《人生的境界》教案

　　《人生的境界》教案[《人生的境界》教案]教学目标1.促进学生对人生意义的思考，明白在做平常事情的时候也应有精神追求的道理使自己从一个自然的人变为一个有道德境界的人，《人生的境界》教案。2.理清文章思路，概括大意。3.认真理解文中语句的含义，并深入探究。4.体会文艺随笔的写作特点：思路明晰、内容丰富、说理简明、语言平实。教学重点和难点1.联系现实生活解读人生的四种境界，在阅读理解的基础上，深化并丰富对人生境界的。2.对文中哲学术语或哲理性语言的理解。课时安排 本篇课文属于学术随笔，学术味较重，时代感、可读性与针对性相对不足，学生学习很难产生浓厚的兴趣。但课文有其思想价值，有助于学生对人生意义的认识，能引发学生对人生意义的独立思考。课文有浓厚的中国传统文化的含金量，学习它有助于接受中华传统文化的陶冶。课文的题目又是人生的境界，这对于开始思考人生意义和价值的学生来说，也是颇有吸引力的。特别是关于人生的四种境界说，相信学生在学习中会引起共鸣，产生联想。基于此，这篇课文的教学就提出了很高的要求，同时也提供了展示才智的平台。这篇课文在教学设计上要把握的原则就是深文浅教，要想方设法化难为易，化抽象为具体，深入浅出。具体做法就是，尽可能地抓住课文的紧要处、精彩处与学生的共鸣点、兴奋点相交汇的地方作为教学内容。教师设置几个通道，使学生透过课文繁难的、深奥的说理处能联系实际，从而把中国的传统文化与现实交融起来，这样就有了亲近感，具体感。披文以入情，不能空泛地分析课文内容，而要引导学生借助于课文语言走进课文，这样就更要选好教学的切人点。因此在教材的处理上，就要注重让学生对课文整体把握，不必要也不可能面面俱到，如果试图弄清文中每一句话、每一个词语的意义，势必要造成少慢差费。事实上课文中有些东西，需要穷其一生的经历来体验。因此在深文浅教的原则下，用两个课时。教学内容1.导语 在人生的旅途中，我们会不知不觉地形成一套自己的人生哲学；我们接受它的启发，在它的指导下调整自己。通过它，我们安排自己的生活，通过它，我们把自己展示在世人面前。一个人的人生哲学，是很容易被别人所窥知的，不可能一直隐藏着不为人知；他的谈吐，他的眼神，他的仪表，都会泄露其中的秘密。这就像花的芬芳，虽然肉眼看不见，却马上可以察觉到。那么作为人都会有着怎样的人生哲学呢?让我们到《人生的境界》中寻找答案。2.作者介绍冯友兰(1895~1990)，当代哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年人北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后历任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学等校哲学教授。抗战期间，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席，教案《《人生的境界》教案》(..)。1952年任北京大学哲学系教授，中科院哲学社会科学学部委员。20世纪30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为子学时代和经学时代，肯定了传统儒家的价值。40年代写《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其新理学体系。建国后著有《中国哲学史简编》等，论著编为《三松堂全集》。3.正音解词禅宗：禅，读chán；禅让：禅，读shàn；觉(jué)解：领悟、了解所做的事的意义。天民：明乎天理，适乎天性的贤者。超越：越过。 4.段落结构本文的标题是人生的境界，其实它只是文章的一部分内容，并非文章论述的主要问题。本文的主要内容是讲中国哲学的任务是提高人的精神境界的。因此全文的主旨句应是；按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。这就是第1自然段。第2-7自然段主要谈人生的四种境界：自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然产物，后两者是精神的创造。第8-12自然段指出中国哲学既人世又出世的特点，它对未来的哲学可能有所贡献。关键句就是：中国的圣人是既人世而又出世的，中国的哲学也是既人世而又出世的。5.重点解读A.文中有一个词可以说是贯穿了全文，它与人生境界有着密切的关系，甚至可以说由它决定了人生的境界。它在文中共出现了13次，这个词就是觉解。请依据下面三个语句对觉解作出自己的理解。①…这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事…②… 他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的天民。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。③…他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界…觉解就是觉悟、了解的意思，可以具体理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。B.作者划分人生的境界其依据是什么?分为哪几种境界?作者所说的人生境界是根据人们对人生意义的觉解程度来划分的，分为自然境界(一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义)、功利境界(心胸狭隘，他做事只知道对自己的功利意义)、道德境界(明白个人与社会的关系，为社会的利益做事，事事讲道德，事事都有道德意义)和天地境界(心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做事，他是自觉的天民，是圣人，他与宇宙同一)。C.自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。请结合自己成长的体验谈谈对此话的理解。 是人现在就是的人，意思是没有受过教育就如此的人，是自然、本能的人。是人应该成为的人，意思是应该成为贤人、圣人，不断提高精神境界，才能成为道德境界、天地境界的人。青少年时代是世界观正在形成的时期，而我们这个时代有人说是精神贬损，物欲膨胀；理想低迷，平庸泛滥；道德滑坡，我为圆心；价值低庸，急功近利。在一个充满功利刺激和诱惑的社会中，人的自然属性会受到刺激而充分显露，而要做到富有精神的追求就比较困难了，所以我们在生活中决不可随波逐流，而是要不断汲取人类一切宝贵精神财富，用它来不断涵养自己、充实自己以提升自己的人生境界和人生品位。D.不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。请联系生活实际来解读这句话。达尔文从小就喜欢看草间的昆虫，据说有一次，他曾趴在地上看蚂蚁搬家，一看就是几个小时，后来达尔文成为生物学家之后还长期地观察昆虫，研究着生物世界。达尔文小时候看昆虫是顺着本能在做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界；后来他成为生物学家后，是在为社会利益进行观察和研究，属于道德境界。 有人间三个泥水匠在干什么，一个答道在砌砖，第二个答道在挣钱，第三个答道在建造一幢漂亮的大楼。后来，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。第一个泥水匠属于自然境界，第二个泥水匠属于典型的功利境界，第三个泥水匠也属于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。记者问：你放羊为的是什么?放羊娃答：卖钱。记者问：卖了钱干什么?放羊娃答：娶媳妇。记者问：娶了媳妇呢?放羊娃答：生孩子。记者问：有了孩子呢?放羊娃答：放羊。记者默然。放羊娃娃由于生活在落后愚昧地区，对自己生活不觉解，作为一个少年最是多梦季节，但他却仍是近乎处于自然境界，这也使我们感到治贫首先要治愚，理念(觉解程度)对于一个人的人生的作用是多么重要。E.为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有了不同的意义。这是课文中精彩之笔。请从中引出一点为人处事的哲理。 《孟子》中有人人可以为尧舜，《荀子》中也有涂之人可以为禹(路上随便哪一个都可以成为像禹那样的圣人)冯友兰先生的这句话可以说就是对这一哲学思想的演绎。崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐屑的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。一个没有权势和财富的人可以是圣人，而一个居高位者或巨富者也可能是一个渺小之人。觉解是出自内心的，不是流于口头的，觉解不是言语的巨人、行动的矮子，而是言行一致的笃行者。今天这个时代非常注重包装，很容易让人作秀于外而忽略了对真正的人生境界的追求。这也是需要警惕的。F.经常听人们用出世入世既出世又入世来形容一些人对待生活或事业的态度，请联系课文中的相关内容，具体解说这些词语。何谓出世，有些人坚持并实践着这样的主张：想要得到最高的成就，必须脱离尘罗世网，必须脱离社会，甚至脱离生，以寻求最后的解脱，比如庄子。何谓入世，另有一些人，注重社会中的人伦和世务，不愿玄谈，不愿避世，积极用世。他们只讲道德价值，不会讲或不愿讲超道德价值。在出世的人看来，入世者太现实主义了，太肤浅了。他们也许是积极的，但是就像走错了路的人快跑，跑得越快，越错得很。在入世者看来，出世的人太理想主义，不实用，消极。何谓既出世又入世，是指既投身到社会里，又能超越人世，有超越人世的渴望又不逃避现实，踏《人生的境界》教案2　　第2篇人生美好的一页——拓展心得 　　〖预览〗发布时间：2017-03-29　　入生美好的一页　　参加这次拓展是巧合，拓展回来已经一个星期了，但内心至今尚未平静下来，脑海里一遍遍的回放着那天的画面。让我受益颇多，让我对生活、工作和人生有了更深层次的认识和感悟!山水依旧在，鸟语花香存心头，虽然只短短的时间，但欢歌笑语，恋恋不舍，却让我终生难忘，给我的人生又书写下了美好的一页!　　拓展当中，我们玩了很多团队性质的游戏，在这些游戏中，我们看到了潜藏在我们内心深处的人的本性：自私!在一团队、企业里、社会当中，我们经常都能体会到这一本性。有句古话是这么说的：人不为己，天诛地灭!可见，这是我们作为人所特有的本性，只是有的人能很好的控制它，因为他们懂得什么才是克己奉公，懂得凡事以大局为重，懂得什么才是集体利益大于个人利益。这样的人是值得我们学习的，令人钦佩的!而那些不太懂得控制自己私欲，一心信奉人不为己，天诛地灭的人是不是我们就应该去鄙视和看不起呢?我却不那么认为，他们做不到，并不是他们的错，这是本性使然。但有一点我们要明白的是，如果事事为己，过于计较个人得失，凡是以已为先的话，相信这样的人是很难在一个团队、企业和社会中立足的!在人群当中，如果你能尽己所长，显己才能，让自己的价值提升，那么我相信这才是真正的为己;让自己的……《人生的境界》教案3　　第3篇学生的意见或建议怎么写 　　〖预览〗一、家长意见和建议怎么写之关于生活健康：从生活上多照顾;吃饭要分碗，勿汤泡饭，也不要汤不够;改善午餐、水果;水果品种丰富、新鲜;伙食中可以减少油炸食物的数量;校内进行杀虫消毒;老师不要拖堂;课间要保证孩子休息;中午不能剥夺孩子的休息时间;课间、中午让学生放松;用眼卫生;注意学生的书写姿势;增加学生运动量;穿校服;天热了，饮水保证供应，不能断水;二、家长意见和建议怎么写之关于课业负担：作业较多;控制作业量;作业最好能稍微减少一些;减轻作业负担，降低考试难度;减少每天作业量;适当减少课外作业，提高布置作业的质量;孩子学习压力较大，双休日也做作业;考试难度偏大，提高部分占比例过高;引发孩子兴趣，不是增加作业、考试的难度;多点玩的时间，少点作业，降低作业难度，做法现实点;三、家长意见和建议怎么写之关于家校沟通：及时跟家长联系沟通;多使用家校通反馈孩子的在校情况;定期或不定期在家校通上发一些孩子在校的学习、生活情况;加强家校互动，多与家长沟通;建议每月在家校通上汇报一下小孩的总体情况;经常组织公开课，让家长更多的了解孩子的在学校的情况;希望在家校通上公布教学进度;多些家长开放日，家校互动的活动;在今天电脑普及的前提下，还是希望班主任老师用一个笔记小本子，家校通联系和沟通;适当减少家长签名的地方，如作业本上;班主任与任……《人生的境界》教案4　　第4篇关于人生的好词好句 　　〖预览〗关于人生的好词好句　　精彩好词　　昂然不屈傲然屹立百炼成钢百折不回百折不挠背城借一不屈不挠不懈努力成仁取义　　持之以恒冲锋陷阵出生入死从容就义大胆泼辣大义凛然大智大勇胆大包天胆略过人　　曲高和寡开卷有益卧薪尝胆投笔从戎江郎才尽按图索骥约法三章三顾茅庐望梅止渴退避三舍　　指鹿为马狗尾续貂口蜜腹剑涸辙之鱼请君入瓮唇亡齿寒抱薪救火草木皆兵势如破竹九牛一毛　　南柯一梦一暴十寒邯郸学步东施效颦班门弄斧呆若木鸡瓜田李下夜郎自大杞人忧天奇货可居　　门可罗雀门庭若市好好先生高山流水　　好句摘抄：　　1、付出没有得到回报那很正常，就像食堂里吃饭，给的钱一样，别人碗里的肉比你多一样的道理。　　2、千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。总是浸泡在注满过错的池子里，只会让自己越来越虚弱。　　3、男人可以哭，但是不可以轻易认输。　　4、我们之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。我们之所以会烦恼，就是记性太好，该记的，不该记的都会留在记忆里。我们之所以会痛苦，就是追求的太多。我们之所以不快乐，就是计较的太多，不是我们拥有的太少，而是我们计较的太多。　　5、如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的。　　6、不要太看重梦想，吃饱……《人生的境界》教案5　　第5篇人生感悟类 　　〖预览〗感悟人生的经典句1、分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过，不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人……2、多少次又多少次，回忆把生活划成一个圈，而我们在原地转了无数次，无法解脱。总是希望回到最初相识的地点，如果能够再一次选择的话，以为可以爱得更单纯。3、我们在错误的时间相遇，在正确的时间却又分开……4、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。5、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?6、坚决不做小三，小三时髦，但通常下场悲惨。7、做婚姻的忠实使者，时刻准备步入婚姻殿堂，好好准备做一个好丈夫好妻子好母亲。8、能戒烟戒酒就开始戒吧，一切还不晚。9、走自己的路，让能说得人说去吧，你只要做就行了。10、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。11、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。12、试着学会说“不”，有时候人善被人欺，马善被人骑，帮人不一定讨好。13、有时间就去做皮肤护理，男人女人都一样，奔过三十就来不及了。14、人之所以能，是相信能。15、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。16、学会在菜市场讨价还价，不要以为80后还应该很潇洒。17、生命无法用来证明爱情，就像我们无法证明…… 《人生的境界》教案6　　第6篇人生哲理感悟100句　　〖预览〗1、人生最大的悲哀不是失去太多，而是计较太多，这也是导致一个人不快乐的重要原因。2、人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散常3、松驰的琴弦，永远奏不出美妙的乐曲。4、人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。——弗洛伊德5、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周6、人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。7、人生是一种无法抗拒的前进。8、小时侯，幸福是很简单的事;长大了，简单是很幸福的事!9、小时候觉得父亲不简单，后来觉得自己不简单，再后来觉得孩子不简单。10、人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。11、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。12、炫耀什么，缺少什么;掩饰什么，自卑什么。所谓正常人，只是自我防御比较好的人。真正的心理健康，是不设防而又不受害。13、我们总是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。14、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰15、人生就是场经营，有人经营感情，有人经营利益，有人经营幸福，而有人经营阴谋。16、今天就是生命，是唯一你能确知的生命。——列夫· 托尔斯泰17、不受天磨非好汉，不遭人妒是庸才。18、一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。——方海权1……《人生的境界》教案7　　第7篇80后人生感悟　　〖预览〗80后人生感悟的八件事一、认知朋友“穷在大路无人问，富住深山有远亲”;生活在现实中别管他是亲戚还是“朋友”，要看他是不是势利眼。做人要关注的是，在你生活的低潮落魄和困境时，向你伸出温暖的那双手才是你的朋友;二、淡定心情这个年龄段已经不允许你不成熟了;要知道，对发生在身边的事，你应该完成了从“看不惯”到“看习惯”这个过程，如果你还不习惯，说明你心里还不够成熟;不必怨这怨那，自己和自己过不去，给自己心里添堵;三、播种善良一定要极尽自己所能，让那些比你苦、比你难的人感受到这世上的阳光和美丽;这样的善良要经常播种，在久而久之中，就会开出最美丽的人性之花来;播种善良是人性美德，是在给自己“修心”。四、培养爱好琴棋书画、花鸟虫鱼总有一款适应你，一定要给自己培养一种爱好;修文学艺会洗涤人之心身，打开你的记忆和想象，铺陈你的浪漫;当这种爱好融入你的生活工作时，它会给你带来意想不到的功用和享受;还有茶道、摄影、收藏、旅游…… 它们都是生活中的味精，点点滴滴中会让我们的生活更有滋味，更有情趣。五、得失随缘尘间有两苦：一是得不到之苦，二是钟情之苦;在你付诸努力的前提下，得到的、未得的，都将它看成宿命所然，有了珍惜它，无了淡漠它，这叫得之我幸，失之我命;世间最苦是钟情;纵然是夫妻也莫过如此。人心要自抑，……《人生的境界》教案8　　第8篇高中生的读书心得：读家有感 　　〖预览〗发布时间：2017-03-12最近正在重读《家》这部经典著作。初一的时候只读过一半，这几天正好借着电视剧《家》的热播重读经典。巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，内容是通过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。《家》这部分以五四的浪潮波及到了闭塞的内地四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史;用巴金老先生自己的话说：他所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但掩盖在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和高克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞珏的悲惨命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害……　　〔《人生的境界》教案〕