2019粤教版语文（中国现代散文选读）《想北平》同步练习

2019粤教版语文（中国现代散文选读）《想北平》同步练习一、语段阅读阅读文本选段，完成1～4题。高雅，高雅，自古以来，两个字好像扯也扯不开。低与俗，似乎也有不解之缘。但看生活现状，渐悟出，雅的未必就高，低而俗的未必不跟“雅”搭界。于是有意给它们来个重新组合。不敢妄论，先看“实证”。其一，硬与软“两张皮”。超市自选算是雅，虽明示不许品尝偏下手抓则不高；封闭式空调车是为雅，其内散播尼古丁或摆臭脚则不高；公寓楼单元房亦为雅，以大杂院之习在公共楼道里大吼大叫则不高；出行乘自家轿车简直是大雅，一路车笛长啸则实在不高。此类雅高分离的实质是：物质硬件上去了，精神软件跟不上。1．“高雅，高雅，自古以来，两个字好像扯也扯不开”这句话有何作用？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：“高雅”这两个词反复使用，意在强调高与雅的相关性，高尚和雅致往往分不开。为下文张本，作铺垫。2．选文第一段中说，“雅的未必就高”。联系选文第四段看，“雅的”是指“超市”“封闭式空调车”等事物。那么“雅的未必就高”可否理解成这些事物“不高”呢？为什么？应如何解释这个句子？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：不可以这样理解。因为这样理解是自相矛盾的。从选文第四段看，“不高”是指“虽明示不许品尝偏下手抓”等不文明行为，所以，这个句子应理解为身处这些高雅事物中的人未必就高雅；或者说，身处这些文明环境中的人可能是不文明的。3．“硬与软‘两张皮’”这句话的内涵是什么？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：“硬与软”指物质硬件和精神软件。“两张皮”比喻本该统一的东西搞成对立的两方面。这句话生动简练地指出物质文明和精神文明发展的不协调，即物质硬件上去了，精神软件跟不上。4．文中画线的“雅高”能否说成“高雅”？为什么？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：不能。因为“雅”指上文中的“超市”“封闭式空调车”“公寓楼单元房”“自家轿车”，这些“实证”都是先说“雅”，再说“不高”的，此处说成“雅高”，能和上文保持一致。另一方面，作者有意拆开“高雅”一词而赋予其新意，此处的“雅高”是两个单音词，说成“高雅”，就会和人们常用的双音词混淆起来。二、语言运用5．“竹”这个意象在诗词、对联中有不同的内涵，本文就用了一副有关“竹”的对联，形象地描绘了“雅而不高”的一类人。请你仿照例句，从另外的角度选用一副关于“竹”的对联或两句诗词并阐释其内涵。例句：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，这副对联批评了缺乏学识修养而又哗众取宠、自以为是的人。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：“未出土时先有节，至凌云处总虚心”，这两句诗歌颂了在默默无闻时具有高尚节操，而在名列金榜时又保持着谦虚品格的人。 6．我国历史上六朝的清瘦俊爽之美，是极雅致的，充满了人文气息的审美，但一入唐就逐步改变了。盛唐的宫廷审美，崇尚丰满肥腴，色彩浓艳厚重，与六朝相比，其俗是显而易见的。但久而久之，唐代的丰满肥腴，浓妆丽色被称为雅——雍容华贵气质的典雅。用今天的眼光来看，盛唐宫廷贵妇那种寓婀娜于肥腴的体态，确有妙不可言的雅状；唐马丰满壮实的造型，唐三彩或红白赭，或蓝白赭，或红蓝白的色泽，毫无媚俗相。对历史上雅俗现象的演变，你有怎样的看法，请表述出来。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：示例：“雅”“俗”涉及的领域是非常广泛的，从治国平天下的盛事，到诗词歌赋，琴棋书画的私趣；从威严的庙堂官仪，到人伦亲情，山水之乐；从仪表、言谈、风度，到衣食住行的趣味等等，都被雅、俗二字包罗在内。此外，不同的时代、不同的社会群体、不同的文化价值观以及不同的审美要求，对雅俗的认识和解释都有自己的观点。它们可能是格格不入的，也可能是南辕北辙的，还可能是你中有我、我中有你的。这种既对立又融会贯通、既壁垒森严又互为因果的两大文化潮流，从历史深处奔腾而来，终于汇成了推动中华文明乃至社会历史进步的巨大合力。它们的内涵也因此而变得更加复杂和不确定，直到今天，任何关于雅俗的判断，都可能遇到完全不同甚至尖锐对立的看法。所以，有人指出，雅俗之辨是中国文化史上历久弥新而又无处不在的命题，我们也只能在相对的意义上对雅俗做一些有限的解释。一、基础考查1．下列词语中加点字的读音，完全相同的一组是(　　)A．渲染　　寒暄　　萱草　　煊赫一时B．殚力　　忌惮　　邯郸　　箪食壶浆C．燎原　　同僚　　撩拨　　青面獠牙D．骠勇　　剽悍　　飞镖　　膘肥体壮解析：选C。A项“渲”读xuàn，其他读xuān；B项“惮”读dàn，其他读dān；C项都读liáo；D项“骠”读piào，“剽”读piāo，“镖”和“膘”读biāo。2．下面语段中加点的成语，使用恰当的一项是(　　)《名联颂中华》是一部集思想性、知识性、艺术性于一体，兼具鉴赏性和收藏价值的不刊之书，更是“一座对联与书法艺术的大观园”。以对联与书法为题材的出版物甚多，几乎可以说俯拾皆是，但是编纂形式基本类同。而这套五卷本的《名联颂中华》丛书却不落俗套，编者自起炉灶，将对联与书法艺术完美地结合在一起，使这套丛书别开生面，给人触目惊心的感觉。A．不刊之书　　　　　　　B．不落俗套C．自起炉灶D．触目惊心解析：选B。A项不刊之书：比喻不能修改、不可磨灭的著作。C项自起炉灶：指另搞一套。根据语境，应为“自出机杼”。D项触目惊心：指看到某种严重情况而引起内心极大的震动。根据语境，应为“耳目一新”。3．下列各句没有语病的一句是(　　)A．当高雅的人、雅致的气势、潇洒的行为在你身边出现时，你觉得平静、平和、不躁动、不起伏。B．雅行中时而露出低俗破绽，盖因缺少文化底蕴的支持所造成的。C．要解决“雅而不高”的问题，就得在增强文化底蕴入手。D．物与习其实是两重关系，既可相形见绌，又可相映生辉。解析：选A。B项句式杂糅，去掉“所造成的”；C项介词错用，把“在”改成“从”；D项语序不当，应将“相形见绌”和“相映生辉”颠倒过来。4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(　　)报纸广告增长率从持续了20年的高位上跌落下来，伴随着的是________。与此同时，以网络为代表的新兴媒体经过十来年的指数性增长，________，未来网络媒体还将呈现爆炸式发展。在这场媒体的变局中，传统报纸的强势地位被从根本上动摇，________。报纸为生存而进行的竞争将更加激烈。①年轻读者的流失和发行市场的萎缩　②发行市场的萎缩和年轻读者的流失　③开始出现“拐点”　④已经接近“临界点”　⑤行业奶酪会越来越少　⑥市场蛋糕会越来越小 A．①③⑤B．②④⑥C．①④⑥D．②③⑤解析：选C。读者流失是市场萎缩的重要前提条件之一，故选①。“临界点”指由一种状态转变成另一种状态前应具备的最基本条件；“拐点”指事物的发展趋势开始改变的地方。上下句讲的是网络媒体的强势发展，是“状态的转变”，故选④。为生存而竞争，争的是市场份额，故选⑥。二、阅读理解(一)课内阅读阅读下面的文字，完成5～8题。其二，表与里“两张皮”。这一层意思是，并非不雅，但雅在浅表，或谓浮雅。看日下时髦男女常将“档次”、“品位”挂在嘴头，实则“上档次”之类总有点扭捏作态。见面“哈罗”，分手“拜拜”，然言谈中无端加入“他妈你妈”，洋话与国骂各尽其用。餐馆里，刚刚以餐纸遮口剔牙，雅得够味，接着打火点烟，将浊雾喷到众位脸上。餐饮与娱乐一体，算是雅的风尚；放下筷子，高歌一曲，也堪称雅兴。不料某日见一雅士，随卡拉OK音乐唱到歌曲终了，“低俗”败露。那乐曲末句不断反复，唱者只得跟随，他以为唱完了，谁知尾句又起，不耐烦了，终于对着视屏口无遮拦：“×你妈，有完没完！……”雅行中时而露出低俗破绽，盖因缺少文化底蕴的支持。有道是，墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。看来，肚子里“缺货”，学问做不成，场面上的事情也捉襟见肘。要解决“雅而不高”的问题，就得从增强文化底蕴入手。有了底蕴，不着意为雅而自雅；缺乏底蕴，虽作态千般仍显得俗。写《儒林外史》的吴敬梓讥笑那些以饮酒看花、吟诗作赋为能事的矫揉造作之徒曰“雅得太俗”，推行白话文的胡适使劲地就俗，所作打油诗、宝塔诗之类仍是俗中大雅。想俗都俗不下去，仍止不住雅气四溢，这该说是“超高”之雅。5．阅读文字，简要回答作者为什么说“表与里‘两张皮’”？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：作者认为，某些人表面上是“雅”，而实质上却处处露出“俗”态，“雅”的外表遮不住“俗”的本质，人的内在本质和外表不能很好的统一在一起，故而是“两张皮”。6．作者引用“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”这一名联，是为了说明什么问题的？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：作者引用这副名联用以批评那些缺少文化底蕴而又自充高雅的人。这副名联采用了比喻和对比的手法，把缺乏学识的人比喻成“墙上芦苇”和“山间竹笋”，将他们的行为和内在素养之间的矛盾比喻成“头重脚轻根底浅”和“嘴尖皮厚腹中空”，让人从对比中发现这类人的可笑。7．作者引用吴敬梓和胡适的例子是为了说明什么？你还能再举出一个这样的例子吗？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：作者引用吴敬梓和胡适的例子是为了说明“有了底蕴，不着意为雅而自雅”。如《红楼梦》中曹雪芹写的“刘姥姥进大观园”，虽是俗人娱乐，却“雅气四溢”。8．作者认为怎样解决“雅而不高”的问题。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：要解决这个问题，就得从增强文化底蕴入手。其首要条件是物质的环境与人的行为协调一致。(二)类文阅读阅读下面的文字，回答9～12题。全球化时代中国设计的发展趋向王丽文　　 全球化是一个既让人欢迎又让人不安的现象。全球化对设计的影响主要体现在跨文化设计理念和本土化设计理念上。跨文化设计理念这是全球化趋势在设计中最直接的体现。在全球文化大交融的今天，每一个设计师都在文化中工作。我们所拥有的文化的共同点，就是全球设计语言的一部分，而那些地域特征又使之产生差异。因此，设计师应该深入了解不同的文化，尽可能地去寻找一种认知和尊重它的方式，处理好全球文化与本土文化的辩证关系，使各个民族的、地区的、地方的文化能够继续为全球文明做出贡献，而全球文明又反过来推动民族、地区和地方文化的更新和发展。贝聿铭先生就是一位跨文化的设计大师：香山建筑的美轮美奂，造就了气势磅礴的燕山上的江南水乡风采；卢浮宫前水晶玻璃的金字塔，造就了浪漫之都的古朴神秘。中国传统的对称，北欧的率真，乃至印第安文化、玛雅文化都可以在他的作品里找到踪迹，甚至可以在一件作品里完美凝聚。但是全球化也不是一味的模仿，在现实生活中我们常常可以看到一些故意照搬、拼凑外来文化的设计。以无锡为例，在这个城市的具有中国特色的富有历史价值的文化遗产附近，市政府建了一条欧风街，显得不伦不类。巴黎要跟纽约竞争，会把自己的老房子老街拆了去建和纽约一样的高楼大厦吗？人们不远万里来看北京城，是为了来看北京的超现代高楼或者法国人设计的模仿巴黎香榭丽舍的王府井吗？可见跨文化设计最主要的是把握好全球文化与本土文化的辩证关系，了解和保持文化中的个性，才不至于在设计中生拉硬扯，而是在保有自身特色的同时，融会不同的文化，创造出更新、更有活力的交融文化。本土化设计理念这种理念是民族精神在设计中的体现，是对霸权主义的对抗，强调彰显自身的特色。日本设计是这方面的佼佼者，其在遵循本国风格的同时，又取得了国际地位。他们的很多设计作品中有一种静、虚、空灵的境界，让人能更深地感受到一种东方式的抽象。中国设计这些年来虽然取得了一些进展，但成效却难尽人意。通过“一仿二改三创造”制作出的“新产品”，多流露出欧美设计的痕迹或日本设计的风格，却唯独看不到本民族文化的踪迹，这种设计上表现出来的苍白，引起了许多设计师的深思。因而在这样一个高度现代化、信息化的社会里，在全球化大潮迅猛袭来的时代中，中国的设计出现了“传统化”和“本土化”的回归，这是中国设计师对自身文化的一种责任感、一种反思，甚至可以说是一种忧虑。其实，中国人对自身的文化是有着很深的认同感的，近几年汉服热的出现，中国结的盛行，就说明了这一点。因此许多设计师开始对设计的本土化展开探索，一些成功的设计师，在设计中添加了许多中国元素，如古钱币、水墨画、儒家文化，他们很懂得如何将中国文化加入一些现代元素呈现出来，表面上看是一些符号、形式，但更深层的是从这些符号、形式当中折射出的五千年的中国文化精神。但可惜的是，如今的中国设计师可能过多地强调了形式技巧方面，只热衷于对“传统”的借用和表现，出现了诸如带着瓜皮帽的北京西客站，以及全国各地那些拆旧建新的仿古民居、仿古建筑等，这都只是一些徒具外壳、没有灵魂的设计。总之，在全球化的浪潮下，世界正变得愈发统一，但不是愈发整合。世界越来越成为一个单一的系统，但仍充斥着各种冲突。任何趋势都不是单向的，而是双向的。在不可逆转的全球化过程中，每个民族，每个国家，甚至每个人，都应该更加珍惜自己的个性，融入并不等于失去自我，失去自己的身份和独特性。(有删改)9．根据文意，下列说法错误的两项是(　　)A．全球化时代每一个设计师都在文化中工作，设计师应该深入了解不同的文化。B．全球文明与本土文化有辩证关系，其中本土文化可以推动全球文明的更新与发展。C．贝聿铭是一个跨文化的设计大师，他的作品中可以找到多种文化的踪迹。D．日本重视本土化设计理念，他们的设计作品既有东方式的抽象，也有国际化的演绎。E．今天中国一些成功的设计师懂得用一些中国元素折射出五千年的中国文化精神。解析：选BD。B项应该是全球文明推动本土文化。D项“取得了国际地位”不等于“有国际化的演绎”。10．下列做法，分别属于“跨文化设计理念”和“本土化设计理念”的一组是(　　)A．①上海外滩的建筑彰显着西方风情；②北京奥运会借鉴五行观念设计五福娃B．①北京西客站采用头顶瓜皮帽的设计；②王府井模仿巴黎香榭丽舍 C．①世博会上广东馆采用骑楼设计；②各地拆旧建新建设仿古民居D．①科技界模仿蝙蝠回声定位设计雷达；②当今一些出版社影印出版古代典籍解析：选A。B项两个都不对，第一个是“本土化设计理念”，第二个是“跨文化设计理念”。C项第一个属于“本土化设计理念”。D项都不对，第一个“模仿蝙蝠”不是“跨文化”，第二个根本没有“设计”。11．作者认为，对待全球化应该持怎样的态度？为什么要持这样的态度？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：对待全球化应该持的态度是：每个民族、国家、个人，都应该更加珍惜自己的个性，融入全球化但不失去自我。原因：①在全球化的浪潮下，世界正变得愈发统一，但不是愈发整合。②世界越来越成为一个单一的系统，但仍充斥着各种冲突。12．全球化时代中国设计应该如何发展？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：一方面，要具有跨文化设计理念，把握好全球文化与本土文化的辩证关系，在保有自身特色的同时，科学借鉴外来文化(融会不同文化)，但不能一味模仿；另一方面，回归“传统化”和“本土化”风格，(要捍卫本土化设计理念，体现本民族文化的踪迹，彰显自身的特色，)但不能仅仅拘泥于形式技巧方面。三、语用创新13．在中学生中有些行为是很不雅的，如说脏话、去酒吧KTV、打群架、抽烟等等，但这些行为恰恰又被不少同学认为是“酷”的表现，请你以朋友的身份，进行劝说。要求：语气符合中学生的口吻，应阐明理由，语言委婉。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：示例：我觉得，我们都不小了，应该明白哪是对的哪是错的，我知道你肯定知道这样不对，可能就是跟风而已。可是我们代表的是我们的父母，如果我们在外做的不好就等于父母教的不好，出了学校我们代表的是学校，而且这样的行为也会让很多人瞧不起，失去做人的尊严。另外，好习惯养成难，可坏习惯改掉更难。所以作为你的朋友，我真心希望你能改掉这些行为，我相信你一定可以的。14．阅读下面的语段，提取信息的主要内容，在横线上写出4个关键词。作为一种价值取向，道德健康的出现为心理教育的伦理转向提供了动力，并推动了心理教育从矫正性的治疗技术向道德性教育的策略过渡。心理教育开始调整自己的学术路线，把价值判断引入自身的理论内涵之中，不仅关心人的适应能力，更关心适应过程和方法的伦理性。调节个体与社会的矛盾并非学校德育的根本任务，道德教育的根本目的应当是促进人在道德上的健康，帮助人学会用道德的方式适应社会。因而，放弃强制和塑造的方法论，接受包括心理学在内的多元化的教育方法，应成为改进学校德育的重要内容。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：道德健康　心理教育　道德教育　学校德育15．人生的境界因人而异。请仿照例句，从“宽容”、“宁静”、“崇高”中选一个词概括你所追求的境界，并加以说明。例：平淡，是一种境界。高山无语，深潭无波。不是平庸之平，也非乏味之淡，而是内心的平和，是物我两忘的淡泊。答：________________________________________________________________________答案：示例1：宽容，是一种境界。海纳百川，胸怀寰宇。不是宽泛之宽，也非放任之容，而是心地的宽广，是兼收并蓄的包容。示例2：宁静，是一种境界。波澜不兴，宠辱不惊。不是苟安之宁，也非沉寂之静，而是处事的宁帖，是明志致远的平静。示例3：崇高，是一种境界。天高云淡，高山仰止。不是膜拜之崇，也非高傲之高，而是人格的高标，是胸无尘滓的高洁。