《 人生的境界》 教案

1《人生的境界》 教案冯友兰教学目的：1.理清文章思路，概括大意。2.认真理解文中语句的含义，并深入探究。3.提高学生对人生的认识，讨论我们应该追求怎样的人生境界。4.品味随笔的写作特点。教学重点：探究语句的含义。                   教学难点：四种境界的认识。教学课时：1课时。教学方法：品读法。教学过程：第一课时一.教学导入：同学们，不同的人有不同的人生追求，那么，作为一个生活在新年时代的中学生，我们又该追求怎样的人生呢？让我们先来看看哲学和哲学家对人生的看法。二.作者介绍：冯友兰（1895-1990），哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。抗战期间，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授，中科院哲学社会科学学部委员，第二至四届全国政协委员，第六、七届全国政协常委。30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒家的价值。40年代写《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。三.预习检测：1.选词填空：①不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。②他真正是有道德的人，他所做的都是符合的道德意义的道德行为。③中国哲学总是强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。A.程度严肃趋向B.程度严格倾向C.水平严肃倾向D.水平严格趋向2.作者所认为的哲学的任务概括地说是什么？其具体内容是什么？ 提示：作者认为中学的任务是“提高人的精神境界”，也就是帮助人达到道德境界和天地境界。哲学要使人觉解道德原理，从而达到道德境界。哲学要使人了解宇宙，从而达到天地境界。1.作者划分人生的境界其依据是什么？分为哪几种境界？提示：作者所说的人生境界是根据人们对人生意义的觉解程度来划分的；分为自然境界（一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义）、功利境界（心胸狭隘，他做事只知道对自己的功利意义）、道德境界（明白个人与社会的关系，为社会的利益做事，事事讲道德，事事都有道德意义）和天地境界（心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做事，他是自觉的天民，是圣人，他与宇宙同一。四.文意概括：（板书）人生境界哲学任务宇宙宇宙意义天地境界↑圣人教人了解宇宙社会道德意义道德境界↑贤人授人道德原理自己功利意义功利境界↑没有意义自然境界↑按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。五.语句研读：1“我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。”哲学不也是一种知识吗？为什么说“它的任务不是增加关于实际的积极的知识”？注意“知识”前面的定语，说的是“关于实际的积极的知识”，自然科学和社会科学都是关于实际的知识。而哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是宇宙观的理论形式，它的任务在于研究自然社会和思维发展的最一般规律，而不在于增加关于自然、社会、思维的实际的知识。2.“正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。”“觉解”是什么意思？这一句意味着没有这种觉解，他正在做的事对于他就没有意义，为什么意义的有无决定于党解与否？看有关的句子可以理解“觉解”的意思。上一句说“人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做”。倒数第二段中说：“禅宗有人说，‘觉’字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。”“觉”者，悟也，就是觉悟，明白。觉解，就是觉悟，了解。说对于他有没有意义，说的是，主观上不认识，觉解不到某种意义，就是处在“无明状态”，那么事情对于他来说，就没有某种意义了。3.为什么生活在功利境界的人，“并不意味着他必然是不道德的人”？后面一句说，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的”，这就是说，他单有利己的动机，至于行为的社会效果，他是不想的，实际情况有两种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利己的动机，跟损人利己还是有区别的。4.冯友兰先生把人生境界划分为四个等级，低级的是自然境界和功利境界，这两等人心都不坏，至多是做事对于他没有意义，或者只有功利意义，但是社会上有人道德败坏乃至违法犯罪，他们的人生境界作何解释呢？ 文章说，功利境界中人“并不意味着他必然是不道德的人”这句话也意味着还有一类人是不道德的、只有生活在道德境界的人，他的行为才能真正符合严格的道德意义，才是真正有道德的人。只知道功利意义，只知道利己，很容易滑到损人利己、损公利己的地步、功利境界中人是容易分化的。5.“还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。”人是生活在社会之中的，难道惟有道德境界中人才了解社会的存在，而功利境界中人连社会的存在也不了解吗？所谓“了解社会的存在”，是在一定的意义上说的，那就是了解社会的整体利益，了解他人的利益，意识到自己是社会的一员，意识到个人与社会的关系，个人的生存和发展离不开社会，自己也应该为社会的利益做各种事。6.儒家所提倡的“正其义不谋其利”，将“义”与“利’完全对立起来，冯友兰先生又将这一套奉为道德境界的要义，是否合适？在市场经济条件下，是不是把义和利结合起来，求得二者的一致才现实？这里我们确实可以看到儒家义利观的影响。义与利的关系是值得研究的、社会主义道德的核心是为人民服务，社会主义道德的原则是集体主义。在社会主义社会，国家利益、集体利益和个人利益在根本上是一致的，集体主义是调节三者利益关系的重要原则。义，归根结底，就是正确处理各种利益相互关系的原则，个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，当前利益服从长远利益。而这种服从是在两种利益发生矛盾时的要求。在两种利益一致的情况下，把个人利益与国家利益、集体利益结合起来，也是义。把义和利绝对对立起来，认为“正其义”就绝对不能“谋其利”，反而使某些人嘴上一套心里一套，口是心非，导致人格分裂。还是《公民道德建设实施纲要》说得合情合理：“要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义。形成体现社会主义制度优越性，促进社会主义币场经济健康有序发展的良好道德风尚。”7.“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙”，这里所说的“宇宙”是个什么概念？还有“宇宙的利益”，又是一个什么概念？说“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体”，这就是，宇宙这个更大的整体，既包括人类社会这个整体，又比人类社会大得多。即使只说地球吧，社会整体之外，还有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一个小小的整体。从“天地境界”这个概念中，可以看出，作者所说的宇宙是包括地球在内的一切天体的无限空间。“宇宙的利益”，包括社会利益而又不限于社会利益。人们越来越认识到，宇宙之中，除了社会利益之外，确实还有自然界的利益，宇宙的利益是社会与自然的和谐发展。8“是人现在就是的人”是什么意思？“人应该成为的人”又是什么意思？自然境界、功利境界的人，是自然的产物。没有受过道德教育、哲学教育的人，就处在自然境界、功利境界。所谓“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人”，意思就是没有受过教育就如此的人。所谓“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”，意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人。9.“道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。”何谓“超道德价值”？天地境界的人，“他为宇宙的利益而做各种事”，他的行为不仅于社会有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作为人的最高成就”，这样的价值比道德价值又高出一个层次，是“超道德价值”。10为什么说“道德境界，也是哲学的产物”？研究道德现象、揭示道德本质及其发展规律的学科叫做“伦理学”，为什么把伦理学也说成哲学？ 注意下文“道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。”这种道德原理，则是哲学的一部分。并不是把伦理学说成哲学，只是说道德原理也是哲学。11.“道德行为”“道德习惯”两个概念有什么区别？道德行为是人们在一定的道德意识支配下表现出来的能够进行道德评价的行为。是行为主体自由选择的结果。有益于他人或社会的行为，是有道德行为；反之是不道德的行为。不涉及他人和社会的利益。没有道德意义的行为，或不是在道德意识支配下的行为，称为非道德行为。道德习惯，也称“道德行为习惯”，是个体稳定的道德行为方式。指个人的某种道德行为已经不需要意志努力，可以自然而然地完成。良好的道德行为习惯是在环境和教育的影响下，经过长期的训练、培养而形成的。具有一贯性、稳定性等特点。12.什么是人与宇宙同一？为什么说在人与宇宙的同一中，他也就超越了理智？天地境界的人，他为宇宙的利益而做各种事，也就是他到了理智世界，他的行为完全符合宇宙规律，达到“人道与天道”合一，人与宇宙合一，也就是中国哲学所说的“天人合一”。宇宙是物质的，人与宇宙同一，也就超越了理智。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”人与天本来合一，只是由于人的主观区分才破坏了统一。达到天人合一，也就超越了主观，超越了理智。13.冯友兰先生认为天地境界的人，“他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义”。这样说来，人生境界不同的人，实际上还不是那么一回事，那有什么意义呢？人不但有物质生活的要求，而且有精神生活的要求，人有对于超越人世的渴望，生活在天地境界的人，精神上达到了最高境界，人生有了最崇高的意义。另一方面，人生境界高，他做事，当然比别人做得好，更有利于社会，更有利于宇宙。14.怎样理解中国的圣人，中国的哲学“既入世而又出世”？既然向来如此，为什么说未来的哲学才可能是既入世而又出世的？既入世而又出世，意思是，既投身到社会里，又能超越人世。这跟宗教不一样，宗教是一味追求出世，而逃避现实。也不像西方哲学那样；讲究入世而不能超脱人世。中国的圣人，如孔子孟子，都置身于社会斗争之中，又以天地境界为自己的人生境界，意识到自己是宇宙的一员，是“天民”，为宇宙的利益而做各种事，正是既入世又出世的表现。这里所说的“未来的哲学”是指世界未来的哲学。作者认为，世界未来的哲学很可能走中国哲学的方向，这样，中国哲学就可能对世界哲学的重构有所贡献。15.冯友兰先生把哲学的任务单纯地界定为“提高人的精神境界”，“教人以怎样成为圣人的方法”，是不是过于简单了？冯友兰先生一再提到“中国哲学的传统”，确实，“照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界”，用世界眼光来看，中国哲学的内容也不能说不偏狭。拿马克思主义哲学来说，辩证唯物主义和历史唯物主义，作为科学的世界观和方法论，是有普遍指导意义的。冯友兰先生所说的提高人生境界确实是哲学的一个任务，但是把哲学的全部任务说成惟此而已，恐怕也不行。所以，说“哲学的任务之一是提高人的精神境界”似乎才适当。六.依冯友兰先生的看法，你认为老庄哲学在中国的历史上起到了怎样的作用？（讨论，引导学生抓住老庄哲学的一些观点去分析，使之大胆阐释自己的看法）七.完成课后练习三之后，写一篇小评论，说说我们应该读怎样的哲学，追求怎样的人生境界。（留作课后作业）八．阅读课文，品味随笔有感而发的特点。　 人生的境界（同步练习） 一、基础部分（18分，每小题3分）1．下列加粗字读音全都正确的一项是（　　）A．称心（chēn）             禅让（shàn）             粗糙（cāo）B．角逐（jué）           给予（gěi）                  符合（hú）C．禅宗（chán）             埋怨（mán）              即使（jí）D．熨帖（yùn）              差异（chā）             驯服（xún）2．下列没有错别字的一组是（　　）A．与时具进        狭隘          振聋发聩          精悍B．两全齐美        奇跡          安常处顺          伺候C．闲情逸致        蒙昧          引疚自责          蹋实D．枉费心机        匡正          夙兴夜寐          妨碍3．依次填入下列横线上的词语，最恰当的一组是（　　）天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些________，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为，并不单纯是________道德规律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德________的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是________他这种觉解。A．理解   遵守      习惯      给以 B．了解   遵循      习惯      给予C．了解   遵守      习性      给以D．理解   遵循      习性      给予4．下列各句中，加粗的成语使用恰当的一句是（　　）A．他所做的各种事，动机都是利己的，不管大家怎样评说，他还是觉得心安理得。B．每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人都不可同日而语。C．在全球经济一体化成为大趋势的今天，“与国际接轨”成为一个自强不息民族的必然选择。D．初春，乍暖还寒。他身着冬装，漫步在广阔的田野中，仍然觉得不寒而栗。5．下列各句中，没有语病的一句是（　　）A．当他了解他在做什么，并且自觉地在做的时候，使他正在做的事对于他有了意义。B．一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。C．作家对社会生活的洞察力，对其某些方面的喜爱，某些方面的憎厌，正是他形成自己的风格。D．哲学的任务是什么？据我的愚见，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。6．依次填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（　　）从实物资料考察，新石器时代至商周时期的龙，________，一般都是长体，颈部也比较细，弯曲程度大，无足无爪的多。总之，这个时期的龙，与蛇的相似程度大，与________有较大的差异。①形态大部分与蛇接近②大部分形态与蛇接近③特点粗体、粗颈，弯曲程度小的鳄鱼、蜥蜴④鳄鱼、蜥蜴粗体、粗颈，弯曲程度小的特点 A．①③                             B．①④C．②③                             D．②④ 二、阅读部分（32分）（一）阅读下面文段，完成7～9题。（16分）哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传说，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这话的意思，似乎是必要的。我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管那些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 7．文章第1段说，哲学的任务“是提高人的精神境界”，这种任务的具体内容是什么？（4分） 8．文章第2段，作者所说的“人生境界”划分标准是什么？（限用4个字概括）（4分） 9．阅读文章第3～6段，分别写出人生四种境界的内涵。（8分）（1）自然境界（20字以内）（2）功利境界（8字以内）（3）道德境界（10字以内）（4）天地境界（10字以内）（二）阅读下文，完成10～14题。（16分）谁关心全人类杜比我对中央电视台的奥运会转播有一点儿意见，那就是它对别国运动员的成绩说的少，在奥运会头几天，我们错过了多少游泳比赛的精彩场面呀。可网上的一项调查显示，六成以上观众就喜欢看国旗升起听国歌奏响，关心全人类的是少数。美国NBC的转播也受到一堆批评，他们酷爱沙滩排球，阳光、沙滩、海浪、大美人，还有什么项目能展现如此的运动之美。可一个美国专栏作家说了，奥运会又不是沙滩排球比赛。NBC的转播太关注皮肤，肉色天香。除了美国人参加的比赛，就剩沙滩排球了。《悉尼先驱晨报》说的好，女运动员不再仅仅展现其体育技能，还要显示好身材，就如一位模特儿所言，这是一种上瘾的事，因为你通过别人的眼睛获得自己存在的意义。据说，在澳大利亚看电视，你就很难看到乒乓球和体操，他们把奥运会改成了游泳比赛，从早上的预赛到晚上的决赛，场场转播。别的项目，那只有澳大利亚人参加的马术、赛艇和田径了，简直可以算是一场“澳运会”。 由此说来，一场全人类的聚会被分割了，观众在这里加强了对自己祖国的认同感，而不是对人类的认同。有记者跑到悉尼，说世界多和平呀，伊朗人和美国人能和谐相处，朝鲜和韩国都携手入场了，这世界不要霸权主义不要恐怖主义。是呀，这愿望是美好的，奥林匹克给人这种假象，但检点一下自己被奥运会鼓荡起来的民族情绪，就会警惕，1936年的柏林奥运会，被一位德国导演拍摄下一个纪录片，片名叫《意志的胜利》，据说它展现了纳粹的美感，给德国人灌上了迷魂药。（选自《生活周刊》2000年第19期）10．这篇杂文的作者开篇说“对中央电视台的奥运会转播有一点儿意见”，纵观全文，这是因为（3分）（　　）A．中央电视台很少转播别国运动员的成绩，使作者错过了许多精彩的节目。B．作者对六成以上的观众不关心全人类深表忧虑。C．作者认为包括中国、美国、澳大利亚等国在内的电视节目，分割了全人类的聚会。D．作者认为中央电视台的奥运报道，有一种淡化人类认同感的倾向。11．文中第二段段末说“通过别人的眼睛获得自己存在的意义”是“一种上瘾的事”，这件事指的是（3分）（　　）A．美国人酷爱沙滩排球，以展示运动之美。B．女运动员在展现自己的运动技能的同时，还能向世人显示自己的形体美。C．模特儿在运动会上的表演，将一副好身材展露无遗。D．观众观看精彩的体育节目，大饱眼福。12．作者引述澳大利亚电视转播奥运的情况，说它把奥运会变成了“澳运会”，这样写的用意是什么？（不超过20字）（4分） 13．文中“由此说来，一场全人类的聚会被分割了”，对这句话理解正确的是（3分）（　　）A．中国、美国、澳大利亚三国只关心自己国家的运动项目，对其他国家的运动员漠不关心。B．伊朗人和美国人、朝鲜和韩国和谐相处是一种假象，德国人却在赞美纳粹。C．各国电视台转播奥运会表现出来的民族情绪，弱化了观众对人类的认同感。 D．澳大利亚电视转播把奥运会变成了“澳运会”，只顾强调对自己祖国的认同感。14．下列说法不符合文意的两项是（3分）（　　）A．中、美、澳三国电视台在转播奥运会时，对别国运动员的成绩极少报道。B．作者说在澳大利亚，奥运会成了“澳运会”，这是一种贬义的说法。C．作者把奥运会比作全人类的聚会，认为奥运会有助于世界和平。D．作者认为电视奥运转播显露了一种不健康的民族情绪，这种情绪发展下去是危险的。E．作者认为电视奥运转播应加强对人类的认同，而不是对自己祖国的认同。   参考答案一、1．C　2．D　3．B　4．C　5．B　6．D二、（一）7．帮助人达到道德境界和天地境界。哲学要使人觉解道德原理，从而达到道德境界，使人了解宇宙，从而达到天地境界。8．觉解程度。9．（1）做事只顺着自己的本能或其社会的风俗习惯。（2）做事只是为自己。（3）做事是为社会谋福利。（4）做事是为了宇宙的利益。（二）10．D　11．B12．印证奥运转播折射出来的民族情绪的普遍性。13．C　14．CE