意不在于指出解决骆驼入瓮办法的愚蠢，而是通过驼瓮俱失的事实，比喻由于违反了禁条，使自己的智慧Z路和自我修养都丧失了。【感悟】骆驼的头插进了瓮中出不来，耍拯救骆驼，势必要打破瓮，而要保全瓮，势必要搭上骆驼，二者必居其一，顾此必然失彼故事屮的人却采収了一个愚蠢的办法，结果两者俱失这样的事情，现实生活中自然不会出现，但我们也常常面临这种类似的两难局血，由于处理不当，结果也就两者俱失了比如，考试作弊，可能会侥幸过关，但人格上也就有了一份缺憾，如果被老师发现了，就会受到处分，影响学业在这种两难的处境下，如果铤而走险,选择了作睥，那么人格的完善和学业就可能两者俱失，这样我们和那个愚人有什么分别呢？小结：有人说过：“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，对每一则寓言，只要你进行多角度地分析，就会从不同地方流淌出智慧的源泉，从而对文章有创造性地理解，不仅寓言如此，其他一切文本都是这样切记：读书的价值在于思考！四、延伸拓展寓言类材料作文的审题方法1、划出材料中关键性的句子；2、找出材料中的陈述对象；3、找出每个陈述对象的在事件中所产生的结果；4、由果及因，为什么会产生这样的结果，由此正面提出中心论点。五、布置作业1、概括《诈言马死》《驼瓮俱失》两则寓言寓意。2、请从《百喻经》六则中任选一则，写一篇500字的议论文。
微信/支付宝扫码支付