四川省邻水县坛同中学高二语文《朱子语类》学案

四川省邻水县坛同中学高二语文《朱子语类》学案第一部分 课前热身一、阅读下面一首朱熹的两首《观书有感》，回答后面问题：其一半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有活水源头来。其二昨夜江头春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。1、朱熹被称为“理”家宗师，这两首小诗看似写景，实际上都含有言外之意，富含理趣。那么你能从两首诗中分别读出什么景象？又分别能悟到什么道理呢？其一：其二：2、这两首小诗在表现手法的使用和风格特征上有什么样的共同之处？请简要回答。二、阅读下面一段文言文，将文中画横线的句子译成现代汉语（8分）士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。所以贵虚无（注）者，得以应变而合时也。                         ——（《说苑》）     （注）虚无：虚心、谦虚的意思。① 士不以利移，不为患改（2分）② 故曰巧伪不如拙诚（2分）③ 学问不倦，所以治己也（2分）12 ④ 所以贵虚无者，得以应变而合时也（2分）三、作家作品1、朱熹：（1130—1202）南宋著名理学家，思想家，哲学家，诗人，教育家、文学家。字元晦，后改仲晦，号晦庵，别号紫阳，谥文公。朱文公生于闽，长于闽，终老于闽。19岁中进士，授徒讲学近50年。专研考证注释经、史、文及讲学，建立唯心论，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。朱熹提出“理”，即外在世界的伦理程序，理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。所以他强调道德，认为人们应放弃“私欲”。为了认清理之所在，他指出“格物致知”的理论，从考察客观事物，寻求知识和修养品格。他创立了闽学（即朱子学），博大精微，阐孔孟之道，成为了理学的集大成者。朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。2、《朱子语类》《朱子语类》，是朱熹长期讲学的记录稿。朱熹的门人九十多人记录了他的讲学问答。《朱子语类》由黎靖德在南宋度宗成淳六年（1270）编辑出版，是一部较为完备的记录稿。记录稿采用了语录体的分类汇编形式，全书共140卷，分为“理气”、“性理”、“自学”、“治道”、“训门人”等26门，约200万字左右。《朱子语类》内容涉及哲学、宗教、伦理、经学、教育、自然科学、治学态度等方面，是研究朱熹思想与朱子学的一部重要著作。3、理学宋元明清时期的哲学思潮。又称道学。它产生于北宋，盛行于南宋与元、明时代，清中期以后逐渐衰落，但其影响一直延续到近代。广义的理学，泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮12 ，包括各种不同学派；狭义的理学，专指程颢、程颐、朱熹为代表的、以理为最高范畴的学说，即程朱理学。理学是北宋以后社会经济政治发展的理论表现，是中国古代哲学长期发展的结果，特别是批判佛、道哲学的直接产物。理学在中国哲学史上占有特别重要的地位，它持续时间很长，社会影响很大，讨论的问题也十分广泛。概括说来，理学讨论的问题主要有：①本体论问题，即世界的本原问题。二程认为观念性的理是世界的本原。朱熹提出理为“本”，气为“具”的学说。②心性论问题，即人性的来源和心、性、情的关系问题。朱熹认为心之本体即是性，是未发之中；心之作用便是情，是已发之和；性和情是体用关系，而心是“主宰”。③认识论问题，即认识的来源和认识方法问题。理学家提倡穷理尽性之学，二程提出“格物致知”的认识学说；朱熹提出“即物穷理”的系统方法；　　作为地主阶级新的思想理论体系，理学一度对当时社会的发展起过好的作用。它在思辨哲学方面的发展，无疑是人类历史上的一大进步。但是，理学在强化封建礼教、维护宗法等方面，随着中国封建社会的不断发展，愈益起着消极乃至反动的作用。 第一部分参考答案：1、其一，景象：一块半亩见方型的小水塘，像是一面展开的镜子，平静清澈，镜子中映照着天上徘徊的云影，一切都是那么和谐美好。哲理：半亩水塘因有了活水的不断补给，才显得清澈明亮，人的智慧、知识也只有不断地学习才能永远地增长。人要心灵澄明，就得活读书、读活书，时时补充新知。也可以理解为只有不断地从生活中吸取养料，才能写出富有活力的动人心弦的好作品，才能达到新的境界。也用来赞美一个人的学问或艺术成就，自有其深厚的渊源。或者认为是宇宙中的一切只有不断地更新，才能保持旺盛的生命力。其二，景象：一夜的时间里，江河里的春水顿时涨起来了，这使得大战船漂浮在水面上犹如一根羽毛那样轻了。往日少水时，多少人花费了多少力气也不曾移动巨船一尺一寸，如今好了，船可以自由自在地航行在河流当中。哲理：人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，这是因为积累多了，人会达到游刃有余的境地。读书积累是以贯通为归宿，而贯通则以积累为基础，这是人们在读书中需要把握的。人的修养也是一样，往往都有一个由量变到质变的阶段。一旦水到渠成，自然表里澄澈，无句无束，自由自在。（言之成理即可）2、这两首诗都是借景喻理诗，都以鲜明的形象表达来自已在学习中悟出的道理，既具有启发性，也并不缺乏诗味，景和情同样富于吸引力，其所包含的思辨性，非常引人入胜，正是所谓的“寓物说理而不腐”。二、12 第二部分 课堂随练一、 给下列加点字注音：愦愦          着意           埽除            芜秽            如履薄冰恁地          剖判           札定脚          不肖            战战兢兢二、 解释下列加点词语；1、 古之学者为人2、 只提醒精神3、 天理所在4、 寻常遇事时5、 若是中人之资质6、 不流于人欲7、 须大段着力8、 极要与他埽除打叠9、 不得苟且放过10、 向外便是趋愚不肖之途三、 12 指出下列各句中的通假字或者异体字，并翻译其意思1、 此便是无克己工夫2、 极要与他埽除打叠3、 然小路面前有个物引著4、 无一时一刻不照管克治四、 实词积累1、穷①穷得多少义理  （《三则》）②穷则独善其身  ③则好游者不能穷也（《游褒禅山记》）④岂效穷途之哭？（《滕王阁序》）⑤子子孙孙无穷匮也（《愚公移山》）⑥穷乡僻壤 2、处①这样处，极要与他埽除打叠（《朱子语类》）②愚臣处不讳之朝（《求谏》）③不见玉颜空死处（《长恨歌》）④留恋处，兰舟催发（《雨霖铃》）⑤处江湖之远（《岳阳楼记》）⑥久与贤人处则无过（《庄子》）⑦处分适兄意（《孔雀东南飞》）⑧幽独处乎山中（《涉江》）3、机12 ①此天理人欲交战之机（《朱子语类》）②一日万机（《求谏》）③机发吐丸（《张衡传》）④不闻机杼声（《木兰辞》）⑤睹其机兆（《先主传》）⑥成败之机，在于今日（《诸葛亮传》）⑦太祖少机警（《三国志》）5、克①须是遇事之时，便与克下（《朱子语类》）②无一时一刻不照管克治（《朱子语类》）③克己复礼（《论语》）④围之不继，攻之不克（《烛之武退秦师》）⑤善始者实繁，克终者盖寡（《贞观政要》）⑥12 然性俭克，少恩情（《朱脩之传》）⑦不克蒙其泽（《祭十二郎文》）6、下列各组中加点字的意思完全相同的一项是： A．君子喻于义                    不能喻之于怀  B．自然存天理而行                越陌度阡，枉用相存C．明知合行大路                  合朝交欢  合家欢乐D．一步一趋，便有个为义为利在里      向外便是趋愚不肖之途五、 虚词积累1、即①略晓其义即厌之（《朱子语类》）②以人言不同己意，便即护短不纳（《求谏》）③即从巴峡穿巫峡（《闻官军收河南河北》）④即今之然在墓者也（《五人墓碑记》）⑤来即我谋（《氓》）⑥须行即骑访名山（《梦游天姥吟留别》）⑦项王即日因留沛公与饮（《鸿门宴》）⑧即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（《论积贮疏》）2、乃①及到做时，乃为人欲引去（《朱子语类》）②则是不乃窃齐国……乎？（《胠篋》）③良乃入，具告沛公（《鸿门宴》）④设九宾于廷，臣乃敢上璧（《廉蔺列传》）⑤12 以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）⑥合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。（《庖丁解牛》）⑦尔其无忘乃父之志（《伶官传序》）3、以①必须明理以先之（《朱子语类》）②勇猛以行之（《朱子语类》）③何以利吾身（《孟子见梁惠王》）④国之利器不可以示人（《胠篋》）⑤不赂者以赂者丧（《六国论》）⑥久之，能以足音辨人（《向脊轩志》）⑦岂得以人言不同已意，便即护短不纳？（《求谏》）⑧夫夷以近，而游者众  （《游褒禅山记》）六、 指出下列各句的句式特点，并解释句子：1、此便是无克己工夫2、若贤人资质次于圣人者3、仁以为己任4、乃为人欲引去12 第二部分参考答案：3、①关键 ②事务 ③机关、机键 ④织布机 ⑤通“几”，先兆、苗头 ⑥机会 ⑦机灵 4、①量词，表示行为次数 ②过错、过失 ③责备 ④过于、过分 ⑤经过、路过 ⑥拜访、探望⑦超过。5、①攻克、战胜 ②克制 ③克制 ④战胜 ⑤能够 ⑥通“刻”，苛刻  ⑦能够。12   第三部分：读写训练2、下面是吴淡如的散文《畅所欲言未必道德》中的一段话，阅读之后，请谈谈你对待网络上“畅所欲言”的现象的看法：    很早以前就有人问我，是不是要设一个网站，和大家“沟通”一下意见？我会说，我还是喜欢比较传统的方式，有问题，写信到出版社给我。我相信，一个人愿意郑重其事地把心情或意见落成“信”，至少是经过思虑孔嚼的，才算真正的问题。    白纸黑字，至少经过一些修饰与修正，代表慎重的心意。在这个资讯泛滥的时代，我并不想听到大多匿名者不负责任的“畅所欲言”。12     现在有太多渠道可以“畅所欲言”了。报纸的传真热线、广播的Callin节目，还有四通八达的网路，大家忙着发表意见。正面的作用是，大众的声音得到了倾听的机会，但负面作用则是不道德的攻汗像细菌一样，拥有非常不负责任的“培养皿”。   躲在暗处的我们，是比较敢大声说话的，因为我们可以不负责任。看他不顺眼，放黑函，很畅快，不是吗？我的看法：3、大作文：话题一：克制自己与张扬个性话题二：马斯洛提出的人的需求层级。第一，生理的需要：生命本能的自然反应，是自身与人类生命能够延续的需求。第二，安全的需要：包括物质资源供应不匮乏，生命不受外力伤害。第三，爱和归属的需要：被爱，感到被需要、能被群体接纳而融入其中的情感需求。第四，尊重的需要：能够被尊重，至少能够被他人平等看待，觉得自己活得像个“人”。12 12