《前方》修改稿上课用

曹文轩前方 曹文轩1954年生于江苏盐城。当代著名作家、学者。1974年进入北京大学中文系。现为该校教授、博士生导师。精擅儿童文学，长篇儿童小说《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《红瓦》等主要文学作品集：《忧郁的田园》、《红葫芦》、《蔷薇谷》等。作品翻译为英、法、日、韩等文字 摄影散文“摄影散文”，是摄影文学的一种。这种文体兼具两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、直观性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文的自由联想。两者互相影响，互相补充，成为一个有机的艺术整体。 一场苦旅丰子恺崔颢撼动迁徙按捺憔悴颠簸惶惑温馨chángkǎihàohànxǐnàqiáocuìbǒhuángxīn 归家远行问题画面切入基于离家 表达作者主要观点的句子人有克制不住的离家的欲望。人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻惦念着正在远去和久已不远的家、家园和家乡。 先前的习性与欲望没有寂灭。（3-4）外面的世界能够开阔视野，它总在诱惑着人走出家门。（5）离家也许是出自无奈。他受着家的压迫。（6）前方使他们行动，使他们陷入如痴如醉的状态。（7）欲望习性外界诱惑无奈压迫召唤向往为什么要“离家”？离家 如何理解第7段中“人的眼中、心里，总有一个前方”？这个“前方”指的是什么？课文题目“前方”指的又是什么？“前方”在第七段中更多的不是空间上的概念,而是具有了一种象征性，象征人的理想,是理想的召唤。课文题目前方既实指路的前方，旅途的前方，又虚指人的理想，理想的召唤。虚实结合。 第8节有什么作用？过渡作用。由“前方”到“路”到“汽车”，完成了从联想到摄影作品的思维过程。 第9段中的“路”和“家”是实指吗？双关意义：既实指现实生活中的事物，更是虚指，兼有哲学思考的意味。 人生实质上是一场苦旅。作者从哪些方面来进一步说明“人生实质上是一场苦旅的？”这句话中的“实质”能不能去掉？ （1）先通过对照片的描述“车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受着皮肉之苦”、继而通过钱钟书的《围城》和丰子恺的散文的例子来阐述旅途的艰辛和苦不堪言（身体上的苦）；（2）通过描写照片中的男子“眼神中流露出一个将要开始艰难旅程人所有的惶惑与茫然”和猜测旅途中物质条件好，免受身体之苦的人不一定能免于精神之苦来说明精神上的“苦旅”。作者通过哪些方面来进一步说明“人生实质上是一场苦旅”的？ 人生“实质”上是一场苦旅的“实质”能删去吗？为什么？不能删去。苦旅具体的说是境遇之苦和精神之苦，文中说在路上也并非都是苦旅，有人坐的是豪华的游艇，有人坐的是舒适的汽车或飞机，但从本质上讲他们同样是想达到理想上的目的地而不能达到，想实现理想而不能实现自己所有的理想，所以实质上还是一场苦旅。 11节中“人的悲剧性”具体内容是什么？问题探究①走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡；②人无法还家；③即便还了家，依然在无家的感觉之中。 文章的11自然段，写法上给你印象最深的特点是什么 大量引用古典诗词日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼》还顾望旧乡，长路漫浩浩。——《古诗十九首》近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》家在梦中何日到，春来江上几人还？——卢纶《长安春望》不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》未老莫还乡，还乡须断肠。——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》 离家？归家？文章在第二段中写道“人有克制不住的离家的欲望”，而在第11段中却又写道“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”。作者这样写矛盾吗？为什么？这是一种什么写作手法？有什么作用？ （1）不矛盾。本文的主题涉及的是对“家”的追寻。“家”已不是普通的生养之地，那个可遮风避雨的实在的“家”，而是精神的栖息之所，人的精神家园。（2）这种写法是“反弹琵琶”。作者一改前人“恋家”“归家”的思绪和呐喊，非常理性地分析了人类远行的原因和出走与乡愁的关系。阐述了“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”这一观点，这样使作品主旨深刻，内蕴更加丰厚。突出强调了人苦苦追寻的“家园”是“精神家园”。 反弹琵琶法反弹琵琶，即逆向思维。突破思维定势，从人们淡忘甚至遗忘的角度切入，或从常规的反面入手，往往会别有洞天，使你的文章独辟蹊径，熠熠生辉。写出见解新颖独特的文章。 “路”“家”“前方”“旅行”“旷野”请同学们找一下，课文中虚实结合的意象有哪些？ 首尾呼应、再次点题又给人无穷思考比较文章的首尾发问：他们去哪儿？归家还是远行？这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢？从浅层次的生活经历上升到深层次的对人生哲理的发问。 全文总结作者从一幅照片写到了人们的离家，从离家看到了人们在精神受到的折磨（思乡）。虚实结合，这种折磨已不仅仅是单纯的乡愁，而更是一种对某种精神的追求，是一种寻求精神上的依托感、依靠感，这种对家园的眷恋与追求是为了使人不再有精神上的孤独感。“家”实际上已成为离家人们的精神寄托、精神归宿。 亲人不可能搀扶我们到终点，人生终究是我们一个人的孤单独舞。 寒江独钓我们都是人生的垂钓者 课后思考想一想你应该如何回答作者最后的发问。