14原君一、基础训练1．下列句子中加点字的注音有误的一项是（）A．好逸恶劳，亦犹夫（fú）人之情也B．摄缄（jiān）縢，固扃（jiǒng）钅矞（jué）C．屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾（zēng）不惨然D．今也天下之人怨恶其君，视之如寇雠（chóu），名之为独夫，固其所也2.下列句子中加点词语的释义有误的一项是（）A．而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。（死板板地）B．是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”（残害天下人民，使他们肝脑涂地）C．是故明乎为君之职分，则唐虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也。（没有灰尘）D．回思创业时，其欲得天下之心，有不废然摧沮者乎！（灰心丧气）3.下列各组句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是()A．比之如父，拟之如天至桀、纣之暴B．禁人之窥伺者，皆不便于其言于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎C．天下有公利而莫或兴之不以一己之害为害，而使天下释其害D．我以天下之利尽归于己以我之大私为天下之大公4．下列各句的句式特点不同于其他三项的一项是()A．是故武王，圣人也；孟子之言，圣人之言也B．而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间C．此我产业之花息也D．凡君之所毕世而经营者，为天下也二、课堂练习阅读下面课文节选的文字，完成问题。有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害，此其人之勤劳必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也；入而又去之者，尧、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇雠，名之为独夫，固其所也。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间，至桀、纣之暴，犹谓汤、武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事，使兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠。岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎！是故武王，圣人也；孟子之言，圣人之言也。5．对下列加点词的解释，不正确的一项是()A．有公害而莫或除之除：清除B．必非天下之人情所欲居也居：居住C．不觉溢之于辞矣溢：流露D．以博我一人之产业博：换取6．下列各组句子中加点词的意义和用法不同的一项是()A．比之如父，拟之如天，诚不为过也此诚危急存亡之秋也B．不以一己之利为利，而使天下受其利向使无君，人各得自私也C．古者以天下为主，君为客不以一己之利为利D．古者天下之人爱戴其君孟子之言，圣人之言也7．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是()A．作者认为，许由、务光推辞君主之位，是因为好逸恶劳的天性。
B．尧、舜、禹不愿居于君主之位，是因为他们以天下为公，千万辛劳于百姓，不能得到个人的私利。C．作者认为世人妄传伯夷、叔齐的故事，是件很滑稽可笑的事情。D．作者认为，武王讨伐商纣是理所当然的，应该尊之为圣人。8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。(2)向使无君，人各得自私也，人各得自利也。三、课外拓展阅读下面的文字，完成问题。柳敬亭传黄宗羲余读《东京梦华录》《武林旧事》，记当时演史小说者数十人。自此以来，其姓名不可得闻。乃近年共称柳敬亭之说书。柳敬亭者，扬之泰州人。本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢咍嗢噱矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚，使参机密。军中亦不敢以说书目敬亭。宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不倾动加礼，宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此！”亡何国变，宁南死。敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。敬亭既在军中久，其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之，且五方土音，乡欲好尚，习见习闻，每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空；或如风号雨泣，鸟悲兽骇，亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A．敬亭丧失其资略尽资：资财B．然必句性情句：勾画C．已能倾动其市人倾：折服D．可使以其技鸣鸣：出名10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.之盱眙市中为人说书为天下之大害B.无不当于心称善也于兆人万姓之中C.而敬亭耳剽口熟旷后世而不闻D．军中亦不敢以说书目敬亭以博我一人之产业11．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是()A．柳敬亭机智灵活，后来又在莫后光的指导下，说书技艺经过三重境界的提升，达到了精妙的程度。B．柳敬亭说书技艺达到精妙程度后，先后到了盱眙、扬州、杭州、金陵等地，名声显扬于达官贵人之中。C．宁南侯结识柳敬亭后，感觉相见恨晚，并且让他在府中担要职，因此军中官员也不敢轻视柳敬亭。D．宁南死后，柳敬亭上街头重操旧业，他结合在军中的见闻，使得说书造诣超过了莫后光所说的那种境界。四、语言运用12.请将下面的一句话扩写成50字左右的语段，使其更加丰富形象。黄宗羲穿越百年的风雨向我们走来。答案与解析1.B(“扃”应读为“jiōng”。)2.C（C项，“绝尘”的意思应该是超绝尘俗，与世人不同。）3.D（A项，代词，他们/代词，那样的；B项，介词，对/介词，在；C项，连词，表转折/连词，表并列；D项，动词，把。）4.B（A、C、D三项均为判断句；B项，为状语后置句。）
5.B（B.居：居处，处于……地位或状况。）6.B(A项，副词，确实；B项，动词，让/连词，假如；C项，动词，作为；D项，结构助词，的。)7.C(C.原文中，“无稽”指无从查考，并非滑稽可笑。)8.(1)人类社会开始之后，人都是自私的，也是自利的。社会上对公众有利的事却无人兴办它，对公众有害的事也无人去除掉它。(2)当初假使没有君主，人们还能各管各的私事，各得各的利益。9．C（使动用法，使……折服。）10．B（A.动词，到，往/结构助词，的。B.介词，在。C.连词，表转折/连词，表并列。D.介词，凭借（拿）……身份/连词，表目的。）11．B（“盱眙”是其说书开始的地方，还没有接受莫后光的指点，说书技艺未达精妙程度。）参考译文：我读了《东京梦华录》和《武林旧事记》两部宋人笔记，（知道）两宋说书艺人多达数十人。从那以后，说书艺人的姓名，就不为人们所知了。只是近几年来，人们才异口同声称赞柳敬亭的说书技艺。柳敬亭是扬州府泰州人。原姓曹。十五岁时，（因为）蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，应当处死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，给人们说书。那时（他说书）已经能使市民佩服、感动。很久以后，到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以帮助他，用他的演技出名。”于是对柳敬亭说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画出（故事中人物的）性格情态，熟悉各地方的风土人情。要像春秋时楚国优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。”柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，用心练习，反复推求。过了一个月，（他）前往莫后光处，莫（对他）说：“你说书，能够使人欢乐喜悦，大笑不止了。”又过了一个月，莫（对他）说：“你说书，能使人感慨悲叹，痛哭流涕了。”又过了一个月，莫后光不禁赞叹地说：“你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的技艺达到了精妙的程度。”于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达官贵人之中。在豪华大厅的盛大集会之上，在悠闲亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足、说他演得好的。宁南侯左良玉渡江南下时，安徽提督想结交左良玉，介绍柳敬亭到（左良玉的）府署。左良玉惋惜与柳敬亭相见太晚，让柳敬亭参与决定重要秘密军务。军中官员也不敢以说书人的身份来看待柳敬亭。左良玉没有读过书，所有公文，都是部下文人立意谋篇，炼字炼句，引古证今，努力写成，（可是）左良玉都不满意。而柳敬亭耳朵经常听到的，口里经常说的，从僻陋里巷俗语常谈中得来的，倒没有不合左良玉之意的。（柳敬亭）曾奉命到南京，当时南明朝中群臣都敬畏左良玉，听说他派人来，上下没有谁不以恭敬之礼接待（他），宰相以下的官吏都让柳敬亭坐在向南的尊位上，称呼他柳将军，柳敬亭也没有什么不安的表现。那些街市上往日和柳敬亭很亲近、互称你我的市民，在路边私下说：“这人是过去和我们一起说书的，如今他竟这样飞黄腾达了！”不久，南明朝廷覆灭，左良玉也死了。柳敬亭的资财差不多花光，又像昔日一样贫困，于是又开始走上街头，重操旧业。柳敬亭既然在军队里的时间很长，那些蛮横狡诈、不守法纪的人，杀人犯法、改名换姓、逃亡在外的人，流离失所、悲欢离合、国破家亡的事，（他）都亲眼见过，而且各地的方言，大众的爱好和崇尚，都是他所熟悉的。（因此他）每讲一词一语，让人听起来，有的像刀枪剑戟碰撞，带甲骑兵突然冲出，飒飒作响，腾空而起；有的像狂风怒号，苦雨泣诉；有的像鸟雀悲鸣，群兽惊骇，使人立即产生亡国之恨，听不清伴奏的乐声。（他的艺术造诣）已大大超过了莫后光所说的那种境界了。12.身系天下，心怀黎民，一介书生黄宗羲带着天下苍生的嘱托，挟着古圣先贤的期望，高唱着“为天下之大害者，君而已矣”的警世之言，穿越百年的风雨，在这个倡导民主、提倡和平的年代向我们走来。
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