今生今世的证据•教学目标1.反复研读，为文本、编者对话，深刻体会作者在作品中流露出的观点。2.了解文中对场景细致描写的方法及物与场景的个性化的表现手法。•重点、难点1.通过阅读，进一步训练学牛运川评点的方法來深入理解课文的能力。2.作者字里行间的表达屮透露出物与场景的个性化.体验作者的感情。•设计思想《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品有明显的不同，刘亮程没有过多地去抒情，相反，这是一篇情感深藏不霜，多少显得克制、理钢的作品。如果说许多乡思作甜是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么《今主今世的证据》则越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么。故乡对一个人來说乂意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这期间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中？这些问题对于我们现在的学生来说不是很容易理解，因为他们只是高一的学生没有远离故乡的经历。所以可让学生从口己熟悉的生活入手，调动他们的牛活体验，从而讣•学生走进文本，让学生学会一种新的阅读方法。引导学牛与文、编者、老师、同学展开对话，表达自己的阅读感受。•教学资源1.资料辑录。刘亮程，1962年生于新疆沙湾县沙漠边缘的一个小村庄，在那里度过童年和青年时期。种过地，当过I•几年乡农机管理员。劳动Z余写点文字，几乎所冇文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里，房子被风吹IH,太阳将人晒老，所有树木都按口然的意志生叶展枝。他在不慌不忙中努力接近一种口然生存。现在新贖文联工作。自2000年起,刘亮程的散文在全国引起巨大反响,《天涯》《大家》《北京文学》《散文选刊》《南方周末》等报刊对具作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“20世纪屮国最示一位散文家”和“乡村哲学家”。散文集有《一个人的村庄》、《风屮的院门》。对于新疆、新疆作家和刘亮程本人，因为地域的阻隔或者是他们本身的性情所致，始终不被更为广大的人群所重视。他们的口碟不是在报纸和电视上建立的，而是在读者中静静流传直至今可以说在缘起Z时，是读者找到了他们，而不是他们诱惑了读者。在今天这样“出名都要趁早”的时代氛围里，他们的缓慢和无动于衷，却让人看到了某种真实的希望。刘亮程说：''不易彼人看见的一些文字所呈现的，是这块被猫掠无数遍的西域大地上最可靠的生存真实。”而对于一个人来讲，何尝不是这样?一个言语并不被外界所熟知的人,他距离矫情和做秀也更远一些。
1.补充阅读人畜共居的村庄刘亮程有时想想，在黄沙梁做一头驴，也是不错的。只要不年纪轻轻就被人宰掉，拉拉车，吃吃草，亢奋时叫两声，平常的时候就沉默，心怀驴胎，想想眼前嘴前的事儿。只要不懒，一辈子也挨不了几鞭。况且现在机器多了，驴活得比人悠闲，整日在村里村外溜达，调情撒欢。不过，闲得没事对一头驴来说是最最危险的事。好在做了驴就不想这些了，活一日乐一日，这句人话，用在驴身上才再合适不过。做一条小虫呢，在黄沙梁的春花秋草间，无忧无虑把自己短暂快乐的一生挥霍完。虽然只看见漫长岁月悠悠人世间某一年的光景，却也无憾。许多年头都是一样的，麦子青了黄，黄了青，变化的仅仅是人的心境。做一条狗呢？或者做一棵树，长在村前村后都没关系，只要不开花，不是长得很直，便不会挨斧头。一年一年地活着。叶落归根，一层又一层，最后埋在自己一生的落叶里，死和活都是一番境界。如此看来，在黄沙梁做一个人，倒是件极普通平凡的事。大不必因为你是人就趾高气扬，是狗就垂头丧气。在黄沙梁，每个人都是名人，每个人都默默无闻。每个牲口也一样，就这么小小的一个村庄，谁还能不认识谁呢。谁和谁多少不发生点关系，人也罢牲口也罢。你敢说张三家的狗不认识你李四。它只叫不上你的名字■■它的叫声中有一句可能就是叫你的，只是你听不懂。也从不想去弄懂一头驴子，见面更懒得抬头打招呼，可那驴却一直惦记着你，那年它在你家地头吃草，挨过你一锹。好狠毒的一锹，你硬是让这头爱面子的驴死后不能留一张完整的好皮。这么多年它一直在瞅机会给你一蹄子呢。还有路边泥塘中的那两头猪，一上午哼哼叽叽，你敢保证它们不是在议论你们家的事。猪夜夜卧在窗根，你家啥事它不清楚。
对于黄沙梁，其实你不比一只盘旋其上的鹰看得全面，也不会比一匹老马更熟悉它的路。人和牲畜相处几千年，竞没找到一种共同语言，有朝一日坐下来好好谈谈。想必牲口肯定有许多话要对人说，尤其人之间的是是非非，牲口肯定比人看得清楚。而人，除了要告诉牲口”你必须顺从”外，肯定再不愿与牲口多说半句。人畜共居在一个小村庄里，人出生时牲口也出世，傍晚人回家牲口也归圈。弯曲的黄土路上，不是人跟着牲口走便是牲口跟着人走。人踩起的尘土落在牲口身上。牲口踩起的尘土落在人身上。家和牲口棚是一样的土房，墙连墙窗挨窗。人忙急了会不小心钻进牲口棚，牲口也会偶尔装糊涂走进人的居室。看上去你们似亲戚如邻居，却又根本不是那么回事，日子久了难免把你们认成一种动物。比如你的腰上总有股用不完的牛劲；你走路的架势像头公牛，腿叉得很开，走路一摇三摆；你的嗓音中常出现狗叫鸡鸣；别人叫你”瘦狗“是因为你确实不像瘦马瘦骡子；多少年来你用半匹马的力气和女人生活和爱情。你的女人，是只老鸟了还那样依人。数年前的一个冬天，你觉得一匹马在某个黑暗角落盯你。你有点怕，它做了一辈子牲口，是不是后悔了，开始揣摸人。那时你的孤独和无助确实被一匹马看见了。周围的人，却总以为你是快乐的，像一只无忧无虑的夏虫，一头乐不知死的驴子、猪……其实这些活物，都是从人的灵魂里跑出来的。上帝没让它们走远，永远和人呆在一起，让人从这些动物身上看清自己。而人的灵魂中，其实还有一大群惊世的巨兽被禁锢着，如藏龙如伏虎。它们从未像狗一样咬脱锁链，跑出人的心宅肺院。偶尔跑出来，也会被人当疯狗打了，消灭了。在人心中活着的，必是些巨蟒大禽。
在人身边活下来的，却只有这群温顺之物了。人把它们叫牲口，不知道它们把人叫啥。谁喊住我刘亮程当我走了，那滩芦草会记得我。那棵被我无意踩倒又长起来、身子歪斜的碱蒿会记得我。那棵树会记得我。当树被砍掉，树根会记得我。根被挖了，留在地上的那个坑会不会记得我?树根下的土会不会记得我？多少年后我如烟似风的魂儿飘过时，谁会喊住我?谁会依旧如故地让我认得我的前世?能挡住我风一样的魂儿的，必定是那堵残破不倒的土墙，能缠住我烟一般的魄儿的，除了年复一年的草木，除了一朝一夕的炊烟，又会是谁呢？我认识的人们不会在那时候，站在村头。和他们相貌一样的子子孙孙会在这片土地上来回走动。他们说话的声音不会让我陌生。在那些院子和田野里，人们依旧干着多少年前我干过的那些事，吃着多少年前我吃过的那些食物。我依旧会在那时的微风里，闻到米饭和拉面的香味，闻到炒土豆和酸白菜的香味，闻到酒、烟叶和清茶的香味……我在虚茫的飘游中必然被它们唤醒。我会激动。无由无端地感激我曾实实在在经历的一切。它让风中飘渺的我逐渐有了意识。让早已成一缕烟一粒尘土的我，突然间有另4于其他的烟和尘土。它停住。名人眼中的刘亮程。刘亮程是中国二十世纪的最后一位散文家……他的作品，阳光充沛，令人想起高更笔下的塔西提岛，但是又没有那种原始的浪漫情调，在那里夹杂地生长着的，是一种困苦，一种危机，一种天命中的无助、快乐和幸福。林贤治在这片垃圾遍地、精神腐败、互相复制的沙漠上，谈到农民刘亮程的这组散文，真有来
到绿洲的喜悦和安慰。——李锐真是很少读到这么朴素、沉静而又博大、丰富的文字了。我真是很惊讶作者是怎么在黄沙滚滚的旷野里，同时获得对生命和语言如此深刻的体验。——李锐刘亮程的才能在于，他好像能把文字放到一条清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每个字都干干净净，但洗净铅华的文字里又有一种厚重。捧在手里掂一栃，每个字都重得好像要脱手。——李陀身边小事皆可入文，村中动静皆可成诗，散文中透出的那种从容优雅的自信，是多少现代人已经久违了、陌生了、熬长了黑夜搔短了白头也找不回的才华。这当然是一种哲学，是发现的哲学，是悲怀和乐世的哲学，是生命体大彻大悟顶天立地的哲学。——蒋子丹•教学设计教师活动学生活动说明•导入。教师导语引入新课，板卩课题，检查预习听讲简要介绍作者，激发学主阅读兴趣•引导学生整体感知课文。思考：这篇散文和上儿篇散文的写作角度一样吗？朗读、思考、发-la《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品有明显的不同.刘亮程没有过多地去抒情，相反，这是一篇情感深藏不露，多少显得克制、理智的作品。——如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么《今牛今世的证据》则越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这期间都发生了什么事情，有什么变化深藏其屮。主导学生活动：自读课文，回答问题——读懂作者阅读，思考、讨论1、证据是什么？第1段：院墙、树、圈棚和炉灶（曾经拥有的事物）第4段：视觉形象：看见过大地深处的大风
1、文章的题目是“今生今世的证据”，那么证据有哪些？2、为什么要留证据？(用原文的句子回答)3、作者今生今批的证据,证明了什么？4、没有了这些证据会这样？听觉形象：一只人鸟在夜晚的叫声亲身经历：沿着黑寂的村巷仓皇奔逃笫6段：旧房子、路、人、牲畜、风第8段：大红公鸡、黑狗，一缕夕阳综上所述，所谓的“证据”，就是家乡的一草—木。2、人如同任何事物一样，自己并不能证明自己，人活在世界上是需要对象來证明自己的。证明来自于他人，來自白己牛活过的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。人的生活盂要物来证明，物又因为人才具有意义，这是一个问题的两个方面。3、作者今生今世的证据，证明了什么？关于这个问题，其实在前面的理解之中可以知道，它可以证明你个体生命存在过的痕迹，那么现在我们进一步思考：作者今生今世的证据，证明了什么？在哪一段表明的？——笫6段。“内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神主活。如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常冇的精神疾患。本文的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多层的意思，既是口常生活的，乂是精神的。关于“证据证明了什么”这个问题——作者用那么多的证据来证明两个方面的内容：一是生命的痕迹，一是丰富的精神牛活。4、当证据消失了的时候，结果怎样？——第9段:“踏踏实实地踏上虚无之途”。如何理解这句话？——家园指留存的IH物，也指附着其上的记忆和情感。一个人如果失去了物质的故乡，特别是失去了精神的故乡，那他将永远失去精神的根基和慰藉。所以，故乡是恒久的烙印，是精神家园，是精神的归宿地，是根！精读全文，理解下列句子的含意。⑴我们想它们没用处了。(2)这些都是我今生今世的证据啊。(3)我走的时候，阅读、思考、分组交流。一一(1)许多事理总是要经过人生历练和心灵思考才会明口，等到明口时，时间的流水己经带走了许多的东西，所以人生常有遗憾。文章开篇实际是站在今天对昨天的假设。——(2)这是本篇的关键词。故乡——人出牛、成长、牛活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远与它相伴，它都是有
我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。⑷谁会证实以往的生活一一即使有它们，一个人内心的牛存谁又能见证。(5)当家园废失，我知道所有冋家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无Z途。意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化，所以作者说：“这些都是我今生今世的证据啊。”——(3)人活在世界上是需要对象来证明自己的，如同任何事物一样，自己并不能证明自己。证明来自于他人，来自于自己生活的地方，来口于口己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。——(4)文章的意思乂进一层。“内心的牛存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。本文的“证据…村庄”“家园”实际上都包含多层的意思，既是LI常生活的，又是精神的。——(5)—个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们会长久地留存在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。只有这样，“家园”才不会废失，否则，就如结尾所言，人只能在“虚无”屮了。引导学生进行课堂评点(从语言、内容、悄感、手法等方而进行评点。)——读出自己思考、评点、讨论、发言。(从语言、内容、惜感、手法等方面进行评点。)示例：评点第二段：作者用了一段话，写我对自己熟悉的东西告另IJ，点明了什么是今生今世的证据。从简单的一草一木中表现了我读故乡、家的眷恋情怀与自己的后悔心情，把草、土墙、房子等当作自己的亲人一般，再三嘱咐，希望它们长久地存在，成为自己今主今世的证据。评点句了“他们也不填它，顶多在坑里栽儿棵树，那些坑便-直在墙边等着，一年乂一年，那时我就知道一个土坑漫长的等待是什么。”通读全文，我们知道作者是将故乡的一事一物，从日常性上升到哲学的高度来看待，作者寻找今生今世的证据，最终目的是追问人与故乡之间到底存在什么样的关系。这句话屮“土坑漫长的等待是什么”是土墙的回归，然而土墙回归实际上就意味着那些作为证据的物也会消失。表达了作者对故乡的怀念，同时也表达岀作者失去证据后的悲伤与无奈。引导学生思考讨论：本文最大的写思考、讨论、交流悄感、意义，以至过去的生活，特别是“一个人内心的生存”，都是抽彖的，无法把握的，
作特色是什么？它们只冇通过具体的物、具体的场杲才能表现出来。因此，《今生今世的证据》在写作上的一个明显的特点就是対场景细腻的描写，这种描写是浸透了作者的感觉的，它表明，物与场景总是个人化的，是人感觉的延伸，它成了他生命中的一部分，比如“一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝”，“地深处的大风”，“更黑,更猛,朝着相反的方向,刮动万物的骨骸和根须”，“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银口的月辉渗浸到事物的背而”，这些对物的记忆显然是非常个人化的，换言Z,故乡对人的意义并不是雷同的。这就是故乡对每一个人來说都存在着不可替代的意义的道理所在。课堂小结《今生今世的证据》越过人与故乡的依恋Z情这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人來说乂意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其屮。故乡，人出生、成长、牛活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远少它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化。•拓展延伸1、阅读刘亮程的散文，进一步走进他的精神世界，感受他精心构筑的精神氛围。2、请同学们讨论讨论在你十几年的生活，哪些最值得你回忆的“今生今世的证据”，和同学做个交流。讨论并交流作业设计是为了使学生体悟本文蕴含的哲理，更深入地体会作者的家园之思；也为了学以致用，切实提高学生运用语言文字的能力。•课堂反馈主导学生活动：当堂练习练习、交流答案内容附后，要求当堂完成后，生生、师生之间交流答案。•课后测评布置作业课外练习内容附后•板书今生今世的证据刘亮程
（浅）故乡的故乡的旧物（草、土墙、烟道、烟垢、划痕…家园（人生活的）物化证据（深）精神的内心的牛存（精神牛存）家园I口物消失家园废失•课堂反馈1.给下列加点的字注音打夯（■)•缕（•)痫腿（■)抹杀（■)转弯抹角（■)抹布（■)拆毁（■)烟垢（■)门框（■)悄无声息（■)圈棚（•)烙印（■)省亲（■)执拗（■)迄今为止（■)粗糙（)恍惚（)咀嚼（)瞭亮（)舐犊情深（)2.作者在文屮反复说“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，“我走的时候还不知道向那些熟悉的东西告别”，“我走的时候，我还不知道曾经的牛活有一天，会需要证明”。作者反复说“我述不懂得”“我还不知道”，这表达了作者怎样的感情？3.作者说“当家园废失，我知道所冇回家的脚步都己踏踏实实地迈上了虚无Z途”“虚无Z途”是什么意思？为什么作者回家的脚步踏上的是虚无之途？4.“墙打好示，每堵墙边都留下一个坑……那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么”,“我”知道土坑漫长的等待是什么？5.把下面的句子改写成排比句。（1（）分）音乐家常把灵感变为跳跃的音符，文学家呢，他们优美的辞章往往缘于灵感，至于価家,他们完满的构图也常常■灵感相关，而一般人的灵感，则常是霎吋的喜悦。参考答案:1.打夯(hang)一缕(1U)癇腿(que)抹杀（mo）转弯抹角（m6）抹布(ma)拆毁(chai)烟垢(gou)门框(kuang)迄今为止（qi）圈棚(juan)烙印(lao)省亲(xing)执拗(niu)悄无声息（qido）粗糙(cao)恍惚（hudng）咀嚼(ju)瞭亮（lido）舐犊情深（shi）2.（1）表达了作者对家园的思念之情。（2）表达了作者对牛命证据的珍爱之情。（3）表达了作者对口己当初不懂得珍惜的自责Z情。1.（1）“虚无之途”的意思是没有牛命证据的路途。（2）因为家园废失了，自己所有生命证
据都不见了，没冇谁也没冇什么东西能够证明自己了，自己回家的脚步踏上的只能是无法证明的路途。1.是时间的流逝和土坑的荒芜和消失。2.答案：音乐家的灵感常成为跳跃的音符，文学家的灵感常成为优美的辞章，画家的灵感常成为完满的构图，一般人的灵感常只是雯时的喜悦。《今生今世的证据》•课后测评1.下列加点字的读音完全相同的一项A浩渺桎梏皓刀当空明察秋毫C嗜好狭隘苦心孤诣浮粪四溢2.下列词语中没有错别字的一•项(A功夫工夫留恋流连忘返CI瞭亮燎原瞭望潦草3.依次填入下列各句横线处的词语，)B澄澈田腾称心如意游冃骋怀D渗浸觐见噤若寒蝉加官晋爵)B苍茫仓皇D骨骸弹劾恰当的一组是(苍海桑III苍翠欲滴言简意赅垓心)不到的墙角上，阳下巴掌大的一小块吧,(1)即使墙皮全掉光，也在不经意的、风南留下泥皮上的朋垢和灰。(2)我走的时候还不知道向那些的东西告别。(3)许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会—得一干二尽。A、冲刷熟悉脱落B、冲洗熟悉脱落C、冲洗熟知脱落D、冲刷熟知脱离4.下列句中加点的成语使用不正确的一项：()A、世界很难再找到像巴黎这样的城市：古典高雅的韵味和现代时尚的潮流完美地融为一体,既充满反差，又相得益彰。••••B、很多老师和学牛•都有这样的经验和体会，在考试前-•定要保持轻松的心态，采用疲劳战术和题海战术只会事倍功半。•••c、生命需要证据，当一个人的家园废失，那他所冇回家的脚步都踏I二了漫长的虚无Z途，家园成了他一生魂牵梦萦而却无法回归的精神Z所。••••D、这两位进城打工的农民遭到保安人员的非法拘押和刑讯逼供，他们在被毒打后忍无可忍,••••不得不承认偷了商场的物品。5.下列句中没冇语病的一项：()A、少作家不同的是，摄影家们不是把口己对山川、草木、城市、乡野的感情倾注于笔下，而是直接聚焦于镜头。B、观摩了这次关于农村经营承包合同法的庭审以后，对我们这些“村官”的法律水平有了很大提高。C、一只早年间L1LI清脆瞭亮的鸣叫唤醒人们的大公鸡，是否也与一粒土一样归于沉寂。D、北京以56票申奥成功，翻阅上百年的申奥史册，我们至今还极其罕见在第二轮就取得高的得票率。6.在你十几年的生活，哪些最值得你冋忆的“今生今世的证据”，请和同学做个交流。并结合自己的实际以“今生今世的证据”为题写一篇随笔，要冇一定的真情实感。阅读下面的文字，完成7—10题。(共18分)(选作)
从维熙进入生命的夕阳黄昏，才理解了“雨”这个简单的汉字，包容着人生四季。按照化学的分子式来解读雨，是H20的气体，在天空合成为水，然后返还到地面上来的物质。它在不同季节，有着变形的本能；春雨悄然无声，充满了孩子的稚嫩和温柔，像刚刚出生不久的婴儿那般，形象上有点腼腆；夏雨滂沱，象征着旺盛的生命力量，就如同一个人从童年进入青年时期，显示出无与伦比的阳刚气势；秋天的雨声，欢乐的音符里掺杂进一些忧伤的咏叹，淅淅沥沥不绝于耳，除去让人看见果实的成熟，感到收获的喜悦之外，还容易让人联想起《红楼梦》里的黛玉悲秋，这是人与自然同时走向成熟的标志；到了冬天，雨的体形变为片片白雪，与老人的银发一色，这寓意人已经走到了生命暮年。步入老年，我更加喜欢雨了，尤其偏爱在雨天散步。我惬意地打着一把雨伞，在雨中踽踽而行时，倾听着人生四季中的各种音韵旋律；少年时无拘无束的童真，青年时的学海苦渡，中年时在“老君炉”中之修炼，花甲之后的心若静水……在雨中回眸人生的苦乐酸甜，与在书斋中伏案回忆往事，是迥然不同的两种境界。后者，因为缺少了雨作衬托，如同人生戏剧少了背景；把记忆带到雨中来燃烧，不仅可以升华记忆的色彩，雨在此刻还能转化为助燃之剂，让记忆铭刻上雷鸣与电闪的音韵，成为浪漫的抒情和感伤的咏叹。记得在一个雨天，我看见一个老者领着一个娃儿■…身后还有一条小狗，一起来到公园的湖边。那条小狗对于雨天出游，表现出了无限惊喜，它一会儿蹿到老人和娃儿前面，一会儿又溜到一老一小身后。但是那个男娃儿，与那条小狗的欢快相反…■虽然老人为它打着雨伞，他仿佛仍然无法走入雨的梦幻之中。老人说“你看那荷叶上的水珠儿，多好看r孩子仍然撅着他那张小嘴，向湖里也斜了一眼，但无动于衷。孩子似乎并不喜欢雨中的静物世界，他在百般无聊之际，把那条小狗招呼到脚下，喊了“一、二、三”之后，在雨中与那条小狗开始了赛跑。老人出于心疼孩子，拼命想阻
拦这场人与狗的雨中嬉戏，但他刚刚张开胳膊，那男娃和那条狗已然跑进了雨幕之中。老人无可奈何地叹了口气，坐在我身旁的长椅上，对我说r您看……”我立刻截断他要说的话，对这位老人说f孩子难得有在雨中撒欢的时机，这会写进他的生命记忆，到你我的年纪都忘却不了。多好r果不其然，待那娃儿与狗环湖赛跑回来，虽然人和狗都像从水里捞出来的一般，但那个男娃和那条狗，一个开心地笑个不住，一个欢喜的对天狂吠起来……那老人阴沉的脸，终于渐渐还阳了，终于最后与孩子笑在了一起。多好！这真是一幅难觅的雨中写意画面。雨丝，从其造形上看去，象是连接了天和地之间的条条琴弦；每个雨滴，是在琴弦上跳跃着的音符；天空和大地，是它演出的无边无垠的舞台；它演出的，是人世间无与伦比的大自然的美丽的乐章。4.根据文意，四季之雨分别象征了人牛哪儿个阶段？为什么说“秋犬的雨声，欢乐的音符里掺杂进一些忧伤的咏叹”？（4分）8•解释下列两句话在文中的含意。（4分）（1）把记忆带到雨中来燃烧。（2）他仿佛仍然无法走入雨的梦幻之中。9.老人为什么“最后与孩了”笑在了一起？（2分）10.怎样理解“雨韵”的内涵？文章依次用了哪些表达方式来呈现“雨韵”这一主旨的？（8分）参考答案:1.D2.B1.A（“冲刷”是水流冲击，使土石等流失或剥蚀，“冲洗”是用水冲，使附着的东西去掉。前者是自然的水流，后者是人为的，从（1）句语境看，应用“冲刷”。“熟悉”是知道得很清楚，“熟知”是清楚地知道，前者强调了了解的状况，后者强调了了解，从语境看应用“熟
悉”。“脱落”是附着的东西掉下来，“脱离”是离开某种环境和情况，从句意看应选“脱落”）1.D（“忍无可忍”是再也忍受不下去了的意思，但它往往要作出某些反抗举动，这与句意不符）2.A（B去掉“对”；C在“年间”后加“以”；D“罕见”与“极其”重复）7.（4分）第一问（2分）：①春雨象征着人生的童年；②夏南象征着人生的青年；③秋用象征的人生的壮年；④冬雨（雪）象征着人生的晚年。每答对两点给1分。答对一点不给分,依此类推。意思答对即可。第二问（2分）：秋天的成熟的季节、收获的季节；也是萧条的季节、悲凉的季节，所以“秋天的雨声”中有“欢乐”，也有“忧伤”。每答对一点给1分。意思答对即可。8.（4分）（1）（2分）“把记忆带到雨中来燃烧”是指在雨中回眸人生，用“雨”打开记忆Z门，同时也为记忆染上“雨”的色彩。（2）（2分）“他仿佛仍然无法走入雨中梦幻Z中”是指小男孩虽然在用天出游，但是并没有感受到雨中的乐趣。意思答对即可。9.（2分）老人先是受到了“我”的启发，乂看到孩子在雨中奔跑后“开心地笑”，终于被感染，也笑了起来。意思答对即可。10.（8分）第一问（4分）①用韵是人生四季的旋律②用韵是增强生命记忆的媒介③南韵是大自然美丽的乐意。第二问（4分）①先议论，谈四季Z雨与人生四季②再叙事，讲老人与小男孩在雨中的故事③最后抒情，表达作者对雨中的喜爱与赞美Z情。每答对一点给1分,答对三点给4分。意思对即可。
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