《越巫》导学案课程分析:明人方孝孺的《越巫》,讲述了越巫自称善驱鬼物、鬼莫敢我抗、夜归时却被恶少所扮之鬼吓死的故事。越巫打着治病救人的幌子,到处自吹自擂、坑蒙拐骗、自欺欺人、掠人钱财,最终落得个害人终害己的可悲下场。本文情节简单,故事完整,可读性强,语言生动形象,浅显易懂。文意疏通,可在学生自读的基础上,结合课下注释,自学疏通;个别较难语句,可采取质疑问难,集体讨论的方法解决。对于故事所蕴含的深刻寓意,宜在教师的引导下,结合文中关键语句的分析来理解。通过对本文的学习,教育学生认识越巫形象,理解封建迷信,残害人类的罪恶本质,达到思想品德教育。让学生反对迷信、相信科学,批判迷信、崇尚科学,摒除陋俗、珍爱生命。为了强化、深化这一教育意义,揭露封建迷信、批驳“法轮功”等邪教组织反科学、反人类的罪恶本质。发动学生,搜集自己耳闻目睹,发生在自己身边的事和相关的影视,以活生生的事例,血淋淋的现实,来教育学生,最终揭露一切伪科学的反动面目:打着治病救人、功德圆满、灵魂升天的幌子来吸引、麻醉人们的骗局。 学情分析:本班学生个性显明、天性好动、胆子较大、喜欢表现自己,他们经常参加各种演出活动,有一定的表演基础和经验。如果老师引导得法,能够充分调动他们的积极性,挖掘他们的潜能,发挥他们的特长,运之于课堂教学,那将是非常好的。前边已学习了小说、戏剧,学生对小说戏剧中人物的语言、性格、形象已有了一定的感性和理性的认识。若能把已学知识进行一次再迁移、再体验、再创造,那将会让大部分同学把死的知识变活,具体运用于实践,在实践中长知识,受教育。 学习目标: 1、理解课文运用生动、形象的神态、动作描写,刻画人物性格,进行讽刺的写法。 2、分析理解故事背后所蕴含的深刻寓意。理解本文在当时与当今的社会意义? 3、通过文中越巫可笑、可鄙、而又可怜的表演及其不幸的结局,教育学生要尊重、学习科学,反对迷信,做一个正直、诚实、守信的人。 设计理念:根据课程改革的目标,实现以人的全面发展为本的大语文教学观,并根据诱思探究学科教学论:自觉创情境,始终含情义;充分发挥学生的想象力和创造力,使学生“五官”
并用,全身心地投入到学习中,通过主动探究、合作交流,亲身体验,获得思维品质的发展。改变传统教学中注重传授知识的倾向,让学生自己去发现问题、设计问题、解决问题,实现学生的主体地位。本文虽是文言文,但大多数句子浅显易懂,没有必要逐字逐句的翻译;加之学生已学了两年多的文言文,已有一定的基础,结合课下注释,自己就能疏通文字,理解大意。所以设计成引导学生在扮演中感悟、体验,在观看中思考,在陈述、讨论中发现问题、解决问题,鼓励学生提出不同的创造性见解,而不是把老师的观点强加给学生。 课时安排是一节课。 教学媒体设计:利用电脑、投影仪播放中央电视台焦点访谈节目组录制的《反对邪教,珍爱生命》中关于批驳法轮功的相关片段,以激发学生兴趣,增强感性理性认识;利用Flash将相关问题制成课件,加大课堂容量、提高教学效率。 教学流程: 一、课前准备 学生利用工具书,结合课下注释自己解决文字问题,理解课文大意;自己动手制作、转借、购买相关道具;租借《反对邪教,珍爱生命》影碟;查阅资料,自己编写剧本,分组自行演练。 (点评:学生能独立解决文字问题,参与开发课程资源,寻找有关资料,体现和实现了学生的主体地位和教师的引导作用。) (实录:解决文字问题,理解课文大意;编写剧本,根据剧情的需要准备相关道具;老师对学生编写的剧本提出修改意见。) 二、情境导入、以情激情: 在农村,我们经常会看到、遇到有人得病不到医院看,请巫婆神汉跳神去病;逛庙会,我们经常会看到、遇到有人烧得拜佛,许愿祈福求子女;看电视,我们经常会看到、听到“法轮功”痴迷者练习“法轮大法”,以求功德圆满、灵魂升天的相关报导……这些封建迷信的东西,害了一批又一批人,制造了一场又一场的人生悲剧,这些惨痛事例应引起我们的深刻反思。今天,我们学习的《越巫》,就真实地给我们再现了一场封建迷信害人害己的悲剧。 (点评:老师简明扼要、高度概括的导语,使学生从整体上把握封建迷信害人害己的本质,为进一步深入理解越巫形象、揭露“法轮功”等邪教组织反科学、反人类的罪恶本质打下了基础,做好了铺垫,体现了以情激情。) (实录:听了老师的导语,同学们脸上露出了激动、期盼、喜悦、惊讶的神色。) 三、探索观察、感悟研究: 1、整体把握、理清思路:请“演员”们表演《越巫》,其他同学观看。观看时,请同学们结合课文,根据“演员”们的表演,进行思考,谈谈你自己心目中的“越巫”。 (点评:大部分同学都看得非常认真、投入,脸上洋溢着笑容,表明他们是在轻松、愉悦中认识和感受“越巫”形象的。这使学生五官并用,全身心地投入到了学习中,充分调动了学生的眼、耳、脑三大器官,体现了“动眼看”、“动耳听”、“动脑思”“动口议”,实现了体验为红线,思维为主攻。)
(实录:先观看、思考10分钟,然后相互交流、讨论,同学们纷纷举手发言。有人说“越巫”是江湖骗子;有人说“越巫”自欺欺人;有人说“越巫”妖言惑众;有人说“越巫”骗人钱财,根本不会给人看病;有人说“越巫”可悲可怜;有人说“越巫”到死都不知道自己是怎么死的……) 2、局部探讨,深入分析:请同学们结合课文与表演,讨论分析越巫回家时遇“鬼”,三次遭砂石袭击时,他的动作与神态有什么变化?这些不同的表现,说明了什么?并简要概括。 (点评:这是本文的重点与难点,更是精彩之所在。作者生动、形象地刻画出越巫遇“鬼”时的具体反应。整个情节用语简省,音节渐短,气氛渐紧,又辅以“角”、“铃”两道具的巧妙使用,加速了情节的发展,凸现了人物的惶恐情态。) (实录:师生共同小结:初遇“鬼”时,越巫尚能“旋其角,且角且走”,但已是“心大骇”、“首岑岑”、“行不知足所在”,骗子色厉内荏、外强中干的形象跃然纸上;“鬼”又出现时,则“角不能成音,走愈急”,已见得胆气下沉,气息渐弱;而“鬼”三至时,已是“手栗气慑”、“角坠”、“铃坠”、“惟大叫以行”,这情景,岂是魂飞魄散、落荒而逃所能形容的!) 四、延伸拓展、以诱达思: 1、观看中央电视台焦点访谈节目组录制的《反对邪教,珍爱生命》录像片。了解“法轮功”、“邪教组织”残害人类的滔天罪行。 2、请同学们就“法轮功”、“邪教组织”残害人类的罪恶本质展开讨论。 3、学了越巫,看了影片,我们该怎样做,做一个什么样的人? (点评:问题的设置,由浅入深、从表象到本质,遵循了学生的认知规律。对“法轮功”、“邪教组织”残害人类的罪恶本质进行揭露和批判,达到了对学生的思想品德教育;我们怎么样做及做什么样的人,起到教育与完善学生人格的作用。) (实录:学生纷纷响应、积极参与、各抒己见,有的同学怕失去发表见解的机会,把手举得老高老高,激动跳起来喊到:“老师,我!我!”有的同学没被叫到,失望又撒娇似的“唉……”了一声。) 以下摘录的是部分同学的发言: 王瑞萍:片中12岁的小女孩刘思影,才比我小2岁,她应该象我一样,坐在教室里读书,却因练习“法轮功”走火入魔,不顾一切地跑到天安门广场上自焚。自焚未遂、全身烧焦,升天不成、容貌被毁,只有在悲痛中声嘶力竭地呼喊“妈妈———”,但她的妈妈已听不到她的呼唤了。这场面太可怕,她的结局太可悲,这个教训太深刻! 宋芊芊:还有19岁的女大学生雨果,她的老师、父母和亲友,都没有想到她会练习“法轮功”,更没有想到她会因此而结束年轻的生命,真是太可惜了。 孙彩霞:片中的中年人,他练了“法轮功”
后,一心想着功德圆满、灵魂升天、不听劝告、不顾家人,终日沉迷其中,不能自拔,荒废了工作,最终走到了绝路上。 郭立飞:片中的那个小青年,练了“法轮功”,一心想提高法力,早日见到师父李洪志。为了实现这一梦想,他经常骑着自行车,拎着掺有老鼠药的饮料,到处毒杀小孩,纯粹是丧心病狂,毫无人性。 陆艳:课文和录像,给我的感受很深,但我只想问一句,“为什么越巫治不好他人的病,人们还请他治病;为什么“法轮功”、“邪教组织”害了那么多人,还有人练习它?” 马超:越巫惑众骗财固然可恨,但愚昧、迷信的民众为越巫提供了生存的“肥沃土壤”,我们应该教育民众,提高国民素质。 鲍艳茹:我们应该努力学习科学文化知识,远离封建迷信、“法轮功”、“邪教组织”,提高明辨是非的能力和自身的防护能力。 张旭:我们要做一个诚实的人,不能学越巫和李洪志,到处招摇过市、自欺欺人、坑蒙拐骗,最终落得个害人终害己的下场。 五、迁移深化、诱思交融: 根据你的所见所闻,结合本课所学,写一篇心得体会或感受。 (点评:作文练习的设计巩固和提高了学生在课堂上学到的知识,培养了学生的思想品德,提高了学生的表达能力,悟文成道。实现了三维促发展,反馈终达标。) 课后反思: 这次上《越巫》,我让学生自己上,课前让他们预习,演课本剧。让他们分成6组演练,进行比赛,评出优胜者上课时表演。各组人员的搭配、剧情的设计、排练、演出,完全由学生自发组织,我没有做多少事,只是引导学生演练,至于用什么方式、方法演练,完全由学生自己决定,我不参与意见,使我吃惊的是,学生的创造力、想象力、表演力,都远远超出了我的预料与想象。他们自己上《越巫》的效果,要比老师上《越巫》的效果好几十倍。 通过这节课,我初尝了“以人的全面发展为本”的教育理念,把课堂真正还给了学生的甜头,感悟到了一些诱思探究的精髓,体现了“学生为主体,老师为引导”
的诱思教学思想论。如果采用传统讲法,先把课文从头到尾串讲一遍,再根据课文的描述,把越巫的形象分析一通,最后得出结论,表面上解决了课文的教学目标、教学难点、教学重点,实际上剥夺了学生自主学习、独立思考的权力,扼杀了学生的创造性;损害了学生的主体地位。从学习方式和心理水平来看:传统的教法学法是记忆性学习方式和理解性学习方式,没有上升到探究性学习方式。在这种情况下,教师滔滔讲,教得很辛苦,惟恐讲解不细致,解释不清楚;学生默默听,听得很乏味。虽然学生也在观察、思维,但并没有全身心地投入,仍处于被动的状态,其效果必然不好。 整节课的设计,比较符合学生的实际情况。通过课前准备;情境导入、以情激情;探索观察、感悟研究:整体把握、理清思路,局部探讨、深入分析;延伸拓展、以诱达思;迁移深化、诱思交融五个环节,学生基本上认识、理解了越巫形象、封建迷信、法轮功邪教组织的本质。这充分展示了教育的主体性,展示了发散思维的教学功能,并且达到了迁移的目的。整堂课上,大部分学生激情昂扬,惟恐失去了发言机会,特别是谈自己观点时,同学们热情高涨,课堂气氛非常活跃,把整节课推向了高潮,下课铃响了,同学们还不愿下课。学生五官并用,全身心投入了整节课的学习过程,主体性得以实现,创造思维得到发展,教学质量怎会不提高呢?说实在的,他们的很多发言完全出乎我的意料,我压根儿没想到他们身上还蕴藏着这么大的潜能。 通过这节研究课,我深深地感悟到:开展诱思探究教学,进行课程改革,最根本的是要转变教学思想、教学观念,真正地信任学生,实现学生的主体地位。在老师的引导、诱导下,让学生独立自主地完成学习任务。同时,也深深地体会到:在“以情激情”,“以诱达思”时,老师要在“激”和“诱”上下功夫。教师要想形成自己独特的风格,必须不断充电、不断钻研,才能左右逢源、应运自如。 不足之处是:用在“整体把握,理清思路”这一环节上的时间长了一些;开始讨论的时候学生有些紧张、放不开,最后学生的发言又太激烈、费时较多,以致没时间让学生在课堂上动手写,只好布置为课后作业。以后上课时要注意讨论时,有效地控制时间,使课堂更紧凑、合理、高效。 总之,云无定姿姿万态,教无定法法自在。有模式,但不唯模式。无论采取什么样的教法,都应坚持和做到理论联系实际,因材施教,不应舍本逐末。教海无涯、学法无边,在教与学的海洋中,我们都应该上下求索,永不停息,去寻找适合自己的方法,达到形神兼备,自成风格。 (点评:“课后反思”非常重要,授课教师课后及时记下班内学生的反应、自己的所思所想,从中汲取营养、总结得失、积累经验,在日常教学工作中不断提高自己的专业水平和业务水平,将大大有益今后的教育教学工作。) 附录: 1、明代方孝孺的《越巫》。 2、改编的《〈越巫〉新编》。 3、《越巫》课堂实录光盘。