麻叶洞天一、语基落实L1下列词语中加点的字，每对的读咅都不相同的一项是（）A.叽突/儿立••石隙/潦水••姓阚/东瞰涧中••B.横亘/永恒••矫首/矫情••骄傲/度鞍历怖••C.隘关/洋溢••布幄/优渥••衔接/辟成一-術••D.山坳/执拗垂幔/烂漫忌讳/连络成帏解析|A^,wu,xi/lao,kan；B项,gQn/hQng,jiao/jiao,jiao/qiao；C^,ai/yi,wd,xian/xiang；D项,ao/niu,man,hui/weio1£]bC2对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.束涧下流，夹峙如门峙:耸立。■B.水穷于下，窍启于上启:开启。■C.初觅炬倩导，亦倶以炬应倩:依靠。D.樵者腰镰，耕者荷锄荷:背、扛。解析Q项，“倩"的意思是“请或央求"。IgcC3下列语句中加点的“而"字，用法不同类的一项是（）A.在石隙中转折数级而下B.由其隙皆可攀跻而上■C・行人之负载者，接踵而至■D.阔亦如乙然其下甚燥市平解和D项中的“而”是连词，表并列;其余为连词，表修饰。H]dC4下列各句中加点的词，用法与其他三项不同的一项是（）A.涧西有石崖南向B.自西而亲，经崖前入于大涧C.束涧卞流D.后比伏以进解析|b项，“东'堤名词活用为动词，其他三项均为名词作状语。ggBC5下列句子从句式的角度看，与其他三项不同的一项是（）A.时村民之随至洞口数十人B.予以为大师，故欲随入
A.妇Z炊者停烫
A.童子之牧者,行人之负载者解相B项为省略句，其他三项均为定语后置。IgB二、阅读理解（一）课内阅读阅读文本选段，完成第6〜9题。余两人乃以足先入，历级转窦，递炬而下,数转至洞底。洞稍宽，可以侧身矫首,乃始以炬前向。其东西裂隙，倶无入处,盒北有穴，低仅一尺，阔亦如之，然其下甚燥而平。乃先以炬入，后蛇伏以进，背磨腰贴，以身后耸,乃度此内洞之一关。其内裂隙既高，东西亦横亘，然亦无入处。又度第二关•其隘与低与前一辙，进法亦如之。既入，内层亦横裂，其西南裂者不甚深，其东北裂者上一石坳,忽又纵裂而起，上窘下狭，高不见顶。至此石幻异形，肤理顿换，片窍倶灵。其西北之峡，渐入渐東，内夹一缝，不能容炬。转从东南之峡，仍下一坳，其底砂石平铺，如涧底洁溜，第干燥无水，不特免揭厉，且免沾污也。峡之东南尽处，乱石轰驾，若楼台层叠，由其隙皆可攀跻而上。其上石窦一缕，直透洞顶,光由隙中下射，若明星钩月，可望而不可摘也。层石之下，涧底南通，覆石低压，高仅尺许;此必前通洞外，涧所从入者，第不知昔何以涌流，今何以枯洞也，不可解矣。匕6对下列句子屮加点词的解释，不正确的一项是（）A.宣北有穴，低仅一尺直:只有。B.上含下狭，高不见顶穹:高广。C.其西北之峡,渐入渐貳束:狭窄。D.如涧底洁溜偷干燥无水第:但。解析］A项,“直”的意思是“正对着”。辐AC7下列语句中加点的词，古今意思不相同的一项是（）A.可以血身矫首，乃始以炬前向B.东西亦横宣，然亦无入处C.其隘与低与前二嶽D.其底砂石丰銅，如涧底洁溜解析］B项,“横亘''与现代汉语中的意思不同，这里的意思是“贯通"。ggBC8下列对文段有关语句的理解，不正确的一项是（）A.徐霞客和他的随从二人先把脚探进洞中，然后踏着一级一级的石阶，传递着火炬，转了很多个弯儿才到达麻叶洞的洞底。B.作者在洞中像蛇一样匍匐前进，背部擦着洞壁,腰部贴着地面，身体向后用力翘起，才穿过这个里洞的第一关。C.当作者过了第一关以后，发现那里的石头变化出千奇百怪的形态，纹理也顿时与先前看到的不同，仿佛每一小块儿都具有灵性。
A.叠石的下面，涧底通向南面,覆盖的石头压得很低，仅仅一尺来高;这以前是涧水流入的地方，现在已经干涸了。解析Q项,“当作者过了第一关以后''表述不当,从下句描写的景物看，应是过了洞中的第二道关口。fgcC9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)其内裂隙既高，东西亦横亘，然亦无入处。(2)第干燥无水，不特免揭厉，且免沾污也。惨考答案|(1)它那里面的裂缝已高了,东西也贯通了，然而也没有进去的地方。(2)但干燥没水，不只是避免了涉水而过，而且避免了弄脏衣裳。(二)课外阅读阅读下面的文言文,完成第10〜13题。龙井，旧名龙泓,距钱塘十里。吴赤乌中方士葛洪尝炼丹于此，事见《图记》。其地当西湖之西，浙江之北，风篁岭之上，实深山乱石之中泉也。每岁旱，祷雨于他祠不获，则祷于此，其祷辄应,故相传以为有龙居之。然泉者山之精气所发也。西湖深靓空阔，纳光景而涵烟霏，菱艾荷花之所附丽，龟鱼鸟虫之所依凭，漫衍而不迫，纟于余以成文。阴晴之中，各有奇态，而不可以言尽也。故岸湖之山多为所诱，而不芜以为泉。浙江介于吴越之间，一昼一夜，涛头自海而上者再，疾击而远驰，兇虎骇而风雨怒，遇者摧,当者坏，亲高而望之，使人毛发尽立,心掉而不禁。故岸江之山，多为所胁,而不暇以为泉。惟此地蟠幽而踞阻，内无靡曼①之诱以散越其精。外无豪悍之胁以亏疏其气。故岭之左右大率多泉，龙井其尤者也。夫畜之深者，发之远;其养也不苟，则其施也无穷。龙井之德,盖有至于是者，则其为神物之托也，亦奚疑哉？元丰二年，辨才法师元静,自天竺諒讲事，退休于此山之寿圣院。院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至寿圣者,皆取道井旁。法师乃即其处为亭，又率其徒以浮屠法环而咒②之，庶几有慰夫所谓龙者。俄有大鱼自泉中跃出，观者异焉。然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。是岁，余自淮南如越省亲，过钱塘，访法师于山中。法师策杖送余于风篁岭之上，指龙井曰:“此泉之德,至矣!美如西湖，不能淫之使迁;壮如浙江,不能威之使屈。受天地之中，资阴阳之和，以养其源。推其绪余,以泽于万物。虽古有道之士，又何以加于此!盍为我记之。”余曰:“唯唯。”(选自秦观《龙井记》，有改动)因①靡曼:美丽。②咒:祷告。110对下列句子屮加点词的解释，不正确的一项是()A.纟j涂以成文纤:曲折。B.而不盒以为泉克:能够。C.乗高而望之乘:凭借。
A.自天竺谢讲事谢:辞去。解析匕项，“乘''的意思是“登上"。H]cC11以下六句话编为四组，全部是讲龙井的品德的一项是（）①阴晴之中，各有奇态②龙井其尤者也③夫畜之深者，发之远④其养也不苟，则其施也无穷⑤壮如浙江,不能威z使屈⑥推其绪余，以泽于万物A.①③④B.①②⑥C.③⑤⑥D.②④⑤爾①不是评论龙井;②是说龙井有名。ggcC12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.文章记游龙井，兼有议论和描写。作者并不着力描绘其美景，而刻意宣扬其品德。描写部分用长短错落的对句，富有诗意和美感。B.文章描写了秀丽多姿的西湖景色，汹涌澎湃的钱塘大潮，作者认为正是这两处景点太出色，使人们无法再注意它们附近还有没有泉水了。C.作者介绍了不在钱塘江和西湖旁的龙井所在之地，那里曲折幽静，附近山上有很多泉水,其中龙井泉因水源丰富、永不干涸而最为著名。D.作者说龙井作为神物寄居的地方，不容置疑，再加上曾有人见到过有龙显灵，所以人们深信传说真实可信,龙井之名也因此载誉天下。甄“大闻于时"是当时很有名，说“载誉天下"（满载荣誉）就过分了。gg]DC13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）则祷于此，其祷辄应，故相传以为有龙居之。匹些井一里，凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至寿圣者,皆取道井旁。参考答案|⑴（人们）于是就到这里祈祷，这祈祷就总会应验，所以（世上）相传认为有龙住在这里。（2）寿圣院离龙井泉一里路，凡是要去钱塘办事的山里人,和要去寿圣院的游客，都从龙井经过。参考译文龙井，旧称“龙泓",离钱塘有十里路。吴国赤乌年间从事求仙活动的葛洪曾经在这里炼丹，他的事迹在《图记》中有记载。这个地方在西湖的西边,浙江的北部，风篁岭的上面，其实就是深山乱石中的一眼泉水。每逢干旱时节，在别的祠堂祷告求雨没有效果,（人们）于是就到这里祈祷，这祈祷就总会应验，所以（世上）相传认为有龙住在这里。泉水是山的灵气的表现，西湖深邃美丽空阔，拥有阳光、烟雨等景色,菱角、艾实、荷花等在里面生长，龟、鱼、鸟、虫等在里面生活，漫游悠闲，缓缓地形成一片片水波纹。阴晴天气，各有
奇异的景致,话语是形容不了的。所以西湖岸边的山大多被西湖引诱,而不能够产生泉水。浙江地处吴越之间，一天一夜之间浪涛从海上来两次，猛烈拍击江岸并迅速远上，就像虎兽受惊风雨发怒，所遇到的东西都被摧毁，阻挡它的东西都被冲坏，登高而望，使人毛发全部竖立，情不自禁地害怕。所以依傍着钱塘江的山岭多被海浪威胁，而顾不上把自己的精气化作水。只有这个地方曲折幽静远离钱塘江和西湖，本身没有绚丽景色的美丽，来分散（弱化）它的灵气，外部也没有雄壮景色的威胁,来抑制（弱化）它的灵气。所以山岭的左右,大多数都有许多泉水，龙井泉就是最著名的。蓄积越深，喷发得就越远;它的蓄水不断，所以向外涌出也无穷无尽。龙井泉的美德，大概就达到了这个程度，那么它作为神物（龙）等居的地方，有什么值得怀疑的呢？元丰二年，有杰岀辩论才能的法师元静,从天竺（今印度）辞退了讲经的工作，在这座山的寿圣院里休养。寿圣院离龙井泉一里路,凡是要去钱塘办事的山里人，和要去寿圣院的游客，都从龙井经过。元静法师于是就在这里建了一座亭子,又带领他的徒弟们围着亭子念诵浮屠法，希望能够安抚人们所说的龙。突然有大鱼从泉中跃出，观看的人都感到惊异。然后都明白了井中有龙是真的，而“龙井''因为这在当时大大出名。这一年，我从淮南到浙江探望父母，经过钱塘，到山中拜访元静法师。元静法师拄着拐杖送我到风篁岭上，指着龙井说:“这眼泉水的品德最美了!像西湖一样美丽，不能迫使它的立场动摇;像钱塘江一样雄壮,不能强迫使它屈服。产生在天地之间,融合阴阳之气，来保养它的水源。拿出它多余的部分,来润泽万物。就算是古代圣贤之人，又怎么能超过它呢!你何不替我记下来。"我说:“好，好。"三、语言运用C14阅读下面的材料，回答问题。材料一2013年4月10日，凤凰古城实行“一票制”，对每一位进入湖南凤凰古城风景名胜区的游客,不论是否参观古城内的景点，都将收取148元门票费。据相关部门介绍，古城景区门票的稅费收入，将主要用在古城日常管理维护、文化保护、沱江河水体治理、供水排污设施完善、沱江风光带及古城夜景打造、探索古城特色民居保护管理补偿机制等几大方面。4月29日是“五一9、长假的第一天，也是湖南凤凰古城实施148元“门票新政"后的首个小长假。但新华社记者探访发现，与往年“五一”假期游客爆棚的情形相比,当天游客量不及往年的一半，绝大部分商户怨声载道。材料二早在2002年,杭州市政府拆除了西湖周围的高墙篱笆，相继取消130多个景点门票，还湖于民，使景区与城市融为一体。外界对免费西湖“小账"与“大账"的计算也从未间断,每年门票收入损失了3000万，每年免费开放维护成本增加了3000万，但旅游总收入十年增了4倍，免费成为西湖最亮丽的名片。结合上述两则材料，简要谈谈你对景区收费的看法。要求:表达简明连贯，言之成理,120字左右。砌回答时，注意要提出自己的观点，然后从材料中找寻出相关信息进行论证即可。答案示例1(1)我支持景区收费的做法。首先，适当收费可以一定程度上分流游客,特别能避免高峰期进入景区的人数激增而带来的服务质量下滑的问题。其次，景区的自然或是文化遗产的保护和管理也需要经费，只要收费合理，用费公开，便能优化景区的质量。所以从长远发展来看，收费是必需的。(2)我反对景区收费的做法。首先，景区不收费可以刺激游客数量的增加，客流增加势必带来更多的商机，繁荣了旅游经济。其次,自然抑或人文的景观原本就是社会共享的资源，不可成为某
地垄断的牛财之道，还景于民,理应不收费。115请根据上下文，在下面文字的横线处补写出相应内容。要求:语意连贯，表达明确，每处不超过12字。中国古代园林艺术的基本思想是可游、可居、可望。其中，①o一切美术都是“望二都是欣赏。不但“游”可以发生“望"的作用，②，也同样要“望覽一切亭台楼阁，都是为了“望"，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。在园林建筑艺术中，③，有了窗子,内外就能发生交流。窗外的竹子或青山,经过窗子的框框望去，就是一幅画。而且同一个窗子，从不同的角度望出去，④，于是引发人们不同的联想。这样，画的境界就无限地丰富了。如“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船"，诗人从一个小房间“望"到千秋之雪、万里之船，以小见大，从而获得了⑤o解厠解答时,应先通读材料，整体把握文意,然后根据上下文来推断横线处应填写的内容。①处前面写“可游、可居、可望",而后面主要谈“可望”方面,所以①处应强调“望"的重要性;②处前面有“不但'游'可以发生'望'的作用",所以②处要提到与“游''相对的“居③处后面说“有了窗子''怎样，所以③处要强调窗子的作用;④处前面有“从不同的角度望出去''，所以④处自然要写“望"的结果不同;⑤处前面以诗句为例，所以⑤处应强调出诗句中“望''所带给读者的心理效果。参考答案|①“望”最重要②即便是“居”③窗子起着谨”的重要作用④景色都不相同⑤丰富的审美感受
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