语言表达的十八般武艺——修辞手法一、基础考查1．下列句子中，没有使用比喻手法的一项是( )A．“一带一路”是我国为推动经济全球化而提出的一项互利共赢的倡议，它已成为推动全球经济转型升级、走出衰退困境的新引擎。B．气象部门预计，随着暖湿气流增强，我省明天会迎来一场及时雨，空气中污染物浓度将快速下降，人们的舒适度会大幅度提升。C．一种突如其来的网络病毒洪水猛兽般地袭击全球，导致150多个国家受灾，我国也有近3万家机构的计算机受到影响。D．我国企业在参与发展中国家的基础设施建设过程中，主动强化环保意识，积极承担社会责任，带动了东道国在观念上弯道超车。解析：选B。A项，将“一带一路”比作发动机的“引擎”。C项，将“网络病毒”比作“洪水猛兽”。D项，将东道国观念的转变比作“弯道超车”。2．下列诗句与“墙头雨细垂纤草”对仗工整的一项是( )A．水面风回聚落花 B．数峰无语立斜阳C．楼上春容带雨来D．蝉曳残声过别枝解析：选A。本题以选择题的形式考查对偶。对偶，首先要注意词性相对。先分析题干诗句，“墙头”是名词，“头”是对“墙”的补充；“雨”是名词，“细”补充说明了“雨”的状态；“垂”是动词；“纤草”是名词，且“纤”是形容词，说明了“草”的状态。然后分析选项：A.“水面”对“墙头”，“风回”对“雨细”，“聚”对“垂”，“落花”对“纤草”，意义相称，词性相同，对仗工整；B、C、D三项中的“数峰无语”“雨来”“蝉曳残声”词性都与题干句不对仗。3．下列各句中修辞手法使用不恰当的一句是( )A．树林是一片绿色的海洋，轻风是海洋的呼吸。B．珍珠是贝痛苦的结晶，是海的泪。C．面对风暴的欺凌，松柏挺胸不屈，杨柳弯腰逢迎，江河寂然无语，高山昂然抗争。D．太阳从地平线上露出笑脸，用她那柔美的金色手指，悄悄地捡走了草地上的珠玑。解析：选C。拟人是把物当作人来写，必须写出物所具有的特征，这个特征和人是相通的。“杨柳弯腰逢迎”这个拟人句没有抓住风暴来临时杨柳的特征，杨柳本来就是弯腰的。风暴来临时，江河不可能寂然无语，逻辑上讲不通。4．下列各句中，修辞手法运用不恰当的一项是( )A．在莽莽苍苍的原野，这一组建筑遗迹宛如一支正在覆灭的船队，而那丛生的荒草，便是海藻，杂陈的乱石，便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。B．在不同风格的作品中，有的感情汹涌澎湃，5
犹如奔腾在草原上的野马；有的感情含而不露，就像朦胧月下的荷花。C．于是，我从记忆的树上摘下一片叶子，写下了《扳着指头数到十》这篇小说。D．我拥抱着夏日的黎明，惊醒那温馨而生动的气息，美丽的花朵睁眼凝望，黑夜的轻翼悄然翔起。解析：选B。“奔腾在草原上的野马”喻“感情汹涌澎湃”不当，因为“野马”向前奔跑，而“汹涌”指(水)猛烈地向上涌或向前翻滚，“澎湃”形容波浪互相撞击。应改为“大海的波涛”。二、阅读理解阅读下面的文字，完成5～7题。艺术是意造空中楼阁来慰情遣兴。诗人在做诗时的心理活动到底像什么样，我们最好拿一个艺术作品做实例。比如王昌龄的《长信怨》：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”王昌龄不曾留下记载，告诉我们他做诗时的心理历程。但是我们用心理学做帮助来从文字上分析，也可以想象出大概。他做这首诗时必定使用了想象。想象就是在心里唤起意象。想象有再现的，有创造的。一般的想象大半是再现的。艺术作品不能不用再现的想象，比如这首诗里“奉帚”“金殿”“玉颜”“寒鸦”“日影”“团扇”等等，在独立时都只是再现的想象。诗做出来总须旁人能读懂，“懂得”这是能够唤起以往的经验来印证，用以往的经验来印证新经验大半凭借再现的想象。但是只有再现的想象绝不能创造艺术。艺术既是创造的，就要用创造的想象。创造的想象也并非无中生有，它仍用已有意象，不过把它们加以新配合。王昌龄的《长信怨》精彩全在后两句，这后两句就是用创造的想象做成的。每个人都见过“寒鸦”和“日影”，却从来没有人觉得它实在是至情至理。从这个实例看，创造的定义就是：平常的旧材料之不平常的新综合。王昌龄的题目是《长信怨》，“怨”字是一个抽象的字，他的诗却画出一个如在目前的具体情境，不言怨而怨自见。艺术不同于哲学，它最忌讳抽象。从理智方面看，创造的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用。“分想作用”就是把一个意象和与它相关的许多意象分开而单提出它来，诗的分想作用是选择的基础。先有分想作用而后有选择，只是选择有时就已经是创造。不过创造大半是旧意象的新综合，综合大半借“联想作用”。联想是知觉和想象的基础。艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。我们曾经把联想分为“接近”和“类似”两类。比如这首诗里所用的“团扇”这个意象，在班婕妤自己第一次用它时，是起于类似联想，因为她见到自己色衰失宠类似秋天的弃扇；在王昌龄用它时则起于接近联想，因为他读过班婕妤的《怨歌行》，提起班婕妤就因经验接近而想到团扇的典故。不过他自然也可以想到她和团扇的类似。因为类似联想的结果，物固然可以变成人，人也可以变成物，物变成人通常叫作“拟人”。《长信怨》的“寒鸦”是实例，“鸦”是否能寒，我们不能直接感觉到，我们觉得它寒，5
便是设身处地地想。不但如此，“寒鸦”在这里是班婕妤所羡慕而妒忌的受恩承宠，它也许是隐喻赵飞燕。人变成物通常叫作“拟物”，班婕妤自比“团扇”，就是拟物的实例。“拟物”者大半不愿直言心事，故婉转以隐喻出之。(选自朱光潜《谈美》，有删改)5．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )A．想象就是在心里唤起意象，也就是用以往的经验来印证新经验，从而创造出艺术作品。B．创造的想象是用已有的意象重新配合来创造艺术，再现的想象则是通过再现以往的意象来独立创造艺术。C．只有再现的想象绝不能创造艺术，这是因为它并非平常的旧材料之不平常的新综合。D．创造的想象心理作用分为分想与联想，先有分想作用而后有选择，选择就是创造，诗有时只要有分想作用就可以做成。解析：选C。A项，依据“想象有再现的，有创造的。一般的想象大半是再现的”可判断“也就是”不正确。B项，“独立创造艺术”之“独立”缺乏依据。D项，“选择就是创造”错误，原文是“只是选择有时就已经是创造”。6．下列关于原文论述的相关分析，不正确的一项是( )A．第一段运用比喻，形象引出了艺术创作是借助“想象”达到“慰情遣兴”的论题。B．第二、三段以王昌龄《长信怨》为例，重点从再现的想象与创造的想象两方面展开论述。C．选文后半部分从“分想”与“联想”两种心理作用入手，较为深入地阐述了“创造的想象”。D．作者拿班婕妤的《怨歌行》与王昌龄的《长信怨》对比，证明艺术创作不同于哲学抽象。解析：选D。“证明艺术创作不同于哲学抽象”错误。证明同一意象不同作者使用可有不同的类型。7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )A．“愁”虽抽象，李清照的“满地黄花堆积，憔悴损”却能画出一个如在目前的“愁”的情境，从而完成了一次艺术创作。B．由于创造大半是旧意象的新综合，而综合大半要借“联想作用”，所以艺术创作不能离开联想，因为联想是知觉和想象的基础。C．杜甫没有将自己的渺小与飘零之感直接表露，而以“沙鸥”自比，托物以言其志，这也是一种创造的想象。D．“随风潜入夜，润物细无声”“废池乔木，犹厌言兵”“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”运用了本文所说的“拟人”手法。5
解析：选B。因果关系错误。三、表达运用8．仿照示例，从下列构字部件中任选两个不同的部件，另组一个汉字，并用该字组成一个双音词，再以该词立意，写两句感想。要求：①立意积极；②语句整齐；③不超过20字；④构字、组词不在答题卡上单独列出，包含于感想之中即可。构字部件：禾 亻 口 日 又 月 言 构字词示例：＋又→友→友善感想示例：行友善营造温馨社会 讲真诚建设美好家园答： 解析：本题考查仿用句式以及语言表达简明、准确、鲜明的能力。解答此题，首先要看清构字部件，选取恰当部件，构成汉字并组词，这一步非常简单；其次，根据所给例句，进行思维发散，写出立意积极的句子；最后，要注意所写语句要简洁，不能超过20字。答案：(示例1)(日＋月→明→文明)创文明社会 建和谐中国(示例2)(禾＋日→香→书香)博览群书通晓天下事理 沐浴书香养成高尚人格9．随着空气质量日益受到公众的广泛关注，自行车又备受人们青睐，“无烟出行”“绿色出行”等成为时尚，请你以志愿者的身份，为宣传自行车出行的好处拟写两条宣传语。要求语言得体，语气亲切，至少运用一种修辞手法。每条不超过20个字。答： 解析：本题考查语言综合运用的能力。宣传语的拟写要注意语言的准确性，语气要亲切，要能够让读者看到宣传标语后产生骑自行车出行的念头。宣传语的修辞手法往往以对偶或排比为宜。答案：(示例)①双脚踏出健康路，铃声响起平安曲。②轻盈穿行无纤尘，双轮一转有闲情。③我骑车，我环保，我健康。5
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