郭沫若《天狗》上课用课件

天狗郭沫若 天狗吞月 天狗，是中国民间传说中的事物，古人常常将月蚀现象称作“天狗吃月亮”。关于天狗的最早记载出自《山海经•西山经》中，原文是“又西三百里，曰阴山。……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。” 它是人们对二郎神杨戬的哮天犬的称呼，它不仅能帮助二郎神降妖除魔、还能吞下整个月亮。 《月蚀》小时候每逢遇着日月蚀，真好像遇着什么灾难的一样。全村的寺院都要击钟鸣鼓，大人们也叫我们在家中打板壁作声响。在冥冥之中有一条天狗，想把日月吃了，击钟鸣鼓便是想骇跑那条天狗，把日月救出。这是我们四川乡下的俗传，也怕是我们中国自古以来的传说。 1919年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象。旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会，成为时代的强音。写作背景 郭沫若的《天狗》最初发表于1920年7月上海《时事新报·学灯》上。这首诗在国内发表的时候，郭沫若还在日本留学，诗人一边学习西方文化，一边把自己对世界与自我的全新理解和感悟写成文字，源源不断地邮寄给他的知己宗白华，宗白华异常赏识郭沫若的创作才华，他曾回忆自己在《时事新报》从事编辑生涯时，说最高兴的事情就是阅读“每天寄来的一封封字迹劲秀，稿纸明洁，行列整齐而内容丰满壮丽的沫若的诗！” 我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。我便是我了！鉴赏诗歌第一节 天狗（我）力量月星球宇宙日↓消灭旧事物 诗歌第一节最突出的一个字是什么？吞这里的天狗为什么要如此地吞呢，不仅是月，就连日、一切的星球、全宇宙都要吞掉？这寄托着诗人怎样的思想？“吞”表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。天狗如此地“吞”是在毁灭一切旧事物，吸收、储备能量，为创造一个全新的天地作准备。 第一节极写“天狗”宏大的气魄。诗人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虚幻的境界中奔驰的想象，并以如椽的巨笔描画了“天狗”气吞日月星辰，囊括自然万物，以无限膨胀的“自我”，雄居宇宙中心的硕大形象。“把月来吞了”，“把日来吞了”，“把一切的星球来吞了”，“把全宇宙来吞了”，既显示了“天狗”磅礴的气势，又透射其万钧之力，淋漓酣畅地表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。 第一节最后诗人写道“我便是我了”，这两个“我”意思是否相同？不相同。前一个“我”：抒情者本身，只是一个称谓。后一个“我”：指张扬的自我精神。 我是月的光，我是日的光，我是一切星球的光，我是X光线的光，我是全宇宙的Energy的总量！第二小节 我月的光日的光星球的光X光线的光全宇宙的总量↓张扬个性显示自我逐步升级，突显穿透力和生命活力 第二节顺应第一节的气韵，写“天狗”获取无穷能量创造新宇宙新人生。正因为“天狗”有气吞一切的气概，于是，它从自然万物中获得了无比的能量，它吸收宇宙间一切的光源，融汇了“全宇宙的能底总量”，成为宇宙的主宰，大有扫荡一切，重建未来的气度。诗人在《湘累》中借屈原之口曾说过这么一段话：“我创造尊严的山岳、宏伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我一身，放之则可泛滥乎宇宙。”这完全可视为对五四时代那种大胆毁灭一切，创造一切的果敢、决断精神的生动写照。 我飞奔，我狂叫，我燃烧。我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。鉴赏诗歌第三节 我飞奔狂叫（大海）燃烧（烈火）飞跑（电气）剥我的皮食我的肉吸我得血啮我的心肝→神经脊髓脑筋 第三节中的一系列动词体现了天狗怎样的形象？这一系列的动词让人感受到天狗强大的力量，不可阻挡的气势以及狂放不羁的性格。你对“我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我啮我的心肝”几句是如何理解的？天狗先毁灭一个旧我，再重建一个新我。 第三节中，这汇聚了“全宇宙的能的总量”的“天狗”终于暴烈地行动起来，它“飞奔”、“狂叫”、“燃烧”，“如烈火一样地燃烧”、“如大海一样地狂叫”、“如电气一样地飞跑”，并且无情地“剥”、“食”、“吸”、“啮”自己的肉体，毁灭自己旧的形骸，进而渗透入自己的精神细胞。天狗在内在本质上更敏锐、更自觉地把握自我意识。 我爆了重生凤凰涅槃→→↓我便是我呀！第四小节我的我要爆了！“我便是我！”全文出现几次？什么作用？开头节：“我便是我了”是充满自信的自我肯定；最后一节：宣告“我”的完成。全诗出现2次，强调、呼应，突出“天狗”的自信与自我完成。 意象感知 明确“天狗”的象征意义双重含义。既是一个五四时代追求精神自由与个性解放的“大我”（民族与时代新人），又是一个热忱、坦荡和叛逆的“小我”. 全诗最突出的一个字是什么？我诗歌每句都以“我”开头，这给你怎样的感受？体现出一种舍我其谁的大气；体现出一种高度的自信；体现出诗人追求自我的独立。 “我”：可以是诗人抒写的抒情主人公形象。“我”的理解：（2）包括了中国近现代史上所有寻求救国真理，追求现代知识和文化的中华儿女们（鲁迅、李大钊、梁启超）（1）郭沫若本人，一个思想丰富、自我意识浓烈的现代人。 小结吞外物（消灭一切）展现自我→（自我觉醒自我解放）↓吞己（重生，全新自我）↓ 本诗主要塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的天狗形象，抒发了诗人否定旧的社会现实、摆脱旧的思想束缚，，张扬个性、追求解放和自由的强烈愿望。体现了个性解放的时代潮流。这既是五四时期觉醒了的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和大胆创造精神的新人形象。主题思想 如何理解这首诗中的拟人和夸张？本诗整体手法是拟人，天狗形象的塑造能够生动地展现充满豪气的自我精神，拟人手法便于诗人进行富于想象力的夸张。“天狗”的“吞”“月”“日”“星球”以及“全宇宙”，“天狗”的“飞奔”“狂叫”“燃烧”乃至“剥皮”“食肉”“吸血”“啮心肝”就变得十分自然、合理。因此，此诗拟人是巧妙的，夸张也是合理的。 1.比喻新颖生动。天狗本来只存在于民俗传说中，而诗人却将其拿来作为崇尚歌颂的偶像。诗中的天狗形象，成为旧的、旧的传统、旧的世界的叛逆者的象征，成为吐故纳新、具有无限能量的个性解放与新的世界、新的社会、新的未来创造者的象征。这一比喻手法的运用，既生动地表现出诗人张扬个性、追求解放的强烈愿望，又在诗歌意象上给人以耳目一新的感觉。此外，诗人将“我”比作是“X光线的光”、“如电气一样地飞跑”等，也都体现着当时崇尚科学的特点。艺术特色 2.想象大胆奇特。天狗的形象在传说中带有很大模糊性，而在诗中则具化成为有着无限能量、充分得以解放了的个性“我”的形象。他一会儿把月来吞了、把日来吞了、把一切的星球来吞了，一会儿成为月底光、日底光、一切星球底光，一会儿又飞奔、狂叫、燃烧，而且在神经上飞跑、在脊髓上飞跑、在脑筋上飞跑，这都表现了诗人想象的大胆奇特。 3.感情奔放激越。诗中全篇都以“我”字领句，从头至尾，构成连珠式排比，层层推进，步步强化，有效地加强了语言气势，渲染了抒情氛围。加之，诗句简短，节奏急促，韵律铿锵，诵读之时，状如狂暴的急雨，奔腾的海潮，具有一种夺人心魄的雄壮气势。4.讲究韵律和节奏感。这首诗在语言形式上也极有特点，诗人多采用简短的句式，并将其与叠句、排比等手法结合起来，造成一种强烈的旋律、急促有力的节奏和摧枯拉朽般逼人的气势。此外，诗的语言自由而又大致押韵，可以看出诗人对韵律感的重视。 这首诗体现郭沫若怎样的思想观念?泛神论思想和科学观念泛神便是无神。一切的自然是神的表现，我即是神，一切自然都是我的表现。泛神论思想和科学观念都开阔了诗人的眼界，激发了他的想象，有助于他的诗里包容万物，使其诗风雄奇、健美。 如何理解这首诗的自由诗体诗体的形式与它展示的天狗形象和表现的思想主题是相得益彰的。采用这种自由诗体，才能淋漓尽致的展现天狗的狂放不羁的形象。诗的句子长短不一，行数不一，不押韵，随情绪的起伏而形成节奏，通过铺排、复沓等手法来实现这样的韵律效果，让人感到某种迅疾的节奏。 语言品味1、单色的想象。（围绕天狗的形象展开）2、单调的结构。（以“我”开头，一泻千里）3、大气。（气势磅礴视野开阔）4、复沓。（强调前后呼应相互印证）