我心归去(图文)

课前准备1、准备好上课用品：课本、笔记本、笔等。2、调整坐姿，准备上课。3、听歌·赏乐·品词 对这个世界如果你有太多的抱怨跌倒了就不敢继续往前走为什麼人要这麼的脆弱堕落请你打开电视看看多少人为生命在努力勇敢的走下去我们是不是该知足珍惜一切就算没有拥有还记得你说家是唯一的城堡随著稻香河流继续奔跑微微笑小时候的梦我知道不要哭让萤火虫带著你逃跑乡间的歌谣永远的依靠童年的纸飞机现在终於飞回我手里所谓的那快乐赤脚在田里追蜻蜓追到累了偷摘水果被蜜蜂给叮到怕了谁在偷笑呢我靠著稻草人吹著风唱著歌睡著了哦哦午后吉它在虫鸣中更清脆哦哦阳光洒在路上就不怕心碎珍惜一切就算没有拥有还记得你说家是唯一的城堡随著稻香河流继续奔跑微微笑小时候的梦我知道不要哭让萤火虫带著你逃跑乡间的歌谣永远的依靠回家吧回到最初的美好不要这麼容易就想放弃就像我说的追不到的梦想换个梦不就得了为自己的人生鲜艳上色先把爱涂上喜欢的颜色笑一个吧功成名就不是目的让自己快乐快乐这才叫做意义童年的纸飞机现在终於飞回我手里 韩少功我心归去 学习目标1、深入体会作者浓烈的思乡情怀和对故乡的哲理思考。2、揣摩、品味作者饱含深情和富有哲理的语言。 一幢（）别墅()钥匙()模样()无处逃遁()惦念()熠熠闪光()烙印()矫饰()静谧()湖泊()幽深奇诡()贫瘠()悲怆()潦倒()zhuàngshùyàoshidùndiànyìyìmúmìpōguǐjíchuàngjiǎolàoliáo预习检测请读出下列红色字体的正确读音 心归何处？身在何方？ 心归何处？身在何方？ 请同学们快速阅览课文，思考以下几个问题：（可结合文中原句来回答）1、作者在法国是怎样的生活状态？2、作者的故乡是怎样的呢？作者在故乡生活时有什么感受？时间5分钟整体把握 浮粪四溢拥挤不堪阴沉连日异乡故乡繁华酥骨静谧侵肌幽深奇诡优美风雅富贵贫瘠脏乱孤寂空虚发疯想念亲切激动对比 有人说，韩少功的散文是智慧的独语,是哲学的散文化，文中哪句话触动了你？在课本上进行批注，5分钟后谈一谈你的理解。温馨提示：可以参考以下角度：手法、语言、作者情感、感受等等。精读探究 运用了比喻的修辞手法，将作者“身处异地的那种寂寞空虚感”比成“站在一个没有底的悬崖边”，形象地描述了作者离开故土后没有着落的空虚。将抽象的无形的情感——孤独与空虚，写得具体化、形象化。你到了悬崖的边缘，前面是寂静的深谷，不，连深谷也不是。 前半句运用了反复的手法，强调因语言不通而置身于法语的环境中的无可奈何，甚至反感。后半句运用了比喻和夸张的手法，写出了自己巨大的寂寞无助感，为下文思乡作铺垫。电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。冯玉祥在西北时，最恨部下吸烟。一次到一幕僚房内，闻很大烟味，便以八股声调朗朗念起来：“您的屋子，又薰又臭，又臭又薰，既薰且臭，既臭且薰，薰而又臭，臭而又薰，薰薰臭臭，臭臭薰薰，亦薰亦臭，亦臭亦薰。”念毕一言不发而去。 这是一种夸张的手法。对吊灯做第六次研究已经让人倍感无聊了，更何况是第六十次？那简直是让人发疯，这一细节描写更加突出了作者身在异乡的孤独无聊，极易引发作者的思乡情结。细节描写 “见微知著”，运用夸张更形象表明作者在异乡的孤独无聊。你对吊灯作第六或六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了②„„[数字的反复使用]1、于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十 一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。——鲁迅《社戏》2、在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。——鲁迅《秋夜》 我们每个人都生活在声响的包围中，每种声音都为你而来，比如，早上厨房里妈妈“#啦”煎鸡蛋的声音，是在为你准备早餐；晚上你房门钥匙的转动声，是爸爸来看看是否弄掉了被子；学校的铃声是在督促你学习；街上的汽笛声是在提醒你注意行车安全……在法国，韩少功异常孤独，因为他离开了熟悉的环境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母语，一种巨大的孤独感自然而然就产生了，周围的一切与你没有关系，你无法交流，这种孤独寂寞是可以让人发疯的。无怪乎“法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁”。这里一切声响都弃你而去，奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系。 过去的日子，具体来说是指在家乡度过的那些美好的日子，对于客居异乡的作者来说，往事的回忆变成了一种奢望，现实生活的种种虚空，使作者不由得回忆起那些美好的往事。也就是说，随着时光流逝，人们会更思念过去。失去的才知道珍惜。即使是看似平常的事物，在经历过之后，才会发觉它的美好，它的价值，而且历时越久，这种感觉会越强烈。阳光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望。 人生美好，但却是一幕悲剧。回家是我们的梦想，可逃离却是我们的宿命。虽然我们热爱着自己的家乡，可是一有机会，我们还是会选择前方。人生似乎就是这样一个悖论的过程，爱却不能拥有，渴望却要离开，正如“美的从来就是悲的”，故乡也许只适合存放在记忆中，在现实中又很难触摸到。故乡的美丽总是含着悲伤。而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜。 我知道我对她们来说是多么重要，我是她们的快乐和依靠。我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想象母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明。亲故所在充满温情的想像——“我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想像母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明。”分明是浓烈的思念和牵挂让作者彻夜难眠，却写得意境优美，有一种淡淡的伤感、惆怅，充满古典文学的情韵。 ②“我知道我对她们来说是多么重要，我是她们的快乐和依靠。”这种由此及彼的设想，营造出“一种相思，两处闲愁”的独特情境，把这种感情加倍地表现出来，正是古典诗词的常用笔法。作者通过对亲人生活场景的想象，用叙述、议论、抒情，相结合的笔调，告诉我们人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，故乡有他的亲人，故乡有他的过去，人们对故乡的这份感情不会因为时光的流逝和距离的遥远而冲淡，反而会积淀得越来越浓。 故乡不但有已逝去的生命中的岁月（童年、青年、壮年），还包括过往的美好的记忆（亲人，朋友）及经历（血、泪、汗水），因为我们曾经在那片土地上成长过，奋斗过，耕耘过，那片故乡的土地见证过你所有的经历（欢乐、痛苦、悲伤、忧愁、荣辱），那些在人的生命中抹不去的记忆，才会令人在感情上割舍不去，在心底永存着对故乡的爱，觉得故乡美，他们才真正是拥有故乡的。故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。生命之根作者通过对亲人生活场景的想象，用叙述、议论、抒情，相结合的笔调，告诉我们人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，故乡有他的亲人，故乡有他的过去，人们对故乡的这份感情不会因为时光的流逝和距离的遥远而冲淡，反而会积淀得越来越浓。 故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人才真正拥有故乡，才真正懂得古人‘游子悲故乡’的情怀。故乡是我年轻是逃离的地方也是我现在眼泪的去向只有为之付出过的，才是值得自己热爱回味的。只有为故乡艰辛地劳动，奉献过，才会使故乡融入自己的生命，才会拥有她，进而珍惜她，思念她。因为只有奋斗、奉献，才会在故乡的土地上留下自己的印迹，故乡也才会作为你生命的一部分而不可分离，才会有感情上的不可割舍的珍惜。耕耘之地 （例如钱学森等人，建国初期恰恰是怀着对祖国无限的期望才义无反顾地回到落后贫穷的中国的）。对故乡的失望并不是真正的失望，可能蕴含着对其期望更美好的心意，失望并不妨碍对它的真爱。这是浸着心血、发自内心的最深沉的爱。也惟有这种爱，才能诞生希望，才能引发有价值的物质和精神的创造。我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”希望之源 故乡是心灵的归属和寄托，是一份无价的财富。不论走多远不论你经历怎样的挫折因为有故乡所以难过沮丧不可避免但至少不害怕因为你始终知道身后还有一片熟悉的土壤随时随刻准备迎接你的荣光和悲哀有了故乡就有了一个永远的家有了一个依靠有了一份牵挂没有故乡的人自然身后一无所有中国人的骨子里，对土地都有着一种深深的眷念，它是熔铸到国人骨髓之中的精神信念。国人的安土重迁，国人对故乡热土的热忱，是不能因也绝不会因时间与空间而改变的。故乡是一种寄托，是情感的追念，是一种依赖之感。有故乡，就有前行的依靠，有支撑的力量。人，不能忘本。换句话说，因为背后的支撑，才有了未来的期许；没有故乡，前途便变的没落，明天便不再清晰，便一无所有。故乡是生你养你的土地，也是游子的根，不管你在异地他乡如何的锦衣美食，亦或者是凄凉惨淡，最后总要落叶归根，故乡也是游子的一个念想，一个期盼，在外飘泊的人最渴望的莫不过就是一个温暖的家了，所以，没有了故乡就像失去了一切没有故乡的人身后一无所有。精神之土 文化探究：作者是怎样对故乡进行了怎样的重新定义？没有一座承载自己情感的城，这并不是孤独，而是一无所有的空洞。 生命之根精神之土希望之源耕耘之地(这些语句的理解，对探讨的“故乡”人文内涵起铺垫作用，直接关系到教学重点及难点的突破，教师一定要让学生真正讨论起来，分析清楚。) 故乡成了我们命中的一部分。故乡有你的血、泪、汗水。故乡的美丽总是含着悲伤。故乡意味着我们的付出，意味着我们创造物质（金麦穗）与精神的财富（赶车谣）。这是作者对故乡文化概念的思考。作用：使主题深化和升华。 1、故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。板书——生命之根2、故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。（故乡不是感官观赏对象，而是奋斗付出的地方，是精神之土）板书——精神之土3、 我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。板书——希望之源(这些语句的理解，对探讨的“故乡”人文内涵起铺垫作用，直接关系到教学重点及难点的突破，教师一定要让学生真正讨论起来，分析清楚。)总结：由此我们可以看出作者心归故乡的原因之三是：故乡是人的生命之根，精神之土。 遥怜小儿女，未解忆长安。出自唐代杜甫的《月夜》今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。5唐诗三百首，高中古诗，月亮，思念，女子译文及注释译文今夜鄜州月亮，一定同样清圆，遥想闺中妻子，只能独自观赏。可怜幼小的儿女，怎懂思念的心酸？蒙蒙雾气，或许沾湿了妻子的鬓发；冷冷月光，该是映寒了妻子的玉臂。何时才能团圆相见，倚靠薄帷共赏明月。那时一定月色依旧，就让月光默默照干我们的泪痕 故乡——“根”“落叶归根”，人是要有一个守望精神的家园的。故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。思乡之情，铭刻在每一个游子的心里，流淌在每一人的血液里，这是一种一触即发的情感。无论走得多远，游子依然忍不住回头眺望。1、是什么使钱学森博士放弃在美国的优裕条件而毅然回国？拓展延伸他思念自己的母亲今生今世，我最忘情的哭声有两次：一次，在我生命的开始一次，在你生命的告终第一次，我不会记得，是听你说的第二次，你不会晓得，我说也没有用《致母亲》复活节，不复活的是我的母亲一个江南小女孩变成的母亲清明节，母亲在喊我，在圆通寺喊我，在海峡这边喊我，在海峡那边《春天，遂想起》要给母亲做一件漂亮的衣服， 等我赚到钱以后。 要给母亲买好吃的， 等我找到工作以后。 要让母亲做趟飞机， 等我成为富豪之后……小时候我想为母亲做很多事。 每次结论都以"以后"结束， 但光凭想象也让我非常快乐幸福。 但那时我不知道，其实没有“以后”他也思念久未归的家乡前尘隔海。古屋不再。听听那冷雨。《听听那冷雨》浅蓝色的夜溢进窗来夏斟得太满萤火虫的小宫灯做着梦梦见唐宫梦见追逐的轻罗小扇梦见另一个夏夜一颗星的葬礼梦见一闪光的伸延与消灭以及你的惊呼我的回顾和片刻的愀然无语《星之葬》当我死时葬我在长江与黄河之间枕我的头颅白发枕着黑土在中国最美最母亲的国度我便坦然睡去睡整张大陆《在冷战年代》还有那首后来被罗大佑谱曲演唱的经典之作，《乡愁四韵》。乡愁四韵罗大佑-之乎者也给我一瓢长江水啊长江水酒一样的长江水醉酒的滋味是乡愁的滋味给我一瓢长江水啊长江水给我一张海棠红啊海棠红血一样的海棠红沸血的烧痛是乡愁的烧痛……长江水、海棠红、腊梅白……都说字如其人，写诗又何尝不是。该是有一颗多么温柔的内心，才能将无穷无尽的思念，酿成白酒般隽永绵长。 给我一瓢长江水啊长江水那酒一样的长江水那醉酒的滋味是乡愁的滋味给我一瓢长江水啊长江水给我一掌海棠红啊海棠红那血一样的海棠红那沸血的烧痛是乡愁的烧痛给我一掌海棠红啊海棠红给我一片雪花白啊雪花白那信一样的雪花白那家信的等待是乡愁的等待给我一片雪花白啊雪花白给我一朵腊梅香啊腊梅香那母亲一样的腊梅香那母亲的芬芳是乡土的芬芳给我一朵腊梅香啊腊梅香《乡愁四韵》余光中几次逃亡，数次离乡，一如他自己说的，过的是“蒲公英的岁月”。他用尽半生辗转，剩下的半生则用来思念 你没法重新选择童年或少年，一只口哨，一个铁环，一个打兔草的竹篮，或者一盏雨夜里瓜棚里的孤灯，都先后遗失在这张黑白照片里——也许更重要的是，这里到处隐伏和流动着你的母语，如果你曾经用这种语言说过最动情的心事，最欢乐和最辛酸的体验，最聪明和最荒唐的见解，你就再也不可能与它分离。——韩少功《世界》 故乡是你多年生活的地方。你曾在那里呱呱落地，跟妈妈牙牙学语，迈出了人生的第一步，感受过初次的激动，结识了最初的朋友，启迪了你的智慧之窗。故乡就是你的母亲，她教过你，呵护过你，好好研究你的故乡吧，认认真真地研究她的每条街道和她的居民吧。——[意大利]阿米琪斯《马路文明》 一个人只有离开故乡之后，才能真正懂得故乡。我们现在也许还不能深刻体会思乡之情，但我们现在所做的一切，都可能成为将来的回忆和思念。这种对故乡的爱，铭刻在每一个游子的心里，流淌在每一个游子的血液里，无论你走得多远，总不会忘记那片多情的热土。 五、总结：本文作者就从自己远离故乡客居法国而思念故乡写起，阐发了浓浓的思乡情这一永恒的话题。美不美与爱不爱是没有关系的。不论你以后身处何方，故乡永远是你身后的一片热土，让你魂牵梦萦。 关于故乡，我有话想说能力迁移此时此刻，你的心中也定然悄悄升起一份浓浓的乡土之思。1、请把自己的情感生成文字。2、小组讨论，找到优秀篇目，进行推荐。看哪个小组推荐得最好。我们每个人对故乡都有一种割不断的特殊情感，它是人的出发地，也是人的归宿。 作业布置推荐阅读1、《故人·故乡·故事》郁风2、《请到我的家乡来》林海音3、《城南旧事》林海音4、《故乡》金钢5、《城门开》北岛 资料补充 老家的青瓦房怀念土灶老家的水井 故乡不只是“家”，也不只是“国”，而是一处我们曾经生活过、付出过，心酸过，感动过，幸福过的地方。故乡就是我们的祖先漂泊旅行的最后一站。——余秋雨 我不相信你永沉沦于浩劫，我不相信你无重兴之日——蒋光慈《哀中国》即使真的失望，也不妨碍对他的真爱，在故乡的热土上，我们才会体会到丰收的喜悦，人生的满足，才能真正激发起你对这片土地和生活的热爱，这种感情是最朴素的，最真挚。 作者认为故乡到底是什么？认为人与故乡是怎样的一种关系？故乡是人的精神寄托，拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福；人只有对故乡付出艰辛劳动，才拥有真正意义上的故乡。否则只能算是故居。 现在的许多孩子没有故乡意识。故乡与他们而言，只是一块生活过的居住地。他们心底没有那种油然而生的归属感、自豪感。不同于游子。有人说，没有真正离开过家的人是没有故乡的。 故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。 乡情是一杯略带苦味的“乡色酒”，让你忍不住呷啜又不能痛饮。久在异乡，身在旅途之人常常为一句熟悉的家乡话，一阵扑鼻的红枣粥的香气，一抹长满了乡思的老槐树催得潸然泪下。让我们深情的朗读课文，再次感受这人类共有的情感——对故乡的依恋。 （一）自读课文，整体感知。设疑讨论，咀嚼鉴赏拓展延伸，化虚为实。 家乡，那个让我们梦魂牵了的地方！就让我们在——热爱家乡的名言名句中，思念故土吧！1、树高千丈，叶落归根。2、位卑，未敢忘忧国。——陆游3、脚下良田千万亩，只爱家乡一寸土4、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武5、贫穷时不忘家乡，富有时故土难舍。6、悲歌可以当泣，远望可以当归。——汉乐府民歌《悲歌》7、科学没有国界，科学家却有国界。——《巴甫洛夫百年诞辰》8、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——唐。贺知章《回乡偶书9、英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉10、宁要家乡一培土，莫恋他乡万两金。团结就是力量。——中国古谚语11、虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。——马蒂12、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》13、锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚14、贫穷时不忘家乡，富有时故土难舍。脚下良田千万亩，只爱家乡一寸土。15、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，人才有真进步。——《鲁迅全集》16、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——唐·李白《静夜思》17、名出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑18、我们法兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己的祖国的。——居里夫人19、锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚20、宁要家乡一培土，莫恋他乡万两金。团结就是力量。——中国古谚语21、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？——唐·王维《杂诗三首》22、我愿用我作部的生命，从事研究科学，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。——巴甫罗夫23、我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。——马雅可夫斯基：《马雅可夫斯基诗选》24、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——《奥斯特洛夫斯基两卷集》25、一般就在部分之中；谁属于自己的祖国那么他就不属于人类。——别林斯基：《威克裴牧师传》26、真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应该表现在为祖国谋福利的行动上。——杜勃罗留波夫27、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷；面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来：《大江歌罢掉头东》28、我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。——《巴甫罗夫选集》29、我死以后，把我的骨灰送到家乡……把它埋了，上头种一棵苹果，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。——彭德怀30、任何一种不为集体利打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害，也就是对自己有害。——马卡连柯：《论共产主义教育》31、纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢热爱祝福我的祖国！——《我是匈牙利人》32、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你的脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——《奥斯特洛夫斯基两卷集》