《朱子语类三则》导学案1

《朱子语类》三则导学案课前热身一、阅读下面一首朱熹的两首《观书有感》，回答后面问题：      其一半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有活水源头来。      其二昨夜江头春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。1、朱熹被称为“理”家宗师，这两首小诗看似写景，实际上都含有言外之意，富含理趣。那么你能从两首诗中分别读出什么景象？又分别能悟到什么道理呢？其一：其二：2、这两首小诗在表现手法的使用和风格特征上有什么样的共同之处？请简要回答。课文学习一、基础知识1.给下列加点字注音：愦愦  着意 埽除 芜秽 如履薄冰恁地 剖判 札定脚  不肖 战战兢兢2.解释下列加点词语；①古之学者为人②只提醒精神③天理所在④寻常遇事时⑤若是中人之资质⑥不流于人欲⑦须大段着力⑧极要与他埽除打叠⑨不得苟且放过⑩向外便是趋愚不肖之途3.指出下列各句中的通假字或者异体字，并翻译其意思①此便是无克己工夫②极要与他埽除打叠③然小路面前有个物引著④无一时一刻不照管克治4.解释下面句子中的实词(1)穷①穷得多少义理  （《三则》）②穷则独善其身 ③则好游者不能穷也（《游褒禅山记》）④岂效穷途之哭？（《滕王阁序》） ⑤子子孙孙无穷匮也（《愚公移山》）⑥穷乡僻壤(2)处①这样处，极要与他埽除打叠（《朱子语类》）②愚臣处不讳之朝（《求谏》）③不见玉颜空死处（《长恨歌》）④留恋处，兰舟催发（《雨霖铃》）⑤处江湖之远（《岳阳楼记》）⑥久与贤人处则无过（《庄子》）⑦处分适兄意（《孔雀东南飞》）⑧幽独处乎山中（《涉江》）(3)机①此天理人欲交战之机（《朱子语类》）②一日万机（《求谏》）③机发吐丸（《张衡传》）④不闻机杼声（《木兰辞》）⑤睹其机兆（《先主传》）⑥成败之机，在于今日（《诸葛亮传》）⑦太祖少机警（《三国志》）(4)过①若读之数过（《朱子语类》）②卒令不闻其过（《求谏》）③闻大王有意督过之（《鸿门宴》）④以其境过清，不可久居（《小石潭记》）⑤三过其门而不入（《孟子》）⑥愿枉车骑过之（《信陵君窃符救赵》）⑦过犹不及(5)克①须是遇事之时，便与克下（《朱子语类》）②无一时一刻不照管克治（《朱子语类》）③克己复礼（《论语》）④围之不继，攻之不克（《烛之武退秦师》）⑤善始者实繁，克终者盖寡（《贞观政要》）⑥然性俭克，少恩情（《朱脩之传》）⑦不克蒙其泽（《祭十二郎文》）5.解释下面句子中的虚词 (1)即①略晓其义即厌之（《朱子语类》）②以人言不同己意，便即护短不纳（《求谏》）③即从巴峡穿巫峡（《闻官军收河南河北》）④即今之然在墓者也（《五人墓碑记》）⑤来即我谋（《氓》）⑥须行即骑访名山（《梦游天姥吟留别》）⑦项王即日因留沛公与饮（《鸿门宴》）⑧即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（《论积贮疏》）(2)乃①及到做时，乃为人欲引去（《朱子语类》）②则是不乃窃齐国……乎？（《胠篋》）③良乃入，具告沛公（《鸿门宴》）④设九宾于廷，臣乃敢上璧（《廉蔺列传》）⑤以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）⑥合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。（《庖丁解牛》）⑦尔其无忘乃父之志（《伶官传序》）(3)以①必须明理以先之（《朱子语类》）②勇猛以行之（《朱子语类》）③何以利吾身（《孟子见梁惠王》）④国之利器不可以示人（《胠篋》）⑤不赂者以赂者丧（《六国论》）⑥久之，能以足音辨人（《向脊轩志》）⑦岂得以人言不同已意，便即护短不纳？（《求谏》）⑧夫夷以近，而游者众  （《游褒禅山记》）6.指出下列各句的句式特点，并解释句子①此便是无克己工夫②若贤人资质次于圣人者③仁以为己任④乃为人欲引去二、选择题1．下列句子中加点的实词意思不同的一项是：（）A.略晓其义即厌之夫秦何厌之有哉B.明知合行大路文章合为时而著C.此便是天理人欲交战之机文章须自出机杼 D.君子喻于义，小人喻于利低头独长叹，此叹无人喻2.下列各组中加点字的意思完全相同的一项是：A．君子喻于义    不能喻之于怀 B．自然存天理而行  越陌度阡，枉用相存C．明知合行大路   合朝交欢  合家欢乐D．一步一趋，便有个为义为利在里      向外便是趋愚不肖之途3．下列句子中加点的虚词用法相同的一项是：()A.于此一卷书犹未得趣也看得多少文字，穷得多少义理B.吾知免夫，小子逝者如斯夫，不舍昼夜C.及到做时，乃为人欲引去古之学者为己，今之学者为人D.这里只在人札定脚做将去唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去4．下列句子中加点的词不属于古今异义的一项是：()A.便与克下，不得苟且放过极要与他埽除打叠B.事已却悔，如何今是要求人知？要自为己？C.仁以为己任，不亦重乎在学者亦是切身事D.若是中人之资质，须大段著力向外便是趋愚、不肖之途5．下列句子中不全含有通假字的一项是：()A.此便是无克己工夫无一时一刻不照管克治B.极要与他埽除打叠然小路面前有个物引著C.龙洞山农叙《西厢》满场是假，矮人何辩D.则精神自是愦愦战战兢兢，如临深渊6．下列对文章内容的理解分析不正确的一项是（）A.第一则选文作者认为读书须读到爱不释手，才能见真味。略知其义，不能得真味。只要提神醒志，天天用心，就能够穷得义理。B.第二则选文作者认为平常遇事时，人们也知道什么是天理，什么是人欲，但到做事时却不知“克己”。因为天理如大路，人欲如小路。C.第二则选文作者认为要存天理，平常遇事，一定不能轻易放过，必须先明理。D.第三则选文作者认为读书有“为义”而读和“为利”而读之分。为义而读书便是入圣贤之域，存天理；为利而读书，便是趋向愚、不肖之途，流于人欲。7.下列对宋明学术思想及代表人物的解说不正确的一项是：（）A.朱元晦是封建社会儒家主要代表人物之一，儒学的集大成者。北宋徽州人。B.理学最初只是一种哲学思想，有积极的一面。后来成为“钦定”思想才变味。C.李卓吾是明代杰出思想家，强烈反对偶像崇拜，其思想源出王守仁“心学”。 D.理学虽然是对孔孟思想的继承和发展，但也融合吸收了不少释、道的思想。三、文本分析第一则朱子讲读书方法1.此则讲了一种怎样的读书方法？请结合具体的句子分析说明。2.在你的印象中，还有那些名言警句是谈论此类读书方法的？第二则讨论天理与人欲的问题1.文中“大路、小路”各喻代什么？人们为什么舍大路而取小路？（用原文回答）2.圣人、贤人、普通人在天理人欲之间各是怎样选择的？3.本段引用曾子的话，有何目的？第三则讨论义利之辨1.朱熹批判了当时社会的哪种不良现象？2.“义利”观与朱熹的“天理人欲”观有何内在联系？3.今天，你如何看待“义与利”的？