百喻经六则

文化经典研读之“佛理禅趣”《百喻经》六则教学反思各位同仁：大家好！今天我说课的题目是“佛理禅趣”之《百喻经》六则。下面我将从教材、学情、教学设计等几个方面来进行我的说课。一、关于教材《百喻经》六则是人教版选修教材《文化经典研读》第五单元“佛理禅趣”的一部分。本教材前四单元，学生通过对儒家作品和道家作品的学习，对儒家思想和道家思想已经有了较深入的了解。而这一单元是让学生对佛教有一定的了解，从而让学生对作为中国古代影响最大的“儒、释、道”三家的思想有个比较完整而系统的感知。教材在这一单元的安排上大致分为三个模块，“经典原文”——《坛经》两则，“相关读物”——《百喻经》六则，“大视野”——袁行霈先生的《诗与禅》。经典原文部分第一课时已经处理过，而且作为了重点。《百喻经》部分，故事性比较强，学生很容易理解。《诗与禅》部分理论性比较强，而且是作为开阔学生视野的欣赏性作品，鉴于教材的这种安排，这节课我在设计的时候把《百喻经》部分和《诗与禅》部分设计在了一节课，以“概括寓言寓意”和“以禅解诗”这两个方面为抓手来整合课本，设计教学。二：关于学情高二阶段，学生文言知识体系虽然尚待完善，但已经有了文言知识的基本积累。而《百喻经》语言质朴简明，学生比较容易理解，其中所包含的文言知识点也不多，比较适合学生自学。但另一方面，学生对文言文的学习具有天生的抗拒力，对佛教的故事本身也不是特别感兴趣。鉴于以上两点原因，我尝试让学生设计情景剧，这样他们既会对《百喻经》感兴趣，又因为设计的需要，会对原文主动进行较深入的探究，文言字词也会顺理成章的解决掉。三、关于教学设计1、基于教材中本单元的特点，以及学生的学情分析，这一课“课前预习案”的的设计所占比重较大，而且上课时对课前预习案的处理也会相应地增多。 1、现在高考作文中，寓言型材料作文仍是材料作文的主要类型之一，所以，能简明扼要、准确无误地概括寓意的能力仍是我们老师要关注的重点。那么，这次课，一个重要的教学目标就是，让学生能通过对寓言关键情节的把握，准确概括寓意。而且对概括寓言的寓意进行一个集中的训练，旨在让学生能触类旁通。2、作为一名高二学生，已经有了一些人生体验。马上步入高三，将面临更多人生的重大抉择。作为一名语文老师，我们不仅仅要传授给学生知识，还肩负着育人的使命。《百喻经》虽是佛家经典，但抛开其宗教外衣，它不失为一部充满智慧的“人生之书”。所以，在体会到了其中寓意的基础上，我设计了“悟佛理、思人生”这个环节，在这个时候让他们能喝上一碗“心灵鸡汤”。3、在“诗与禅”这个部分，单纯的理论知识对高中生来说显得深奥和枯燥，在设计的时候，我想着怎么以一种学生喜闻乐见的形式呈现，于是想到了平时学生喜欢的很多富有佛理禅趣的诗句，比如“行到水穷处，坐看云起时”，“百花丛中过，片叶不沾身”等。由这些比较简单的诗句入手“以禅解诗”，由易到难，到高考链接中的诗歌鉴赏部分——苏轼的《和子由渑池怀旧》。最后，选了一首王维的《过香积寺》作为课下作业，让学生继续体会诗中的佛理禅趣。总之，这节课作为选修教材的一节新授课，我在设计的时候是以学生自主学习和合作探究为主。当然，由于个人能力有限，还有很多的不足之处，欢迎各位专家、同仁批评指正。谢谢大家。