这是摄于印度的一帧照片，请大家看一看，图片反映了什么内容，表现了什么样的生存状态?用自己的话说自己的想法。
大家对这幅照的整体印象是什么？如果这幅照片不是摄于印度，如果这不是一辆破旧的车，如果车里面坐着的不是这些人，那么这篇文章会有怎样的不同呢？
前方曹文轩
摄影散文摄影散文，是由摄影和散文构成的,兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文运用语言来表达对象时的自由。
第一段由这幅画面切入；第二段开始展开联想，写他的感想、感触；最后一段，文章又回到了这幅照片上来。朗读课文，理清思路。
曹文轩北京大学教授，博士生导师。长篇小说：《山羊不吃天堂草》《草房子》《红瓦》《根鸟》等。主要文学作品集：《忧郁的田园》《红葫芦》《蔷薇谷》《追随永恒》《三角地》等。
扫清字词障碍：迁徙（）袭击（）按捺不住（）憔悴（）颠簸（）惶惑（）温馨（）惦念()崔颢()温馨()xǐxínàqiáocuìbǒhuángxīndiànhàoxīn
中心句：人有克制不住的离家的欲望。阅读1－7小节，找出该语段的中心句：
中心句：人生实质上是一场苦旅。阅读8－12小节，找出这一部分的中心句：人生的旅途苦在哪儿?明确：人生的悲剧实质在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。
在联想的这一部分中，曹文轩由这幅画面想到了什么内容？提出了哪几个核心的观点？（小组讨论）人有克制不住的离家的欲望；人生实质上是一场苦旅；人的悲剧性实质。文本研读
问题探究因为这句有很强的统摄性。它统摄了下面若干个段落，比如离家走向前方是人类古老的习性，外面世界的诱惑，家对自己身心的压抑，还有前方对人的召唤。所以这是核心观点。“人有克制不住的离家的欲望。”为什么说这句是核心观点？
“人有克制不住离家的欲望”的表现和原因分别有哪些？表现人类未有家时，祖先们在几乎无休止的迁徙中生活。人类有家后，还得离家，甚至是远行。原因外面世界的诱惑出自无奈前方的“呼唤”
作者为什么说“人生实质上是一场苦旅”？用了哪些例子说明？你是否同意此种观点。人生之路是不平坦的，有很多的坎坷，会经历许多悲伤痛苦，生老病死，分离聚散，无论地位高低穷富，都会有自己的不如意，所以化为抽象的人生旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。问题探究
总想到达目的地却总不能到达目的地。走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去的或已久已不见的家、家园和家乡。悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。“人的悲剧性实质”具体内容是什么？请用原文回答。问题探究
人无法还家；更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。体会三个句子中的“家”到底是什么意思。问题探究既实指那个实实在在的遮风避雨的家，又虚指精神上的一种寄托与归宿。这三句中“家”的意思，是在这两者之间不断地跳跃。
人生是一场苦旅总结文章中心一方面我们都在一生中永不停息的艰苦寻找着自己的理想与人生价值，这就注定了我们永远在路上；另一方面，我们又时时刻刻感受到了内心的孤独、惶惑和茫然，渴望着心灵的安宁和被温暖，找寻着精神的归宿。生命的历程备受这矛盾的煎熬，经历着双重的痛苦，所以说人生是一场苦旅，但又是我们每个人都逃避不了的宿命。
离家归家寻求精神寄托
家——温馨、安宁的象征，是人精神的归宿。文章认为崔颢完全有能力回家，那他为什么不回，而要发出“日暮相关何处是？”的感慨呢？由此你能说出在本文中“家”的深层含义吗？家园的人文内涵：
小结本文是从照片切入，然后展开联想，最后又回到照片。联想部分谈了三个内容：人有克制不住的离家的愿望；人生实质上是一场苦旅；人的悲剧性实质。文章虚实结合，从现实中的家、路出发，扣住心灵远游、寻找精神家园来写，表明人在寻找精神家园时的漂泊感和对理想的追求。
乡愁席慕蓉故乡的歌是一支清远的笛总在有月亮的晚上响起故乡的面貌却是一种模糊的怅惘仿佛雾里的挥手别离别离后乡愁是一棵没有年轮的树永不老去走向前方，惦念着家园拓展
落第东归唐五代•罗邺年年春色独怀羞，强向东归懒举头。莫道还家便容易，人间多少事堪愁。无法还家拓展
自己越来越思念家乡，越来越尊重家乡，却不愿再回去了，回家乡去住，是不可能的了。一是家园已经没有亲人，二是村中和自己认识的老年人越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。孙犁《老家》还家而无家的感觉拓展
我不去想是否能够成功既然选择了远方便只顾风雨兼程——汪国真
“家”与“前方”是一条路的两端，没有“家”与“前方”，便没有路。欣赏歌曲。《走四方》《我想有个家》
延伸拓展西西弗斯受到宙斯的刁难，要他将一块山底下的大石头推到山顶，西西弗斯听从了宙斯命令，可是，当他费了很大的力气将这块石头推到山顶的时候，到了夜里这块石头又会自动滚落下来。于是第二天，西西弗斯照样得再来一遍，年复一年，日复一日的推着这块石头前进。
也许，西西弗斯必须为之付出一生的代价。宙斯就是要用如此卑鄙的手段来折磨他的心灵，以为他的意志在不断遭受打击后终将走向毁灭；然而西西弗斯并没有被眼前的困难吓倒，而是顽强地迎接着即将到来的一切，宙斯最终无可奈何，只得恢复了西西弗斯的自由，让他重返了天庭。
比较阅读《乡土情结》与《前方》中有关离家的部分，谈谈自己的理解感受。作业
家与前方一个是起点，一个是目标，我们既不能忘记来时的路，也不能失去目标。
《前方》（几米版）
他们去哪儿？归家还是远行？
在路上······
人有克制不住的离家的欲望。
它们不停地奔跑着，翻过一道道山，穿过一片片戈壁滩，游过一条条河流······
前方在召唤着他们，他们只有奋蹄挺进。
人类有了家······
人还得离家，甚至是远行。
外面有一个广大 无边的世界。
走啊走······
结伴上路，一路风尘， 一路劳顿，一路憔悴······
他们仿佛从苍茫的前方，听到了呼唤人们前往的钟声和激动人心的鼓乐······
他们不知疲倦地走着······
路连接着家与前方······
四野茫茫，八面空空，眼前与心中， 只剩下一条通往前方的路······
人生，实质上是一场苦旅。
坐在这辆车里的人们，将在这样一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途······
人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。
人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。
悲剧的不可避免在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。
这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的狂野呢？
再见!
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