嗟来之食一、教学目标 1.通读译文，了解“嗟来之食”故事的内容，体会故事中的“饿者”不吃“嗟来之食”是为了维护自己的尊严。 2.通过学习，引发学生对于“人的尊严”有更多的思考。 3.诵读古文，初步感受中国古代文学的魅力，激发学生热爱中国传统文化的情感。二、教材分析 《嗟来之食》在我国广为流传，这个关于尊严的故事是选在鄂教版八年级上册《故事三则》中的一篇，选自《礼记—檀弓》，它告诉了我们做人要有骨气，宁可饿死，也不能丢失尊严。重点：字词义疏通，理解句子大意。难点：文章中常见的虚词实词字义。三、教法与学法诵读法、讨论法、拓展法。四、教学过程1.导入：师：同学们，你们觉得人这一辈子应该为什么而活着？答：人活一辈子，总得有点东西值得用生命去守护，比如说尊严。俗话说得好：“树活一张皮，人活一张脸。”我们如果连尊严都丢失了，活着也就没有意义了。今天我们学习的这篇课文《嗟来之食》就讲述了一个关于捍卫尊严的故事。那么，他是怎样去捍卫尊严的呢？2.朗读：由学生齐读课文，老师纠正错音，节奏，再范读，然后学生再齐读。3.背景介绍：《礼记》是儒家“四书五经”中的一部，是由西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。《檀弓》是《礼记》中的一篇。古时候书籍中某一篇章的命名一般采用该篇章中开头一句中的几个字，而《礼记·檀弓》的开头一句是：“公仪仲子之丧，檀弓免焉”，于是就取了“檀弓”这两个字作为题目。“四书五经”有：四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。4.翻译：由学生翻译字词，再抽学生一句一句翻译。老师从中点拨，并疏通重难点字词大意。译文：
齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道?喂！快来吃吧?那饥民抬眼望着黔敖说：\'我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。\'黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃，便活活饿死了。重难点字词大：严重；为：做；于：介词，在；以：用来；蒙：遮挡；袂：衣袖；辑：拖着不使脱落；屦：古代用麻、葛制成的鞋；然：……的样子；奉：给予；扬：瞪大；予：第一人称代词“我”；唯：连词，因为；以：连词，因此；至：到；斯：此，这种地步；从：追上去；谢：道歉；焉：指示代词，指代施舍；Ⅰ.食（shi）食物；（si）把食物给人吃。Ⅱ而：以待饥者而食之，表顺接；扬其目而视之，表顺接；从而谢焉，表承接；终不食而死，表承接。5再读一遍课文，了解文章大意，可分为几个部分。（故事的开端、发展、结局）第一层：开端--齐大饥，黔敖为食以待饥者。第二层：发展--饥者来，黔敖呼曰“嗟！来食！”第三层：结局--饥者怒，拒食“嗟来之食”而死。6.感悟主题《嗟来之食》表现的是我们民族的传统精神：做人要有骨气，表现了对气节的看重，对人的尊严的强调，对人的精神的重视。7.根据板书提示和字词大意，试着背诵课文。8.拓展延伸：结合当下时政热点，就“钓鱼岛事件”展开关于尊严的讨论，对学生进行爱国主义教育。（人在任何时候都不能没有尊严，要有骨气。当下与我们息息相关的“钓鱼岛事件”就是日本对我们国家我们人民的尊严的挑衅，他们企图将钓鱼岛国有化，这是赤裸裸的打脸行为。在座的每一位同学，在听到日本人的无耻叫嚣时，有没有感觉自己的尊严遭到了践踏，遭到了侮辱？你的心是否怒了，你的血是否沸腾了，你有没有发出自己的声音？钓鱼岛是中国的！宁死不屈，捍卫主权！）
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