孟子见梁惠王 (4)

有这样一个人，仁义礼智，他固有之；有这样一个人，乐民之乐，忧民之忧；有这样一个人，以民为贵，仁义至上。孟子 孟子见梁惠王第二课时 学起来疑议相析仨与时俱进肆读准字音壹积累文言贰 1、读准字音叟（）庶（）人万乘(      )弑（）其君不夺不餍（）一、读：读准字音 一、读准字音叟（sǒu）庶（shù）人万乘(  shèng   )弑（shì）其君不夺不餍（yàn） 二、积累文言知识——重点实、虚词亦将有以利吾国乎亦有仁义而已矣王亦曰仁义而已矣苟为后义而先利上下交征利 二、积累文言知识——重点虚词亦将有以利吾国乎：句首助词，无义亦有仁义而已矣：但，只王亦曰仁义而已矣：但，只苟为后义而先利：如果，假如上下交征利：交：互相；征：求取、追逐 二、积累文言知识——词类活用不远千里有以利吾国苟为后义而先利 二、积累文言知识——词类活用不远千里：以……为远有以利吾国：使……得利苟为后义而先利：以……为后以……为先 二、积累文言知识——特殊句式何以利吾国何以利吾家何以利吾身 二、积累文言知识——特殊句式何以利吾国宾语前置：以何利吾国 孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”叟：对老人的尊称亦:句首助词，无义译文:孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，将有什么方法使我的国家得利呢？ 孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士、庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。亦：但，只交征利：互相求取利益。征，求取，追逐译文：孟子回答说：“大王为什么一定说‘利’呢？只有‘仁义’罢了。大王说‘怎样使我的国家得利？’大夫说，‘怎样使我的封地得利？’士人、小官吏说‘什么对我自身得利？’上上下下互相求取利益，那国家就危险了。 万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。译文：在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，一定是拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，一定是拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里取得千辆兵车的大夫，在拥有千辆兵车的国家里得百辆兵车的大夫，不能认为是不多的。 苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？”苟为：如果，假如后义：以义为后，即轻视义。后文的“先利”，意思是重视利益。不夺不餍：不夺取全部就不满足。译文：如果轻视义而重视利，那么他们不夺取全部就不会满足。（反过来说，）（从来）没有讲求‘仁’的人却抛弃自己父母的，(从来也)没有讲求‘义’的人却轻视他的国君。(所以，)大王只说‘仁义’就行了，为什么一定要说‘利’呢？” 孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”译文:孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，将有什么方法使我的国家得利呢？ 孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士、庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。译文：孟子回答说：“大王为什么一定说‘利’呢？只有‘仁义’罢了。大王说‘怎样使我的国家得利？’大夫说，‘怎样使我的封地得利？’士人、小官吏说‘什么对我自身得利？’上上下下互相求取利益，那国家就危险了。 万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。译文：在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，一定是拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，一定是拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里取得千辆兵车的大夫，在拥有千辆兵车的国家里得百辆兵车的大夫，不能认为是不多的。 苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？”译文：如果轻视义而重视利，那么他们不夺取全部就不会满足。（反过来说，）（从来）没有讲求‘仁’却抛弃他的父母的，(从来也)没有讲求‘义’却轻视他的国君的。(所以，)大王只说‘仁义’就行了，为什么一定要说‘利’呢？” 叁：疑义相析1、文章开头，梁惠王一看到孟子提了一个什么样的问题?核心是什么？叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”利2、从梁惠王的问话中可看出他是一个怎样的人君呢？重利。直率一句话就栩栩如生地刻画了一个人 3、孟子见梁惠王给他开出什么治国良药？答案：仁义。①王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士、庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。……苟为后义而先利，不夺不餍。②未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。先破后立用铺排手法，破对方观点立自己的观点仁是蕴藏在内的，义是发之于外的 既然梁惠王只知言利，孟子还向他讲诉自己的“仁政”思想，这说明孟子有着怎样的个性？说明孟子对实现自己的政治理想有着知其不可为而为之的坚韧执著的追求，不放弃任何机会向君王们宣传自己的政治理想。感悟孟子的人格魅力 在现代社会，当人类的精神家园渐渐荒芜的今天，人们越来越功利，蓦然回首，我们发现了孔孟的精神超越了历史，超越了国界，在熠熠生辉！肆：与时俱进 作业：今天，我们今天应该怎样看待他的义利观？“重义”只是以义为上、先义后利、以义求利，并非不言利，也不轻利。人有不为也，而后可以有为。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。