相信未来一.学习目标1.学习本诗的抒情方式，比喻、象征手法。2.学习作者直面困难、热爱生命的精神。二.作者和写作背景食指，原名郭路生，（1948——）《相信未来》写于1968年，是文革（1966——1976）开始并进入高潮的狂热阶段，食指在现实环境的恶劣和内心理想的冲突的迷惘、矛盾、失望中，用年轻、热情、执着，挣扎着摆脱现实的羁绊，憧憬着美好的未来。食指曾经说：文革'前我就挨整，我已经看到这代人的命运了。鱼儿跳出水面，落在冰块上,它的前途是死，和这个冰块一起消亡。相信我们会战胜死亡，这已经进了一步了。我年轻，我能看到冰块消亡的那一天。”以食指为名，是对别人在背后指点的解嘲，是损伤不了诗人健全人格的抗争。三.文本梳理（一）诵读文本，读出节奏，读出情感。（二）诵读1、2部分，理解其中意象的象征义。（找出意象，结合写作背景，理解并分析意象的象征义及作者的信念。）知识补充：（1）意象（2）彖征1.蜘蛛网——当时强大的黑暗势力炉台——（火——希望）产生希望的地方无情查封一一黑暗势力横行，对进步知识分子的审查、批判、迫害灰烬一一（炉火已灭）遭受迫害，生活贫困，处境艰难余烟一一残余的希望但依然、固执一一坚定的信念铺平失望的灰烬一一抛弃失望，乐观美丽的雪花一一纯真、美好的希望
相信未来1.紫葡萄一一（晶莹、美好）理想、希望深秋的露水一一希望破灭，失望的泪水鲜花一一成功、荣誉依偎在别人的情怀一一被剥夺，失落枯藤——生命被摧残凝露一一孕育新的希望凄凉的大地一一现实残酷但依然、固执一一坚定的信念直面绝望，不懈至死地相信未来小结：1、2部分，痛斥现实，相信未来，痛苦中怀有希望（三）诵读第3部分，理解分析。读法一：我要用手//指那涌向天边的排浪，/我要用手〃掌那托住太阳的大海，/摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆，/用孩子的笔体写下：相信未來。读法二我要用手指//那涌向天边的排浪，/我要用手掌//那托住太阳的大海，/摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆，/用孩子的笔体写下：相信未来。两种读法，究竟哪一种对呢？1.抓住意象，哪些意象？手一一排浪手指一一排浪等，确定读法二更好。.2.根据事物的特征，分析手指一一排浪、手掌一一大海、笔杆一一曙光的关系，理解比喻的修辞，并体会其作用。运用比喻，“排浪、大海、曙光”使气势壮阔，形象生动，含义隽永，增加了诗歌的思想内涵，增强了诗歌的表达效果。3.孩子的笔体一一.（美丽的雪花）纯真、美好的希望4.小结：面对困难，信念更强，豪情更一高。（教学过程示例：1、不同的读法实际上反映了不同的理解。而理解诗歌通常要抓住意彖。那么这儿个句子是由哪
些意象构成的？看法一：“手”、“排浪”、“大海”、“曙光”、“笔杆”。看法二：“手指”、“排浪•”、“手掌”、“大海”、“曙光”、“笔杆”。究竟哪一个说得对？大多数同学可能选择第一种。2、请同学们想象一下，“排浪”有什么特点，它能否压缩为一个字“浪”。讨论后明确：''排浪”跟“浪”是不同的，“排浪”表明浪一道又一道地向天边涌去，这一道又一道的浪线看起来就像人的“手指”。于是，大家明白了“读法二”是正确的。3、从修辞来看，这里运用了什么手法？如果通俗地表述一下，这句应该怎么读？明确：比喻，可表述为“我要用像那涌向天边的排浪一般的手指。”4、同学们能如法炮制，把笫二句也改写一下吗？明确：我要用像那托住太阳的大海一般的手掌。5、同学们，请把你们的手常往上托起来，感受大海的面积感、体积感。（这体现了语文的“活动性”）6、再看第三句，“曙光”跟“笔杆”有没有相似点？明确：有，它们都是笔直的。7、早晨的光线射开來，看起來是一根根的，长长的，笔直笔直的，所以我们经常讲“霞光万丈”。食指以诗人的敏锐，捕捉了这一瞬I、可的感觉。现在请大家手握一枝笔，然后举起来，看看你的“手指”有没有“排浪”般的感觉，看看你的“手常”有没有“大海”般的感觉，看看你手中的那枝“笔杆”像不像海日射开的“曙光”。（活动体验，可使课堂直观、形彖起来。）8、同学们再思考一下，这一节说白了，就是一一我要用手指和手掌摇曳着笔杆，用孩子的笔体写下：相信未来。但真的这样说，有没有诗味了？明确：没有。9、“用手指、手掌、笔杆写字”这样简单的意思，一旦用“排浪”、“大海”、“曙光”来比喻，气象就变得壮阔起来，读来惊天动地。同吋，虽然使用了比喻，诗人却回避了通常的写法，采用了陌生化的手段。有谁能模仿这种特殊的比喻形式写儿个句子？举例明确：在黑板那深邃的天空上，/老师镶嵌上文字那一颗颗闪烁的星星，/照亮了一双双懵懂的眼睛。10、可是这儿句如果要來得通俗一点，又怎么说？明确：在像那深邃的天空一般的黑板上，/老师镶嵌上像那一颗颗闪烁的星星一般的文字，/照亮了一双双懵懂的眼睛。）（四）诵读4—6部分，思考1.我为什么坚定地相信未来？2.我为什么相信未來人们的眼睛？3.“拨开……，看透……”什么意思？如何理解？未来的人一定能看清历史，辨明是非，给予我们“无数次的探索、迷途、失败和成功”“热情、
客观、公正的评价”。1.理解“腐烂的皮肉”、“脊骨”两个意象创伤是表层的，困难是暂时的相信未来脊梁不断，历史自有公正评价2.“焦急地等待”一一无奈、无助中固执的希望和信仰。小结：（五）诵读第7部分直抒胸臆，发出呼喊：以异乎寻常的坚毅和刚强、执着和热烈告诉人们，不管人生多么艰辛，无论命运多么坎坷，都应该坚忍不拔，百折不回，相信未来，热爱生命。一.江青这样的批示这首诗：“这是一首灰色的诗。相信未来，就是否定现在。”食指曾经说：文革'前我就挨整，我已经看到这代人的命运了。鱼儿跳出水面，落在冰块上,它的前途是死，和这个冰块一起消亡。相信我们会战胜死亡，这已经进了一步了。我年轻，我能看到冰块消亡的那一天。”他否定的是现实的残酷，对未来则抱有美好的希望，这应该是一首绿色的诗，是食指对生命的赞歌。诗人“否定现在”，但绝不会否定自我，他说“我能顽强地活着，活到现在，/就在于：相信未来，热爱生命。”（《热爱生命》）可是，在文革那个黑暗的年代，不少人在否定现实的同时，也否定了自我一一他们选择了轻生、自杀。66年5月170,邓拓服毒；（邓拓1912年生，福建闽侯人。1930年入党。曾任屮共北京市委宣传部部长、《人民tl报》总编辑和社长等职。1966年5月因“三家村”冤案受迫害，5月16日，戚本禹发表文章公开点名批判邓拓，称邓拓“是一个叛徒”；5月17.日晚，邓写下《致北京市委的一封信》和《与妻诀别书》后，于5月18日自缢身亡，成为在那段非常的岁月里，第一个以死抗争的殉道者。）66年8月24日，老舍在北京投太平湖；（老舍生于1899年。北京人，满族。著名小说家、剧作家。抗战期间曾主持中华全国文艺界抗敌协会工作。解放后历任全国文联副主席、作协副主席、北京市文联主席等职。代表作有长篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》等。）66年9月3日，傅雷夫妇在自家钢窗上吊死；（傅雷1908年生，上海南汇县人。著名翻译家。傅雷学贯中西，文学、美术、音乐、外语“四位一体”，著作等身。1958年4月被划为“右派”。1968年8月30日，造反派上门抄家川天三夜；9月2日，傅雷夫妇被揪到大门口站在长凳上戴上高帽子批斗，惨遭人格凌辱。9月3日傅雷夫妇双双自缢身亡。）
67年2月，《红岩》作者罗广斌跳楼；（罗广斌1924年生，四川成都人，毕业于西南联大，解放前参加反抗国民党的地下斗争，是“重庆中美合作所集中营”的幸存者。解放后曾任共青团重庆市统战部长。与杨益言合作的长篇小说《红岩》影响巨大。）67年6月210,食指的岳父、屮共早期领导人李立三服毒；（李立三1899年生，湖南醴陵县人。中国工人运动杰出领导人之一。曾领导过著名的安源工人运动、五•卅运动。1967年6月22日，李立三在短短两个月中遭受14次无情批斗殴打之后，决心一死了之，当晩服安眠药自杀。死前留下了“致主席”的遗书。1980年中共中央正式为其平反。）1968年6月20日容国团自缢身亡；（容国团1937年生，广东中山县人。著名乒乓球运动员。自幼居香港，1957年回大陆，曾多次获世界冠军称号。“文革”中被诬为“修正主义苗子”。目睹了贺龙、荣高棠批判大会后，在龙潭湖附近的一个鸭房中。）68年4月22日，郭沫若的儿子郭世英跳楼，随后他的另一个儿子郭民英也自杀；68年8月3日杨朔吞服安眠药自杀；（杨朔1913年生，山东蓬莱人。著名作家。解放后曾任中国作协外国文学委员会主任、保卫世界和平大会党组常委。文革开始后，杨朔被中国作协的造反派列为重点批斗对象，1968年7月底杨朔要求上书毛主席和要求与单位领导谈话，均遭拒绝。绝望中于8月3日吞服安眠药自杀。）68年8月12日，周瘦鹃跳井；（周瘦鹃1895年生，江苏吴县人。现代著名作家。曾主编《申报・自由谈》、《礼拜六》等，有长篇言情小说《新秋海棠》等，系“鸳鸯蝴蝶派”代表人物之一。1968年跳井自杀。）71年1月13日，闻捷打开煤气自杀；（闻捷1923年生，江苏丹徒人。著名作家、诗人。解放后曾任新华社新疆分社副社长、中国作协兰州分会副主席。文革一开始即遭批斗，1969年下半年获得“解放”后，又因人际交往问题遭诬陷，被张春桥说成是“阶级斗争新动向”。1971年1月13日，张春桥、姚文元正式任上海市委第一、第二书记，闻捷于当晩写好遗书后开煤气自杀。十余年后，作家戴厚英据此写成长篇小说《诗人之死》。）他们是多么的无奈、无助！而食指却否定着现在，热爱着生命，相信着未来，追求着希望。《相信未来》和它的姊妹篇《热爱生命》影响了整个一代人，当年的许多知青，在生活极其艰难和理想接近破灭时，正是《相信未来》和《热爱生命》鼓励他们顽强地活下去。古今屮外的历史上，也有很多人在困厄屮相信未来，最后得到了人们“热情、客观、公正的评价”，你知道吗？
启75：不管现在遭受了怎样的苦痛，只要挺直我们的脊背，精神不灭，未来一定是光明的，未来的
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