复习《想北平》老舍复习目标：1、文学常识：识记作家及其作品2、识记重要词语的音形义3、通过重点语段或语句理解作者感情，了解运用的艺术手法及其作用。复习过程：一、文学常识老舍（1899-1966），满族，原名 ，字 ，出生于北京一个贫民家庭。我国现代著名小说家、剧作家。长篇小说《老张的哲学》是第一部作品。主要著作有长篇小说：《老张的哲学》《二马》《猫城记》《骆驼祥子》《四世同堂》等；中篇小说：《月牙儿》《我这一辈子》等；话剧： 、 《春华秋实》 等。曾因创作优秀话剧 而被授予“人民艺术家”称号。“文化大革命”初期因不堪受辱投湖自尽。二、词语的音形义1、给下列加粗字注音。廿七岁（ ） 粘合（ ） 辜负（ ） 赐给（ ） 空旷（ ）喘气（ ） 僻静（ ） 蜻蜓（ ） 翩翩（ ） 菜圃（ ）2、给下列多音字注音组词 粘 便 刹 落 3、、解释下列词语辜负：粘合：静寂：翩翩：
九牛一毛：枝枝节节：三、赏析重点语段的情感及艺术手法1、本文的文眼是什么呢？明确：“可是，我真爱北平”2、老舍对北平有着怎样的情感？明确：我真爱北平。这个爱几乎是想说而说不出的。①“说不出”在二、三两段中4次出现，有何作用？明确：情到深处反无声——“说不出”正是爱到极点的表现。反复强调，表明爱得非常深厚，只是“说不出而已”。表明老舍难以用有限的文字道尽自己对北平的爱。当然这说不出的爱还有他的原因。“北平的地方那么大，事情那么多，我知道的真是太少了。”所以，他决定写“我的北平”。②作者笔下“我的北平”是怎样的？用原文回答。 明确：“我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方。多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一细小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平。”（第二段）；“它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。”（第三段） ③反复说“说不出”却说了很多，我们能感受到他对北平有着怎样的“爱”？明确：想说而说不出的爱。作者是怎样来形容这种“爱”的？（用原文回答）明确：“我爱我的母亲……我爱北平也近乎这个。”老舍用对母亲的爱（老舍的孝母之心在文坛中也是传为佳话的）来形容对北平的爱。他因母亲的欢心而笑，因不放心母亲的健康而欲落泪。对母亲说不出的爱就在这笑、泪之中，作者用这一类比恰当地表达出了他对北平那不同寻常又那么深刻的“说也说不出”的爱。2、他笔下的北平具有怎样的特点？
明确：既复杂又有边际、动中有静、布局合理、人为之中显出自然，贴近自然。3、作者是怎样写北平的特点的？①对比手法。作者将北平和欧洲四大历史的都城进行比较，突出北平的好处。第四、五段作者将北平和巴黎进行比较，巴黎太热闹，而北平动中有静；巴黎的布置比起北平来还差点，突出北平宁静、布置匀调的特点。第六段将美国的橘子——北京的玉李进行对比，表明作者对北平的平民生活的眷恋，也有一种民族自豪感在里面第七段：伦敦成天冒烟的工厂——北平接近自然②选取日常生活中的平凡事物和画面，来抒发自己的主观感情。作者花费了大量笔墨去写北京的物产，写北京平民的日常生活。一枝一叶总关情，正是这样的叙述与描写表明了作者与北京的亲密关系。如果老舍是个观光客，即使再喜欢北京，也不可能有如此细致入微的体验，当然更不可能写出这样的文字。③细节描写如：“雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。”“果子不少是从西山与北山运来……进了城还带着一层白霜儿”细节描写就是对文章中细小的环节或情节进行生动细致的描绘，它具体渗透在对人物、景物或场面描写之中。细节描写在文章描写中的地位看似闲笔或赘笔，信手拈来，无关紧要，可有可无；但都是作者精心的设置和安排，不能随意取代。它是最生动、最有表现力的手法。4.作者为什么这样写？（讨论）想北平是篇散文，在一篇短短的散文作品中，如何表现北京，老舍觉得很为难：“北平的地方那么大，事情那么多”，都写什么呢？他又不愿只“捡着我知道的写，而躲开我所不知道的”，更怕挂一漏万，埋没了北京的种种好处。如果知识机械地罗列，平铺直叙，写成一篇北京地方风光的指南就更没味道了，因此，老舍决定写“我的北平”，抛开一切美好的词语，用最通俗质朴的言辞，用最能引人共鸣的表达方式把对北平的爱上升为对母亲的爱的地步，并通过与巴黎等城市的比较突出北平的特点，他和北平是“我”中有“你”，“你”中有“我”，融为一体的关系。这就超出了一般的客观描写，他不仅要告诉读者北京是什么样子，而且还要人们分享他对北京的爱，他不是在“写”北平，而是在“想”北平。
北京是大都市，却保持了乡野的幽静，让人快乐而安适，还有好多自己生产的花、菜、水果，使人更接近自然，因此北京虽是有钱人的天堂，但“像我这样的一个贫寒的人”照样可以在北平享受清福。四、问题探究：1、像北平这样有着悠久历史的大都市，可写的地方很多，作者为什么把笔伸向普通北京人的院子、墙根，只选择那些日常生活中的果果菜菜来写呢？是不是显得小气了一点？（过渡到人，通过作者的了解来理解作者倾注在文本中的情感）提示：舒乙用了五句话来概括老舍区别于中国现代其他作家的特点：第一句就是“他是北京人”；二是“他是一个满族人”；三是“他是一个穷人”；四是“他差不多有十年生活在国外”；五是“他生于十九世纪的最后一年，在二十世纪六十年代去世”。人们提起老舍，就不能不想起北京，这是老舍倾注了毕生心血和笔墨的古都老城。 明确：大处着眼，小处落笔，“小中见大”。正因为他对北平的熟悉与热爱，他才写出北平的与众不同。如果他只是北京的匆匆过客，恐怕除了感叹历史的悠久，建筑的恢宏也就没什么了。老舍把笔伸向了普通北京人的院子、墙根，就因为他是一个平民，一个普通的老北京人，他的生活就在这些院落里，墙根边，他是一个平民艺术家。作者用一些平淡的文字，表达了一个平民知识分子对北平的热烈情怀。从另外一个角度讲，老舍是以一个贫寒人的眼光看待北平，他关注的是和他一样的平民人的生活以及环境可归结到他的“平民意识”上。2、第四段中“面向着积水滩，背后是……也无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。”表现了北平生活环境的宁静快乐舒适。3、如何理解“虽然，那里也有空旷……不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着那长着红酸枣的老城墙。”明确：摸着老城墙能让人感觉到踏实安全。只有在踏实安静的环境中，人才能享受到那份宁静快乐，实现无欲无求。4、老舍在文章的四、五段将北平与巴黎、罗马等国外城市进行对比，北平也有高楼大厦、风景名胜，但作者为什么只拿北平的“动中有静”“环境布置的匀调”“生活接近自然”与它们相比？难道国外的城市不好吗？明确：与国外城市相比的这些方面都是作者所亲身经历的事物与生活。老舍的生活是贫寒的。所以他是以一个贫寒人的眼光来看待北平的，他关注的是和他一样的平民人的生活以及环境。这实际上是他的“平民意识”
5、文章最后，“好，不再说了吧，要落泪了。真想念北平呀！”这段话有什么深层含义？明确：直接抒发对北平的想念之情。本文写于1936年，当时日本帝国主义加紧了对中国的侵略，华北危急，北平危急。作者当时不在北平。但作为一个热爱北平的爱国知识分子，他忧心如焚，对家乡的思念比平时更为强烈，结尾一句，充满了民族忧患意识。艾青说：为什么我的眼里满含泪水？因为我对这土地爱得深沉。①作者爱北平，想北平，但“想”北平“想”到“要落泪”，这是因“爱”而生的什么情感？乡愁。②触发“乡愁”的原因有很多，飘零在外的游子失意时会有，得意时也会有。“乡愁”的内涵很丰富，老舍的“乡愁”有没有特别之处？请从文中找出相关语句并品味其具体内涵。明确：文中相关“落泪”的语句：我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱？我说不出。在我想作一件讨她老人家喜欢的事情的时候，我独自微微的笑着；在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。老舍的“乡愁”不是由于自我的失意或得意，而是发自内心的对北平的关心和爱护，是典型的“舍予”之“爱”，是真爱，是大爱。6、语言特点：幽默诙谐，京腔十足，通俗明白，鲜明生动。①用词口语化。如“差点事儿”，“挤得慌”，“带霜的玉李儿”，“还不愧杀”口语化的词通俗易懂，显示了老舍作为语言大师举重若轻的功力。②比喻等修辞手法的运用，语言朴素中蕴含典雅。③面向着积水潭……像小儿安睡在摇篮里”——这几句话，描绘了环境氛围，自然景物，又写了乐在其中的人，景语、情语融为一体，富有生活气息，具有诗情画意，言浅而旨远，令人回味无穷。④善用对比四、拓展延伸六、拓展迁移：在我们每个人的记忆中，有故乡的花草、树木，人物、事件，而故乡的花草、树木甚至一处墙角，一块砖瓦，都留存着我们的印记，留存着我们的激情、我们的欢笑、我们的怅惘。老舍以平民的身份写家乡北平，请同学们以“想家”或“想家乡”为话题写一段文字，畅谈你们家或家乡的那些让你牵挂的人、景、物。资料链接：故乡的方向在风里 这个上午，我不知道为什么会首先想起风。于是，风便成了一个思维的引子，让我选择在这个有风的上午开始回想那个村庄。 城市里有风声吗？没有。没有歪脖子树、草堆和池塘供它们存活下去，那些自由自在的风，那些随意变幻着脾气与面容的风，在乡村真实地活着。我已经很长时间没回老家了。在我的感念里，老家成了几间破旧的房屋、院落和一个坟茔。我从床上起来，打开南向的窗户，阔大的北风滚滚而来，像旗帜和黄沙一样悬在城市的半空，只等着我从钢筋水泥的一块堡垒里伸出头来，与我面对面，告诉我一些风中的人的消息。
我家乡的人生活在风里。关于村庄的记忆，如阳光投映到树叶上的影子，恍惚而不真实。村庄坐落在野地里，村前村后都是麦地，那些永远青葱的麦地，在记忆里青翠一片。那是什么样的季节？天灰蒙蒙的如黄土地，麦地上的风毫无阻碍地从村南刮到村北，沿村庄窄窄的土路，一次次宽阔地刮过。我走了很远回过头，还看见如水墨般剪影的村庄坐在风里。 就在那一片绿意纵横的村庄，掩映在绿树中的瓦房，黄土墙围就的场地上，一条狗，几头猪，一群鸡，或躺着晒太阳，或蹦着撒欢儿。一根雪白的尼龙绳斜斜地跨过场院，荡在空中，几件布衫悠在绳上，飘着洗衣粉的清香。母亲坐在场院上，面前放着一个褐色的大塑料盆，她左手握着绿油油的白菜，右手执着青亮亮的菜刀，喳喳的声音和着风和鸡鸣。午后的阳光照在母亲的头顶上，风撩乱母亲稀疏灰白的头发……还可以听见有些声响的，比如鸟们的鸣叫、牲畜的嘶鸣抑或短哞，比如月光下静寂里的犬吠，凌晨薄霜里的行迹抑或其他一切灵性的声响。我说的没错，乡村的声响具有灵性，那种灵性接近泥土的禀性，不但真实、亲切，而且富有诗意。 想起乡村，最喜欢的是在田野里。我坐在田埂上，闻着野苦蒿和青草的味道，人也成为田野的一部分。我满目都是翠绿：绿的麦田，绿的树，绿的草，绿的村庄和绿的河流。一股暖暖的泥土的气息和水的气息缓缓升起，让我有些醉，那些草的香，野花的香，浓浓的，像化不开一样。我坐在草上或躺在草上，我以为其他人看不见我，我就成了田野的一部分。事实上，草的秘密我—无所知。至于田野的秘密，我更是无从知晓，我只是个不事稼穑的过客。这是我熟悉的田野和村庄，但又是我倍感陌生的村庄。每次回到村庄，我感到自己无法带走什么，却又感到已带走了很多……我融入不了城市也进入不了乡村，的确是没有自己的家了，我的灵魂注定只能漂泊、漂泊！记不起是哪位美国诗人曾有一句很有哲理的诗句：“我相信黄色的花同我一起思考”。“你们都是田野里的狗尾巴草，在天天长大！”乡下的孩子就如草一样生长着。的确，无论我长多大，无论我离开家乡多远，我的思考又怎能超过一根狗尾巴草呢？一进夏天，一脚踏进田里，狗尾巴草到处都是，它们和那些葛巴草、牛筋草、灰灰菜、水萝卜棵等长在一起。它们伸着小尾巴似的毛绒绒的小脑袋，在风中东张西望，探头探脑，像在守望什么，等待什么，或是好奇地观察什么。秋后，狗尾巴草渐渐枯干了，那小小的狗尾巴里，装着一粒粒的草籽。它们在风中落入泥土！乡下的孩子知道，狗尾巴草并没有死去，它们只是累了，长长地睡一觉。就如风逐渐穿过人的身体，吹走了黑发留下白头，吹干了皮肤留下皱纹，最后吹松了血肉，留下一把老骨头。一个人就这样被风吹老了。这时候，风为人指明最终的去处。
那里是我们永恒的亲近——泥土。乡村有我们永远的根，我们的精血来自于乡村，那个生长着家的乡村，那个用血泪养育着千千万万父母和儿女的乡村，犹如一帧永不褪色的风景，高高地挂在灵魂上空，沧桑着、美丽着，任凭风吹雨打，始终与乡村有关的人亲切对视。我们知道，回家的路是永远的方向。近乡情更怯。多少年来，我们已经习惯了怀着某种朝圣的心情来寻访故乡作为寄托，无论在回家的大道上是否有青草的气息。《诗经》里有“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”的别乡和回乡的情景，唐朝演绎得淋漓尽致的“月是故乡明”、“举头望明月，低头思故乡”等思乡佳句，被后人广为传诵。故乡是人的生命中不可释怀的衣胞之地。这方感情化了的土地，这被情感浸泡过的土地，让游子牵肠挂肚。 回想来时的那片麦地，我仿佛被淹没在一阵阵不可名状的风声中。诗人海子把麦子说得那么完美无缺，把麦子说成粮食中的粮食，这是很应该令人感谢的。故乡是我们永远的麦地，使我们明白人生的成长历程，它是一种血液，让我们的生命得以诞生和延续。只有穿过故乡的麦地，我们才发现一切并不像感觉的那样黑。故乡使我们的血脉生生不息，同时，我们的牵挂也使它生生不息。许多时候，我们需要和故乡在一起，与它对话，就像面对年迈的母亲。
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