《论语》十三则
就你对孔子的认识，你认为他的星座应该是属于：(A)争强好胜，表现欲强的白羊座(B)优柔寡断，多愁善感的金牛座(C)公正无私，博爱仁慈的天秤座(D)处处桃花，风流文雅的射手座”
孔子其人孔子（前551－前479）名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。被尊称为“大成至圣”。首开私人讲学之风。相传弟子3000，著名的72人。他整理了《诗》《书》，并且编修了《春秋》。对古代文化的保存和流传起了重大的作用。
孔子肖像
相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌
孔庙祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孙居住地
孔庙：祭祀孔子的地方孔林：是孔子及其家族的专用墓地
圣人之言行身之则----《论语》《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，共二十篇，是儒家经典之一，也是我国第一部语录体的散文集。内容有孔子的谈话，答弟子问及弟子们之间的相互谈论，真实地反映出孔子的言行，思想和学说。全书几乎无所不谈，涉及众多方面。《论语》大概包括的以下几种思想，即仁、义、礼、智、信、忠恕、孝悌。“仁者爱人”“有教无类、因材施教”“学而不厌，诲人不倦”都是这些思想的表现。
返回《论语》关于《论语》南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。《大学》《论语》《中庸》《孟子》
《论语》的众多版本
(lún)(zēngshēn)(xǐng)(hóngyì)(shù)（zuǎn）（guàn）（sháo）（wéiyuè）（kuì）（yí）（yú）(mù)论语曾参其恕乎三省弘毅编纂风乎舞雩韶冠者浴乎沂喟然莫春者为乐读准字音
（一）曾子曰：“吾日三省吾身—为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（二）子曰：“见贤/思齐焉，见不贤/而內自省也。”（三）子贡问曰：“有一言/而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（四）曾子曰：“士/不可以/不弘毅，任重而道远。”（五）子曰：“富与贵/是/人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱/是/人之所恶也，不以其道得之，不去也。”（六）子贡问君子。子曰：“先行其言/而后从之。”（七）子曰：“君子/成人之美，不成人之恶。小人反是。”（八）子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（九）子在齐闻“韶”，三月不知肉味，曰：“不图为乐/之至于斯也。”（十）（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”xǐngchuánxíngwǜhàoyíKuìyǘ
研析前三则你知道这三则《论语》的意思吗？
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？每天，名词作状语xǐng，反省wèi，替谋划，商量办法诚心诚意真诚，诚实Chuán，老师传授的知识温习，复习（一）交往泛指多次自己
（一）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”[译]曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事诚心诚意吗？跟朋友交往诚实吗？老师传授的知识复习过了吗？”这一则讨论思想修养和正确的学习方法
子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。看齐指德、行优秀的人，贤人（二）里面，引申为内部，内心。
(二)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”[译]孔子说：“看见品行优秀人就想着向他看齐，看见品行不优秀的人就要反省自己（有没有跟他相似的毛病）。”这一则讨论好的道德修养
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，奉行大概恕(道)勿施于人。”(三)一句话想要的可以
[译]子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”（三）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这一则讨论品德修养问题。
总结明确：这三则是讲做人的道德修养，要多“自省”，讲宽恕。
曾子曰：“士不可以不弘毅,任重宽宏坚毅.这里指抱负远大,意志坚强读书人重大而道远。(四)任务,使命道路,路程
(四)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”[译]曾子说：“读书人不可以不抱负远大，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路途又很遥远。”品德修养问题这一则讨论:
（五）子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”厌恶的想要的方法,这里指孔子主张的仁道据有,取背离,抛弃讲仁义之道却得到了贫贱做官
[译]孔子说:“富裕和做官是人们追求的，可如果不是用正当的方法取得的，就不应该占有。贫穷和低贱是人们厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应抛弃仁义之道。”（五）子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”这一则讨论的是:品德修养问题
（六）子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”实行跟从译文：子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来。”本则强调：实践的重要性
（七）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”好的、美德坏的、恶行成全译文：孔子说：“君子应该成就别人的好事，不应该促成别人的坏事。小人与此相反。”本则强调：品德修养问题
（八）子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”假如、如果通过修养仁德而获得官职低微的官职即使译文：孔子说：“做官如果能够通过修养仁德而求得，即使是低微的官职，我也尽力而为。如果不能获得，我就从事所爱好的事业。”本则强调:仁道，注重品德修养
总结讲人要有追求，有抱负，对富贵取之有道，要重实践，能成人之美。
（九）子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”听到料想为，作，这里指欣赏。孔子在齐地听了《韶乐》，三个月吃肉都吃不出肉味，感叹道：“没有想到对音乐的欣赏达到如此高的境界。”本则讨论艺术修养的问题
（十）（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”即暮春，农历三月。莫，通“暮”。孔子的学生，姓曾名点，曾参的父亲。春天穿的单夹衣服。成年人在沂河边洗澡。在舞雩台上吹吹风，舞雩，鲁国当时的祭坛。歌唱。叹息。赞赏。
译文：（曾点）说：“到了暮春三月，春天的衣服已经做好了（穿上），五六个成年人，六七个少年，在沂水洗澡，在舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家。”孔夫子叹了口气说：“我赞赏曾点说的啊！”本则强调:亲近自然
讲人要有艺术修养，要亲近自然，锻炼身体。总结
十一、子曰：“由(1)，诲女(2)，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”【注释】(1)由：姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子。(2)女：同汝，你。【译文】孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”
【评析】本章里孔子说出了一个深刻的道理：“知之为知之，不知为不知，是知也。”对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。
十二子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”【注释】愤：苦思冥想而仍然领会不了的样子。悱：音ｆěｉ，想说又不能明确说出来的样子。隅：音ｙǔ，角落。【译文】孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”
【评析】谈是教育方法问题。在这里，孔子提出了“启发式”教学的思想。从教学方面而言，他反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。
十三子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也”。凋，凋谢；松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏；事不难无以见君子无日不在是。”（《荀子·大略》）《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷；今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。”意思是说，年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。
整体感知通假字莫春者“莫”通“暮”。
成语溯源见贤思齐己所不欲，勿施于人任重道远成人之美你能用这些成语造句吗？试一试
一词多义解释下列句中的“道”：1、任重而道远。2、不以其道得之。解释下列句中的“与”：1、吾与点也。2、富与贵名词，道路名词，方法动词，赞赏连词，和
一词多义解释下列句中的“去”：1、不以其道得之，不去也。2、蓬山此去无多路。解释下列句中的“士”：1、士不可以不弘毅。2、虽执鞭之士。背离，抛弃距离指读书人小官
一词多义解释下列句中的“成”：1、春服既成。2、成人之美。1、贫与贱是人之所恶也。2、不成人之恶。解释下列句中的“恶”：做好成全厌恶坏的，不好的事
一词多义解释下列句中的“行”：1、终身行之者。2、先行其言。遵守，奉行，使之成为自己的行为准则与依据。实行
一词多义解释下列句中的“而”：解释下列句中的“为”：1、与朋友交而不信乎。2、富而可求也。1、为人谋而不忠。2、吾亦为之。3、不图为乐表承接表假设替，给做作，指创作
其恕乎 不以其道得之解释下列句中的“其”一词多义表推断的语气词，大约代词，那。
古今异义词1、不去也古：背离、抛弃。今：到某一地方。2、虽执鞭之士古：即使。今：虽然。3、吾与点也古：赞赏。今：和。
古今异义词有一言而可以终身行之者乎（古义：可以作为。今义：助动词，表示可以或能够。）富而可求也。（古义:表假设，如果。今义：一般用作连词。）
词类活用1传不习乎2见贤思齐焉3成人之美4不成人之恶5风乎舞雩6吾日三省吾身名词作状语，每天。动词作名词，传授的知识。形容词作名词，指德行优秀的人、贤人。形容词作名词，好的，好事。形容词作名词，坏的，不好的事。名词作动词，吹风。
古汉语句式1、倒装句1、欲乎沂。即“乎沂欲”，状语后置2、风乎舞雩。即“乎舞雩风”，状语后置3、冠者五六人，童子六七人。“五六”“六七”定语后置2、判断句富与贵是人之所欲也。见不贤而内自省也。3、省略句小人反是“是”前面省略介词“于”。勿施于人“于”前面省略宾语“之”“也”表判断语气。
读了《论语》，你的理想更远大了吗？你的人生境界提高了吗？请选取其中对你启发较大的句子，谈谈自己的见解（结合实际）。“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”是每个士子（读书人）的人生理想。
子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”译文孔子说：“君子，吃不求饱，住不求安，做事敏捷，说话谨慎，就有正道啦，可以说是好学。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”
子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
曾子曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”
小结今天我们又学习了十则论语，加上初一学的六则，我们初中共学习了16则论语，有的关于学习态度，有的关于学习方法，有的关于个人修养，还有的关于理想抱负。论语是近几年中考文言文的重点，比如2006年安徽省中考就考到了4则论语，所以大家一定要熟练掌握这16则论语，先要熟练背诵，再疏通大意，最后深入理解。希望大家继续努力，成绩更上一层楼！
1网上拜访孔子。点击进入：（1）“中国孔子”网站（2）孔子博物院（3）孔子箴言名句。这些网站中有许多有趣的东西。 2中央电视台“千秋史话”节目之《孔子》。据以上所了解内容，以《我心目中的孔子》为题，写一份读书报告。作业
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