（时间：40分钟分值：60分）一、基础巩固（25分）1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（）■A.作《师说》以贻之贻：赠送■B.不耻相师师：老师C.师道之不传也久矣道：风尚■D.其闻道也亦先乎吾闻：懂得解析：B项“师”的解释应为“动词，学习”。答案：B2.下列加点词的意义和用法，相同的一组是（3分）（）j吾从而师之A•［君子博学而日参省乎己■j欲人乙无惑也难矣师道之不复可知矣（于其身也，则耻师焉c•I其为惑也终不解矣■!夫庸知其年之先后生于吾乎生乎吾前“之”，均为助词，取”，语气词，呢/介词，解析：A项“而”，连词，表顺承关系/连词，表递进关系；B消句子独立性；C项“其”，代词，他们/指示代词，那些；D项“在O答案：B3.对下列句子中加点的虚词的解释，错误的一项是（3分）（）A.犹且从师而问焉••B.师道之不传也久矣■C.其皆出于此乎D.今其智乃反不能及■犹且：尚且，还之：主谓之间取消句子的独立性其：同“岂”，难道75：竟然解析：其：表揣测语气，可译为“大概"O
答案:c1.下列句子中加点的词语，古今意义相同的一句是（3分）（）A・古之学者必有师••B.闻道有先后，术业有专攻••C.其闻道也固先乎吾，吾从而师之••D.今之众人，其下圣人也亦远矣••解析：A项，学者：古，求学的人；今，在学术上有一定成就的人。C项，从而：古，两个词，“从”是“跟从”的意思，“而”是连词；今，连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。D项，众人：古，一般人；今，大家，很多人。答案:B2.下列各句中加点词的活用情况与例句相同的一项是（3分）（）例句：君子不齿■A・小学而大遗••B.巫医乐师百工之人，不耻相师C.师道之不传也久矣■D.位卑则足羞■解析：C项与例句都是名词用作动词。A项，形容词用作名词；B项，形容词的意动用法；D项，形容词用作动词。答案：C3.把下列句子翻译成现代汉语。（10分）（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（2分）译文：（2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（3分）译文：
（3）位卑则足羞，官盛则近谀。（2分）译文：（4）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（3分）答案：⑴我学习的是道理，哪里要了解他的年龄比我大还是小呢？(2)圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个缘故吧。(3)以地位低的人为师就认为耻辱，称官位高的人为师则被认为谄媚。(4)巫师、医生、乐师以及各种工匠，士大夫这类人是不屑一提的，现在士大夫们的认识反而赶不上他们，这不是很奇怪吗？二、阅读鉴赏(20分)阅读下面文言文，完成7〜11题。问说刘开君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤••问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者•问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以■能问于不能，以多问于寡”也。等于己者,问焉以资切磋，所谓“交相问难，审问而明辨之”■也。古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍英冋之微，先民询之。舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无
专在,而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子
不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而不见其有可耻焉，后之君子反争以问为耻，然则••古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！（选自刘开《孟涂文集》）［注］刍莞:割草打柴的人。A.非问无以广识B.交相问难■C.以大知而察及迩言■D.夫子贤之■1.下列加点字的解释有误的一项是（3分）（）r：广阔难：诘问知：同“智”，智慧贤：意动用法，认为……有才能解析：广：增加。答案：A2.下列句子中加点字的意义和用法不相同的一项是（3分）（（①好学而不勤问A'i②而耻学于师■［①古人纠问为美德叫②软以为轮［①自知其陋而谨护其失c•1②其贤不及孔子■!①然则古人所深耻者D・j②非吾所谓传其道解其惑者也代词，自己的/代词，他们解析：A项，连词，表转折，但是。B项，介词，把。C项,的。D项，所字结构。答案:C9・下面全都属于“是己而非人”的一组是（3分）（）①贤于己者，问焉以破其疑②不如己者，轻之而不屑问焉③等于己者，狎之而不甘问焉④学有未达，强以为知⑤不好问者，由心不能虚也A.①③⑤B.②③④
C.①③④D.②③⑤解析：①是好问者的表现；⑤是不好问者的原因；其余都是“是己而非人”的表现。答案：B10.下列叙述不符合原文内容的一项是（3分）（）A.“君子之学必好问”是全文的中心论点，它至少有两层含义：一是治学者不能缺少问,二是学与问有着十分密切的关系。B.作者举孔子、舜等古人的例子，是用来说明“问”是古圣先贤的美德的。C.作者认为今人不好问的原因是今人所学的并不是“古人之学”，所喜爱的也不是“古人之好”。D.本文无论在命题、立意、论证方法或语言风格上都可以看出有韩愈《师说》的影子，因而有明显的抄袭的痕迹。解析：“抄袭”的说法不妥，应为模仿。答案：D11.翻译文中画线的句子。（8分）（1）不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。（4分）译文：（2）圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。（4分）译文：答案：（1）对不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，这就是所说的“以高才能向低才能的人问，以道德高知识多向道德低知识少的人问”。（2）圣人不知道的，未必不被愚人知道；愚人能够做到的，圣人未必就能做到。参考译文：君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，又将怎么解决呢？（对）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那些疑问，（这就是古人）所说的到有学识的人那里判定是非。（对）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是古人）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相当的人，向他们
问，借以共同研究，（这就是《中痛》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的知识就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他。舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的通病。学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事情（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问；（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问；（对）同自己水平相当的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘心向他问，像这样，天下就几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心，（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家所喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以身份尊贵的人可以问身份低贱的人，道德才能高的人可以问不成器的人，老人可以问年轻的人，只要学识方面能有成就便可以了。孔文子不以向比他地位低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争相把“问”当做耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！三、表达交流（15分）10.下列诗句是赞扬老师的，请依照其形式填写小诗。（4分）
画出了知识王国的迷津一块黑板一根教鞭记下了老师辛勤的耕耘参考答案：演绎了教师辉煌的人生指点出通向理想的道路10.观察“孔子应聘”这幅漫画，按要求完成下面的题目。（6分）孔子应聘（1）用自己的话说说漫画中“？”、“！”包含的意思。要求语言简洁、鲜明。（4分）答：（2）用一句话概括漫画的寓意。（2分）答：解析：画面中，孔子去应聘，却被“非名牌大学学生禁入”的招牌挡在门外，因此脑中充满疑惑和感叹。孔子的疑惑和感叹一定和他的“被拒”有关。概括寓意时可联系现实。参考答案：（1）孔子疑惑不解：自己是一个大圣人、大教育家，为什么会被招聘单位拒之门外呢？他又发出感叹：时代变化太快，自己跟不上形势了！（2）揭露了一些人才招聘单位只看学历而不看实力的现状。14•临近毕业时，总要写一些留言来赠别。假如你是某一学科的老师，请你依据本学科的特点为你的学生写一则赠言。（5分）例句：英语老师——人生可以有一般现在时、现在进行时，但绝不能有过去时和将来时。答：参考答案：⑴语文老师一人生可以有逗号、感叹号、省略号，但不能有句号。（2）数学老师——人生有曲线、抛物线，但绝对没有直线。（3）物理老师——人生的痛苦有裂变、聚变、
衰变，但绝对没有永恒的不变。（4）化学老师——人生的方程也需要配平，痛苦和欢乐共存，既要感谢欢乐，也要感谢痛苦。（5）历史老师——曾经的辉煌，只能说明过去，一切都已经成为历史。历史的改写，依然要靠我们自己。（6）地理老师——人生和地质勘探不一样，可以向前看、向上看、向左看、向右看，但绝对不能向后看、向下看。
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